Channel
@fullvpisk
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
548subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001376013275 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fullvpisk |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fullvpisk |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 06:57 | 548 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:48 | 548 | first reading |
20 posts held, back to 1 April 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 May 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
107 reactions across 17 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 53.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 57 | 53.3% | |
| 👍 | 40 | 37.4% | |
| 😢 | 6 | 5.61% | |
| 🥰 | 2 | 1.87% | |
| 😁 | 1 | 0.935% | |
| 🤣 | 1 | 0.935% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 107reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 April 2024 to 22 May 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يقول شيخ الفِقه المقارن المعاصر، الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي: "ولا بدَّ مِن التنويه مسبقًا بأنَّ معظمَ أحكام الشريعة الغرَّاء، يشترك فيها الرجالُ والنساء معًا بالتساوي، وهذا يصل إلى 90% من العقيدةِ والفِقه والأخلاق، ثم يأتي الاختلافُ بينهما في 10%، لتأخذَ المرأة 5% فيما يختصُّ بها، ويأخذ الرجل 5% ما يخصُّه، وهذا الاختصاصُ نبَع أصلاً مِنَ الاختلاف الفطري". مقتبس من بحْثٍ شارَكَ فيه بندوة أُقيمتْ في مجمع علماء الشريعة …
❤13👍2
#إعلان_عن_محاضرة يسرُّ إدارة تنوير المرأة دعوتكم لمحاضرة بعنوان: "حقوق المرأة بين الشريعة الإسلامية والحركات النسوية". بالتعاون مع مركز الثقافة العربية في إسطنبول. 🎙 تلقيها الأستاذة: وصال تقة. 📅 وذلك يوم الأحد 19/05/2024. 🕐 على السَّاعة 11 صباحاً بتوقيت المغرب / 13:00 بتوقيت مكة المكرمة. وسيتمّ بثُّ اللقاء على برنامج الزوم.
📚 لا ذكورية في الفقه، محمد التَّاويل، ص: 38.
إصلاح مدونة الأسرة يجب أن ينطلقَ من معطياتٍ اجتماعية واقعية، وبعد استشرافي ودراسات استراتيجية لمستقبل الأسرة في المغرب، حتَّى يكون الاصلاح مستوعبًا لمختلف الأبعاد، الوَاقعة والمتوقّعة، وأن يتّجه نحو حلّ مشكلةٍ حقيقية حاصلة، وأن لا يُقدِمُ على طرحِ بديلٍ حتَّى يستحضر نتائجه وينظر في مآلاته، لكن المؤسف أنَّ جهودًا كثيرة تهدر في مجرَّد فرضٍ مقترحاتٍ تخدم موقفًا ايدلوجيا مع استهتارٍ واضحٍ بمصير الأسرة المغربية إزاء هذا ا…
❤4👍1
حتَّى تُدركَ أنَّ مقصود الجمعيات الحداثية مِن مُقترحَات تعديل بعض نُصوص المدونة ليس هو حلّ مشكلاتٍ واقعة، أو سدّ ثغراتٍ حاصلة، بل مجرّد القفز على الشَّريعة والتَّمرد على إسلامية الدّولة، تأمَّل كيفَ أنهم يطرحون مقترحات تَفتعل مشكلات وهمية، لا وجودَ لها في الحقيقة، مثال ذلك، المطالبة بمنع تعدد الزوجات، معَ أنَّ آخر الاحصائيات نصَّت على أنَّ المغرب سنة 2020 شهد 658 حالة تعدد فقط، أي ما يُعادل 0.3 بالمائة من مجموع عقود …
👍4❤2
تم اختراق صفحتنا على الفيسبوك. ونرجو من جميع المتابعين الابلاغ عن الصفحة.
😢4😁1
القيم الكونية أي معنى؟ وبأي معيار؟ ذ. أحمد الريسوني أصبح مصطلح «القيم الكونية» من المصطلحات الأكثر رواجا ولمعانا، والأكثرِ استهلاكا لدى طائفة من السياسيين والمثقفين المعاصرين، ولدى عامة المنظمات الحقوقية ومَن يسمَّوْن بالنشطاء الحقوقيين، بل أصبحت عبارة «القيم الكونية» تمثل عندهم مرجعية عليا، مسلمة ومقدسة. وعلى الرغم من كون مصطلح «القيم الكونية» أصبح يحيل على عدد من المعاني الإيجابية والممتازة، والمسَلَّمة في مجملها…
❤2👍2
تجدون الكتاب في معرض أبو ظبي الدولي المنعقد في الفترة 29/4 وحتى 5/5، في قاعة 9 جناح رقم A50.
❤4👍1
ألا يجب إعادة النّظر في الإرث لأنّ المرأة اليوم صارت تنفق وتتحمّل مع الزوج التكاليف المادية للأسرة؟! أقول؛ إنّ الانطلاق من تغير واقع التدبير الاقتصادي الأسري، وأن المرأة صارت عاملةً ومشاركة في الانفاق على الأسرة لتجاوز نظام الإرث، بغض النّظر عن فساد الاتكاء عليه من جهةٍ تاريخية؛ لأنّ المرأة لم تكن منسحبةً من تنمية موارد الأسرة قديمًا، ومن ناحية أصولية لأنّ هذا النظام ليس منوطًا بإنفاق الزّوج وحده، فيرتفع الحكم بارتف…
❤5👍4
"وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" [البقرة، 216]
❤2🤣1😢1
ماذا لو؟! إذا حصلت التّسوية بين الرَّجل والمرأة في الإرث فستدعو الجمعيات المغربية للدفاع عن حقوق الرجال إلى ضرورة المساواة بين الجنسين في النَّفقة، وسيجدون في مقتضيات نفس المبدأ -الذي جعلَ التسوية بينهما في الإرث قضيةً إنسانيةً في نظر النسويات- سندًا داعمًا، تقويّه كونيةُ المبدأ، وتنصيصُ المواثيق الدولية عليه، ولن يهمَّهم بعد ذلك أمر النّساء اللاتي لا يقدرن على الإنفاق، بل ستكون الدعوة إلى إجراء مسطرة الإكراه البدني …
👍3❤1
آيات الإرث هي في أعلى درجات الإحكام، بل هي أحكم من آيات الصَّلاة والزّكاة، وليست ممَّا يجوز تأويله قطعًا، لأنَّها نصَّت على الأنصبة بتصريحٍ ودقَّة، وذلك من جنسِ ما لا يعتوره أي تأويل بإجماع الأصوليين واللغويين والقانونيين والعقلاء عمومًا، وإلا لأصبح من الممكن أن تؤول كلّ الأعداد في كلّ اللّغات وفي نصوص القوانين، فهل يجوز مثلًا؛ تأويل النّصوص القانونية المحدِّدة لسنّ الرّشد القانوني في 18 سنة!، لا أزعم عاقلًا يقول بهذ…
❤4👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fullvpisk. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 624,574 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محمد الحسن وادي الرحمة” (@fullvpisk), 548 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fullvpisk.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.