Channel

فرهنگ و جامعه

@cultureandsociety

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

198subscribers

+5 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1001195212531
Type	Channel
Username	@cultureandsociety
Created	Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	7 August 2026
Last confirmed live	15 September 2026
Measurements held	5
Confirmed unchanged	2 times, most recently 15 September 2026
On Telegram	t.me/cultureandsociety

Topic

Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 58% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

5 measurements spanning 32 days, net +5. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 192–200 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
7 Sept 2026, 20:58	198	-1
30 Aug 2026, 00:38	199	+2
22 Aug 2026, 09:07	197	+4
7 Aug 2026, 06:02	193	no change
6 Aug 2026, 17:40	193	first reading

Engagement

20 posts held, back to 7 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

206 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 46.1% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
❤	95	46.1%
👏	56	27.2%
👍	27	13.1%
❤‍🔥	19	9.22%
👌	7	3.40%
💯	1	0.485%
🕊	1	0.485%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 206 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 June 2025 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

2 Aug 2026, 05:28 UTC50 views6 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @iran_sociology

⭕️ اگر دیگر نتوان دست به عمل زد، علوم اجتماعی چه معنایی دارد؟ فراخوان شماره نخست «فلات» (ضمیمه مجله جامعه‌شناسی ایران) پرونده ویژه: عاملیت در زمانه تعلیق اگر هر بحران به تعلیقی تازه بینجامد، اگر هر امیدی به آینده‌ای نامعلوم حواله داده شود، اگر هر کنشی پیشاپیش ناممکن تصور شود، اگر جهان هر روز بیش از پیش در انبوهی از داده‌ها، تصاویر، روایت‌ها و تفاسیر غرق شود، بی‌آن‌که فهمی روشن‌تر یا امکانی تازه برای عمل بیافریند، آ…

❤5👍1

24 Jul 2026, 02:34 UTC98 views8 reactionsread 7 August 2026

‍ 📌جماعت بازندگان 📝در زمانه‌ای که از در و دیوار آموزش چگونه موفق شدن می‌دهند و انواع و اقسام دکان و بنگاه تراپی برای موفقیت و موفق شدن دایر شده است، این کتاب کم حجم نوعی مقاومت در برابر این جو و تلنگری است بر ما و مسیری که در زندگی در پیش گرفته‌ایم. خواندن این کتاب کمک‌مان می‌کند تا بهتر با ناکامی‌هایمان کنار بیایم و و روایتی متفاوت از آن‌ها ارائه دهیم. 🗞چند جمله از کتاب: 🔻رومانیایی‌ها ظاهراً رابطهٔ ویژه‌ای با شکس…

❤6👏1🕊1

4 Jul 2026, 14:18 UTC182 views9 reactionsread 7 August 2026

📌جامعه‌شناسی و نسبت آن با میل، قدرت و دیگری 📝برایان فی در کتاب فلسفهٔ امروزین علوم اجتماعی درجمله‌ای درخشان می‌گوید " انسان فعل است نه اسم". بر همین اساس می‌توان گفت مهم‌ترین پرسش علوم اجتماعی این است که "انسان چگونه عمل می‌کند؟". پاسخ به این پرسش ما را ناگزیر به سه مفهوم بنیادین رهنمون می‌سازد: میل، قدرت و دیگری. میل، نیرویی است که انسان را به حرکت درمی‌آورد؛ اما میل هرگز صرفاً امری فردی و طبیعی نیست. روان‌کاوی نش…

❤4👏4❤‍🔥1

18 May 2026, 13:36 UTC209 views6 reactionsread 7 August 2026

https://ibna.ir/x6DSK

👍3❤2❤‍🔥1

27 Feb 2026, 13:43 UTC275 views12 reactionsread 7 August 2026

📌مسئلهٔ حکمرانی در جامعهٔ خودآگاه و متکثر 📝سوژۀ ایرانی در زمانۀ اکنون، با انسانی که یک قرن پیش در این سرزمین می‌زیست، تفاوتی بنیادین یافته است. این انسان مدت‌ها در حال و هوای مدرنیته زیسته است؛ او زادهٔ شهرهاست، با آموزش عالی رشد یافته، از رهگذر رسانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی با جهان پیوند خورده و به درجه‌ای از خودآگاهی فردی و جمعی رسیده که دیگر نمی‌توان با نسخه‌های کهن و پیشا مدرن او را مخاطب قرار داد. این دگرگونیِ هس…

👏7❤4❤‍🔥1

3 Jan 2026, 20:23 UTC315 views13 reactionsread 7 August 2026

📌فراز و فرود طبقۀ متوسط سنتی در ایران معاصر 📝پژوهشگران طبقهٔ متوسط ایران را، همانند بسیاری از جوامع دیگر، یکدست نمی‌دانند و آن را به دو بخش سنتی و جدید تقسیم می‌کنند. طبقهٔ متوسط سنتی شامل بازاریان، تجار، علمای میانه‌حال، روشنفکران وابسته و پیشه‌وران بوده و ریشه در مالکیت، ارث و دسترسی به قدرت سیاسی پیشامدرن دارد. این طبقه پس از مواجههٔ ایران با غرب و به ویژه پس از جنبش تنباکو، از یک طبقهٔ درخود به طبقه‌ای سیاسی تبد…

