قناة مهمة جداً جداً.. نرجوا منكم الإنضمام إليها ونشرها لتعم الفائدة كتب الله أجوركم. قناة تهتم بنشر بصائر من الآيات القرآنية، ومقتطفات من الثقافة القرآنية. https://t.me/Bsaeer1

Channel
مسائل فقهية زيدية
@fkh_alzidih
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
208subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001242706532 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fkh_alzidih |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fkh_alzidih |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 11:28 | 208 | +1 |
| 7 Aug 2026, 03:47 | 207 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:13 | 207 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 10 November 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
دعوة الله لعباده قال تعالى{۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} (الزمر:٥٣) 🔸️بصائر https://t.me/Bsaeer1
مسألة: في وجوب الاستنجاء بالماء من الغائط قال الإمام القاسم عليه السلام: ومن ترك الاستنجاء بالماء من الغائط فلا صلاة له. *باب الوضوء* مسائل فقهية زيدية 🔸 https://t.me/fkh_alzidih
مسألة: غسل اليدين قبل الاستنجاء قال الإمام القاسم عليه السلام: على المتوضئ إذا ابتدأ في الوضوء [وأخذ في غسل ما أمر الله عز وجل بغسله من كل عضو](١) أن يصب على يده اليمنى من الماء قبل أن يدخلها في الإناء، فيغسلها بالماء حتى تنقى، ثم يغرف بها ويفرغ على يده اليسرى فيغسل كل ما يحتاج إلى غسله من قبل أو دبر، حتى يطهر ذلك كله وينقيه. *باب الوضوء* مسائل فقهية زيدية 🔸 https://t.me/fkh_alzidih
مسألة: أفضل أوقات القيام لوضوء صلاة الظهر قال الإمام القاسم عليه السلام: فإذا زالت الشمس ومالت، فضربت الظلال شرقاً وطالت، فقل: الحمد لله الذي أزال الشمس بعد استواء واعتدال، وجعل لها وفيها ما جعل من مختلف الظلال، ثم توضأ بعد الزوال متي شئت، وفي أي وقت الصلاة هويت، ولا تتوضأ أبداً قبلها، ولكن إذا اردت أن تقوم لها، فعند ذلك فتوضأ، وإنما تأويل الوضوء أن يتنقى، إلا أن يكون متوجهاً لها وإليها، ويريد القعود انتظاراً أو محاف…
مسألة: الدعاء عند الوضوء قال الإمام القاسم عليه السلام: ويقول عند غسله للفرجين، «اللّهُم حَصَّنْ فرجي عن معاصيك»، ثم يغسل يسري يديه، ثم يستاك عرضاً، ويتمضمض ويستنشق من غرفة واحدة ثلاثاً ويقول: «اللَّهُمَّ لَقّنِّي حجتي يوم ألقاك، اللَّهْم لا تحرم عليّ رائحة الجنة برحمتك»، ثم يغسل وجهه من مقاص الشعر إلى الذقن واللحية ويدلك وجهه ويخلل لحيته، ويقول: «اللَّهُم بيِّض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه»، ثم يغسل ذراعيه اليمنى أ…
مسألة: في كيفية الوضوء قال الإمام القاسم عليه السلام: فعلى المتوضئ إذا ابتدأ في الوضوء، وأخذ في غسل ما أمره الله به من كل عضو، أن يصب - إن شاء الله - على يده اليمنى من الماء، قبل أن يدخل يده فيما يريد أن يتوضأ منه من الإناء، فيغسلها بالماء حتى تنقي، من كل ما كان فيها من نجس أو أذى، ثم يغرف بها ويفرغها على يده اليسرى، فيغسل بها كل ما يحتاج إلى غسل، من كل ما أُمر بغسله من دبر او قُبُل، حتى يطهر ذلك كله وينقيه، من كل نج…
مسألة: كراهية البول قائماً قال الإمام القاسم عليه السلام: يكره للرجل أن يبول قائماً، إلا من علة او عجلة. *باب في قضاء الحاجة* مسائل فقهية زيدية 🔸 https://t.me/fkh_alzidih
مسألة: استقبال القبلة واستدبارها بالبول والغائط قال الإمام القاسم عليه السلام قد جاء من الحديث [من] الكراهية في استقبال القبلة بالغائط والبول ما قد ذكر، وإنما ذلك في الفضاء من الأرض أشد، وقد ذكر أنه رُؤي النبي صلى الله عليه وآله وسلم استقبل القبلة وهو قاعد لحاجته في مخرجه، وإنما كراهية هذا لأنه يستحب إجلال القبلة؛ لحرمتها عن استقبالها واستدبارها بالغائط والبول، فإن فعل ذلك فاعل فارجو ألا يكون بإثم ولا حرج. *باب في ق…
مسألة: في آداب قضاء الحاجة قال الإمام القاسم عليه السلام: على من أتى الغائط: ألا يكشف عورته حتى يهوي للجلوس، وأن يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الرّجس الخبيث المُخبث الشيطان الرجيم»، ولا يتغوط ولا يبول عند شفير بئر، ولا على نهر، ولا بين القبور، ولا تحت شجرة مثمرة، ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، فإذا قضى حاجته اسْتَجْمَرَ واغتسل ثم قام فقال: «الحمد لله الذي أماط عني الأذى، الحمد لله الذي عافاني في جسدي»، ولا يستجمر رجيع…
*باب في قضاء الحاجة*
مسألة: في ميت وقع في بركة أو بير أو حوض هل يفسد طهارة الماء قال الإمام القاسم عليه السلام: وإن سأل سائل عن ميت وقع في بركة أو بير، أو حوض من ماء غير كثير، هل فيه ما أفسد طهارة الماء؟ قيل: لا، قد فرغنا من هذا وما كان له مشبهاً من جميع الأشياء، فيما حددنا من طهارة الماء، قل أو كثر، مما يثبت للماء لونه أو طعمه وريحه فلم يغلب حتى يتغير. *باب المياه* مسائل فقهية زيدية 🔸 https://t.me/fkh_alzidih
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fkh_alzidih. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,269,935 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مسائل فقهية زيدية” (@fkh_alzidih), 208 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fkh_alzidih.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.