Channel

Центр типологии и семиотики фольклора

@folkseminar

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

145subscribers

+1 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1001750251556
Type	Channel
Username	@folkseminar
Created	Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	8 August 2026
Last confirmed live	9 September 2026
Measurements held	5
Confirmed unchanged	1 time, most recently 9 September 2026
On Telegram	t.me/folkseminar

Growth

5 measurements spanning 32 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 143–145 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
9 Sept 2026, 05:21	145	+1
31 Aug 2026, 09:03	144	+1
24 Aug 2026, 07:54	143	-1
8 Aug 2026, 21:30	144	no change
7 Aug 2026, 21:09	144	first reading

Engagement

20 posts held, back to 22 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

36 reactions across 12 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 41.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
👍	15	41.7%
❤	12	33.3%
🎉	7	19.4%
💔	1	2.78%
🤔	1	2.78%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 12 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 March 2026 to 26 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

26 May 2026, 12:57 UTC90 views1 reactionsread 8 August 2026

27. 05. 2026, ср., 17:30 В.И. Карпов (к. филол. н., в.н.с. сектора германских языков Института языкознания РАН) Мифы германские или немецкие: зачем нужна еще одна книга о германской мифологии? Презентация книги Карпов В. «Германские мифы. От Водана и цвергов до дикой охоты и веры в вихтелей» (М.: МИФ, 2026). Во время доклада будут затронуты вопросы, как возникла идея книги и формировалась ее структура, каким образом …

👍1

Signed Маргарита

24 May 2026, 17:16 UTC95 viewsread 8 August 2026

Д.К. Белобородова (РГГУ, Москва), В.А. Воробьев (Лаборатория теоретической и полевой фольклористики НИУ ВШЭ, ЦТСФ РГГУ, Москва), Ю.В. Кузовая (ЦТСФ РГГУ, Москва), В.Б. Новикова (ЦТСФ РГГУ, Москва) О границах бытования и сюжетах фольклора войны В докладе мы рассмотрим тексты, связанные со Второй мировой войной, преимущественно в их бытовании в послевоенное время, включая современные нарративы, записанные на территории…

Signed Маргарита

18 May 2026, 10:43 UTCviews —

Центр типологии и семиотики фольклора pinned a file

18 May 2026, 10:42 UTC138 views3 reactionsread 8 August 2026

File

Расписание семинара ЦТСФ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» на вторую половину мая 2026 г. 18. 05. 2026, пн., 17:30 Семинара не будет 19-20 мая 2026 г., вт-ср., 10:00–19:00 IХ Всероссийская научная конференция с международным участием «Демонология как семиотическая система» Программа конференции: https://clck.ru/3Tgj4D 25. 05. 2026, пн., 17:30 Д.К. Белобородова (РГГУ, Москва), В.А. Воробье…

❤3

Signed Maria Sukhanova

13 May 2026, 09:26 UTC164 views4 reactionsread 8 August 2026

13. 05. 2026, ср., 17:30 А.А. Лапшина (независимый исследователь, Москва) Сердце, которого нет. Об одном спорном моменте анимационного фильма «История игрушек 4» с точки зрения «тем и вариаций» Среди многих неоднозначно воспринятых зрителями элементов анимационного фильма «История игрушек 4» самым «скандальным» можно назвать момент, когда главный герой, игрушечный ковбой Вуди, безвозвратно отдает вшитое в него голосо…

👍2❤1🤔1

Signed Маргарита

1 May 2026, 17:21 UTCviews —

Центр типологии и семиотики фольклора pinned a file

1 May 2026, 17:13 UTC181 views1 reactionsread 8 August 2026

File

Расписание семинара УН ЦТСФ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» на май 2026 г. 04. 05. 2026, пн., 17:30 Семинара не будет 06. 05. 2026, ср., 17:30 Семинара не будет 11. 05. 2026, пн., 17:30 Семинара не будет 13. 05. 2026, ср., 17:30 А.А. Лапшина (независимый исследователь, Москва) Сердце, которого нет. Об одном спорном моменте анимационного фильма «История игрушек 4» с точки зрения «тем и в…

❤1

Signed Maria Sukhanova

14 Apr 2026, 16:20 UTC190 views4 reactionsread 8 August 2026

15. 04. 2026, ср., 17:30 Презентация монографии С.С. Макарова «Якутский эпос олонхо: поэтика устного повествования» (Отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: ИМЛИ РАН, 2025). Монография посвящена вопросам поэтики якутского героического эпоса – одной из эпических традиций Сибири, до недавнего времени записывавшихся в устном бытовании. На репрезентативном фольклорном материале рассмотрен состав, структурные единицы формульного язы…

👍4

Signed Маргарита

12 Apr 2026, 19:43 UTCviews —

Центр типологии и семиотики фольклора pinned a file

12 Apr 2026, 19:43 UTC165 viewsread 8 August 2026

File

Расписание семинара ЦТСФ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» на вторую половину апреля 2026 г. 13. 04. 2026, ПН., 17:30 Семинара не будет 15. 04. 2026, СР., 17:30 Презентация монографии С.С. Макарова Якутский эпос олонхо: поэтика устного повествования. Отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: ИМЛИ РАН, 2025. 20. 04. 2026, ПН., 17:30 Предзащиты квалификационных работ магистрантов 2 курса 22. 04. 2026, С…

Signed Maria Sukhanova

7 Apr 2026, 12:04 UTC172 views2 reactionsread 8 August 2026

08. 04. 2026, ср., 17:30 Н.В. Петров (Лаборатория теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, ЦТСФ РГГУ, Москва) Жанровые структуры как прототипы LLM-моделей: фольклор и предиктивность в эпоху нейросетей* В докладе рассматриваются фольклорные жанры как прототипы предиктивных языковых моделей. Опираясь на работы Ч. Бриггса и Р. Баумана о жанре, интертекстуальности и социальной власти, исследования Л. Дэг, Э. Оринга…

❤2

Signed Маргарита

5 Apr 2026, 19:05 UTC146 views7 reactionsread 8 August 2026

06. 04. 2026, пн., 17:30 Презентация книги Ю.Н. Наумовой «Казахские мифы. От демоницы албасты и пери до айдахара и шамана Коркута» (М.: МИФ, 2026). В этой книге – собранная по крупицам картина мира, какой её видели казахи: от общего устройства мироздания до описаний демонов, духов-хозяев и покровителей домашних животных. Поговорим о том, как из разрозненных фрагментов – полевых дневников автора, архивных записей, зам…

👍6❤1

Signed Маргарита

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @folkseminar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

Зрак в круге 🔹 djurga
@djurga_photo · 131 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Центр типологии и семиотики фольклора” (@folkseminar), 145 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/folkseminar.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.