![Telegram profile photo for [GF] И'ляъ ас-Сунан](https://cdn.tgregister.com/av/7c/7c069157e52034c336c00e961867f2c36e2127ae855ef365575bc54ddf2a1d3d.jpg)
Channel
@getfatwa_ilaus_sunan
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
106subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001494046411 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @getfatwa_ilaus_sunan |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/getfatwa_ilaus_sunan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 08:22 | 106 | +1 |
| 23 Aug 2026, 12:46 | 105 | -1 |
| 15 Aug 2026, 16:34 | 106 | -1 |
| 9 Aug 2026, 08:16 | 107 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:05 | 107 | first reading |
20 posts held, back to 6 November 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 September 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Было принято решение объединить платные каналы в одну группу с ранним доступом к переводу по всем книгам, в том числе: - Аль-Фатава аль-Хиндия; - Дурр аль-Мухтар (плюс Хашия Ибн 'Абидина); - Мухтасар аль-Кудурий и аль-Хидая (плюс Фатх аль-Кадир); - И'ляъ ас-Сунан - аль-Асль имама Мухаммада - Муснад имама Абу Ханифы Список книг в дальнейшем может пополняться. Доступ возможен по двум вариантам подписки: - месячная …
Отчёт по каналам с платной подпиской Июнь 2024 1) Мухтасар аль-Кудури / аль-Хидая / Фатх аль-Кадир Собрано средств: 200р. (1 месячная и 1 годовая подписка) Переведено: 778 знаков (на 259,33р.) 2) И'ляъ ас-Сунан Собрано средств: 300р. (2 месячных и 1 годовая подписка) Переведено: 676 знаков (на 300,44р.) 3) аль-Фатава аль-Хиндия Собрано средств: 500р. (4 месячных и 1 годовая подписка) Переведено: 1598 знаков (н…
Было принято решение о добавлении платной ежемесячной (100р./месяц) подписки на ранний доступ к переводу следующих книг: - аль-Фатава аль-Хиндия (оформить подписку) - Мухтасар аль-Кудурий и аль-Хидая (оформить подписку) - Дурр аль-Мухтар (оформить подписку) - И'ляъ ас-Сунан (оформить подписку) Перевод фрагментов данных книг планируется продолжать на частных Телеграм каналах, доступ к которым будет предоставляться п…
Аль-Хамду лиЛлях, окончена работа над переводом главы "Масх на шею". Данная работа была проспонсирована одним из читателей. Просим Аллах принять его пожертвование и наши старания 🤲
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи تنبيه: Важное примечание: حديث وائل هذا ذكره ابن الهمام في فتح القدير ووقع فيه لفظ الترمذي بدل البزار ولعله تصحيف من الكاتب ؛ لأن ابن الهمام صرح بعد ذلك بأن فيه محمد بن حجر. اهـ. وهو ليس من رجال الترمذي ولا أحد من أصحاب السنن، فكيف يمكن من مثل ابن الهمام نسبته إلى الترمذي مع علمه بذلك فالظاهر كونه من تصحيف الناسخـين. والعجب من صاحب غاية المقصود أنه كيف اقتصر على نسبة الوهم إلى ابن ا…
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи فائدة في مسح اللحية Примечание на счёт масха бороды حديث وائل بن حجر هذا برواية البزار يدل على مسح اللحية عند غسل الوجه، ولفظه: "ثم أدخل كفيه في الإناء فرفعهما إلى وجهه، فغسل وجهه ثلاثا، وغسل باطن أذنيه، وأدخل إصبعيه في داخل أُذُنَيْهِ، ومسح ظاهـر رقبته وباطن لحيته ثلاثا، ثم أدخل يمينه في الإناء، فغسل بها ذراعه اليمنى الحديث، وأخرجه الطبراني بلفظ: "فغسل وجهه ثلاثا ثم خلل لحيته ومسح …
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи و يؤيد ذلك ما ورد في الباب من الأحاديث الفعلية منها ما ذكر في المتن من رواية الطبراني بلفظ: " حتى بلغ بهما إلى أسفل عنقه من قبل قفاه "، ومنها ما رواه البزار عن وائل بن حجر رضي اللّٰه عنه، وفيه: " ثم مسح على رأسه ثلاثا، وظاهر أذنيه ثلاثا وظاهر رقبته، وأظنه قال: وظاهر لحيته ثلاثا " اهـ. وفيه محمد بن حجر، قال الذهبي: له مناكير وقال البخاري: فيه بعض النظر، وقال أبو حاتم: کوفي شيخ، كذا في …
боковая сторона шеи [на которой лежит рука на фотографии]
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи وقال الشوكاني في النيل: هو في كتب أئمة العترة في أمالي أحمد بن عيسى وشرح التجريد بإسناد متصل بالنبي صلى اللّٰه عليه وسلم، ولـكن فيه الحسين بن علوان عن أبي خالد الواسطى بلفظ: " من توضأ ومسح سالفيه وقفاه أمن من الغل يوم القيامة، اهـ. قلت. ولـكن مرسل موسى بن طلحة سالم عنهما، وفيه لفظ "القفا" موضع "العنق"، فظهر أن المراد بالعنق ليس ما يعم الحلقوم، بل المراد به ظهر الرقبة. Сказал аш-Шаука…
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи ثم إن سلم كون العنق شاملا للحلقوم، فلا يصح دعوى استحباب مسحه مع ورود التصريح بالمراد منه في روايات أخرى. قال الحافظ في التلخيص: "روى أبو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسى بن طلحة قال: من مسح قفاه مع رأسه وقي الغل يوم القيامة ". قال الحافظ: فيحتمل أن يقال: هذا وإن كان موقوفا فله حكم الرفع ؛ لأن هذا لا يقال من قبل الرأي، فهو على هذا مر…
И'ляъ ас-Сунан - Протирание шеи قال في رد المحتار: "الحلق في الأصل الحلقوم، أي من العقدة إلى مبتدأ الصدر، وكلام التحفة والكافي وغيرهما يدل على أن الحلق يستعمل في العنق بعلاقة" إلخ وهو يدل على أن الحلق غير العنق في الأصل، نعم ! قد يستعمل في العنق مجازا، ولما انهدم المبنى انهدم البناء، وهو استحباب مسح الحلقوم ؛ لأنه كان مبنيا على كون العنق شاملا، وقد ظهر بطلانه، هذا كلامنا في المعنى الحقيقي. В Радд аль-Мухтар сказано…
2️⃣ Да! В отношении них [шеи и горла] есть некая сочленнёность, которая, впрочем, не означает единство [их как цельного анатомического органа] или то, что одно из них являлось бы частью другого.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @getfatwa_ilaus_sunan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“[GF] И'ляъ ас-Сунан” (@getfatwa_ilaus_sunan), 106 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/getfatwa_ilaus_sunan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.