Sticker, posted without a caption

Channel
بحوث فقهية مختصرة
@chghhbvhjnjkhjbjjbcfy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
207subscribers
+8 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002810705433 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @chghhbvhjnjkhjbjjbcfy |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/chghhbvhjnjkhjbjjbcfy |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 19:37 | 207 | +4 |
| 8 Sept 2026, 12:35 | 203 | +2 |
| 31 Aug 2026, 06:16 | 201 | -2 |
| 24 Aug 2026, 21:35 | 203 | +2 |
| 17 Aug 2026, 11:08 | 201 | +2 |
| 8 Aug 2026, 22:15 | 199 | no change |
| 8 Aug 2026, 22:02 | 199 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
Photo, posted without a caption
#وعلامته: أن المقصود من التعليق ليس جعل الشرط وقتًا لوقوع الطلاق، وإنما حمل الزوجة أو غيرها على فعل شيء أو تركه، أو زجره عنه، ويكون الشرط في الغالب مما يمكن دفعه أو منعه أو الإذن فيه، كخروج الزوجة، أو ذهابها إلى أهلها، أو دخولها مكانًا معينًا، ونحو ذلك. وهذا هو النوع الذي وقع فيه الخلاف بين أهل العلم، فمنهم من أوقع الطلاق بمجرد تحقق الشرط، ومنهم من اعتبر نية الزوج، فإن قصد الطلاق وقع، وإن قصد اليمين لم يقع، ولزمته ك…
وَكَذَلِكَ لَا يُؤَاخِذُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِ الطَّلَاقِ، كَقَوْلِ الْحَالِفِ فِي عَرَضِ كَلَامِهِ: عَلَيَّ الطَّلَاقُ لَا أَفْعَلُ، وَالطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي لَا أَفْعَلُ، مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لِعَقْدِ الْيَمِينِ، بَلْ إذَا كَانَ اسْمُ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ لَا يَنْعَقِدُ بِهِ يَمِينُ اللَّغْوِ فَيَمِينُ الطَّلَاقِ أَوْلَى أَلَّا يَنْعَقِدُ وَلَا يَكُونُ أَعْظَمَ حُرْمَةً مِنْ الْحَلِفِ بِاَللَّهِ، وَهَ…
💥مبحث مهم💥 #حكم_الطلاق_المعلَّق_على_شرط_وهل_يقع_بوقوع_الشرط؟ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن مسألة الطلاق المعلَّق على شرط من المسائل التي يكثر وقوعها بين الناس، ويحتاج إليها عامة المسلمين، وقد وقع فيها خلاف بين أهل العلم، وإن كان جمهور الفقهاء على قول، وخالفهم آخرون في بعض صورها. ولذلك كان من المهم تحرير محل النزاع، وبيان مذاهب أهل العلم وأدلتهم، ثم ذكر القول الراج…
Sticker, posted without a caption
💥#خاطرة💥 في زمنٍ كثر فيه الادّعاء وقلّ فيه الصدق، لم يعد الغموض آفة، بل صار وسيلة، ولم يعد التلوّن عيبًا، بل صار سياسة يتقنها من لا يثبت على أصل. - يُظهرون الثبات حيث الأمان، ويتراجعون حيث الكلفة، ويُسمّون ذلك فقهًا، وهو في حقيقته هروبٌ مُغلّف. - ليس كل من تكلّم باسم المنهج صاحب منهج، ولا كل من شدّد اليوم ثابت غدًا، فكم من قومٍ عرفوا الحق ثم أعرضوا عنه حين خالف مصالحهم، وكم من راية رُفعت لا نصرة للدليل، بل سترًا ل…
Sticker, posted without a caption
Photo, posted without a caption
وفرِّقوا بين النصيحة وقيام الحجة، وبين الأخذ بها ولزومها؛ فإنّ النصيحة وبيان الحقّ هدايةُ إرشادٍ وتبصير، وهي التي نملكها ببيانها وإيضاحها للناس، وأمّا الأخذ بها والعمل بلوازمها فهي هدايةُ توفيقٍ وإسعاد، وهذه بيد الله وحده لا يملكها أحد من خلقه، {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}. ومن عرف هذا الفرق الدقيق استراح قلبه من التكلّف، وأراح غيره من التلبيس. واعلموا أن الحقّ لا يحت…
💥مبحث مهم💥 #الدليل_بين_طمس_الحقائق_وتحريف_المسالك أَيُهمل الحق الواضح ويُتبع الهوى الفاضح؟ الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتمّ علينا النعمة، وجعل كتابه وسنة نبيه ﷺ الحَكَم الفصل بين عباده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فإنّ من أخطر ما يُبتلى به طلاب الحق في هذا الزمان ظهور فئةٍ تعرف الدليل ووجوب التزامه، لكنها لا تجرؤ على رد…
- وقال اللهُ تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب: 36]. - قال ابنُ كَثيرٍ -رحمه الله-: "هذه الآيةُ عامَّةٌ في جَميعِ الأمورِ، وذلك أنَّه إذا حَكَمَ اللَّهُ ورَسولُه بشيءٍ، فليسَ لأحَدٍ مُخالَفَتُه، ولا اختيارَ لأحَدٍ هاهُنا، ولا رَأيَ ولا قَولَ". …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @chghhbvhjnjkhjbjjbcfy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بحوث فقهية مختصرة” (@chghhbvhjnjkhjbjjbcfy), 207 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/chghhbvhjnjkhjbjjbcfy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.