❤8👌2👍2❤‍🔥1

6 Dec 2025, 08:37 UTC235 views10 reactionsread 7 August 2026

📌چرا باید موضعی انتقادی داشت؟ ✍جیم توماس اگرچه انتخاب جهت‌گیری فکری آزاد است، اما اتخاذ موضع انتقادی، با وجود دشواری و ریسک بیشتر، به دلایل هنجاری و عملی ضروری است. این ضرورت را می‌توان در چهار محور اصلی توضیح داد: 🔶رضایت شخصی: پژوهش انتقادی به پژوهشگران علاقه‌مند به مسائل اجتماعی اجازه می‌دهد بین زندگی حرفه‌ای و دغدغه‌های شخصی پیوند برقرار کنند. همچنین، شور و هیجان ناشی از بازاندیشی در مفاهیم و به چالش کشیدن اسطو…

👏7❤2❤‍🔥1

19 Nov 2025, 14:16 UTC980 views20 reactionsread 7 August 2026

🎯 به جامعۀ پساسواد خوش آمدید — دیگر لازم نیست کتابی ممنوع شود، چون اصلا کسی به خواندن علاقه ندارد 🔴 بزرگترین انقلاب تاریخ بشر در میانۀ قرن هجدهم اتفاق افتاد، بدون آنکه خونی ریخته شود، پادشاهی گردنش را از دست بدهد، یا گلوله‌ای شلیک شود. انقلابی آرام، اما با نتایجی حیرت‌انگیز: انقلابِ خواندن. از اختراع چاپ حدود دویست‌سال می‌گذشت و در تمام این مدت، خواندن عمدتاً فعالیتی نخبگانی بود. اما در قرن هجدهم با افزایش سواد عمو…

❤7👏7👍3👌2❤‍🔥1

12 Nov 2025, 20:28 UTC435 views13 reactionsread 7 August 2026

Photo

🔶 آموزش هم مانند آزادی است، دادنی نیست، گرفتنی است(رانسیر، ۱۴۰۲: ۱۵۲) 📕کتابی که در مورد آن در هفتهٔ کتاب اندکی سخن خواهم گفت، (استاد نادان: پنج درس در باب رهایی فکر) مناسب همهٔ کسانی است که به رابطهٔ بین آموزش و عدالت اهمیت می‌دهند و به توانایی ذاتی‌ همهٔ انسان‌ها برای یادگیری مستقل باور دارند یا می‌خواهند این ایده را دنبال کنند. @cultureandsociety

❤10❤‍🔥2👏1

6 Nov 2025, 15:18 UTC310 views12 reactionsread 7 August 2026

File

@cultureandsociety

❤10❤‍🔥2

24 Oct 2025, 14:11 UTC405 views17 reactionsread 7 August 2026

📌ازدواج سنتی در مسیر پایان؟ 📝 به باور جامعه‌شناسان، نهاد خانواده در جهان معاصر دستخوش تحولات عمیقی شده است. یکی از مهم‌ترین ابعاد این تحول، نهادزدایی از ازدواج است. این مفهوم را نخستین‌بار اندرو چرلین، استاد جامعه شناسی دانشگاه جان هاپکینز، در سال ۲۰۰۴ برای توصیف وضعیت ازدواج در جامعهٔ آمریکا به‌کار برد. چرلین نهادزدایی را به معنای تضعیف هنجارهای اجتماعی می‌داند؛ هنجارهایی که زمانی رفتار مردم را در نهادهایی مانند از…

👏13❤‍🔥3❤1

18 Oct 2025, 07:30 UTC413 views12 reactionsread 7 August 2026

🎯 مرثیه‌ای برای علوم انسانی در دانشگاه — ترکیب سودمحوری، بی‌سوادی و هوش مصنوعی علوم انسانی را به زانو درآورده است 🔹 آموزش‌های لیبرال -شامل فلسفه، ادبیات، زبان، تاریخ و رشته‌هایی مشابه آن‌ها- چند قرن، هستۀ اصلی رسالت دانشگاه‌ها را می‌ساخت. هدف از این نوع آموزش، پرورش دانشجویانی آزاد و خردمند بود که بتوانند نقش رهبری را در جامعۀ خود ایفا کنند. اما امروزه این رشته‌ها یکی از سخت‌ترین دوران‌های خود را سپری می‌کنند. جنیف…

👏6❤4❤‍🔥1👍1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @cultureandsociety. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

🎓انجمن علمي دانشجویي جامعه‌شناسي
@sociologyGU · 1252 posts

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

مطالعات فرهنگی ایرانی
@culturalstudies_usc · 3,7922 posts انجمن جامعه شناسی ایران
@iran_sociology · 14,4342 posts انجمن جامعه شناسی ایران - شعبه گلستان
@Golestan_Sociology · 861 post عباس وریج کاظمی
@Varijkazemi · 4,6961 post رسانه، فرهنگ - نشانه
@irCDS · 19,2711 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

🎓انجمن علمي دانشجویي جامعه‌شناسي
@sociologyGU · 1251 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

انجمن جامعه شناسی ایران
@iran_sociology · 14,4343 posts رسانه، فرهنگ - نشانه
@irCDS · 19,2711 post عباس وریج کاظمی
@Varijkazemi · 4,6961 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“فرهنگ و جامعه” (@cultureandsociety), 198 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/cultureandsociety.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.