Channel
@baraa_mili
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
85subscribers
+0 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001956035346 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @baraa_mili |
| Description | مسلم سني، لا أنتمي لأي حزب أو جماعة، باحث مهتم بمقارنة الأديان والتيارات الفكرية. |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/baraa_mili |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 22:46 | 85 | no change |
| 14 Aug 2026, 22:32 | 85 | first reading |
20 posts held, back to 13 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
11 reactions across 9 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 63.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 7 | 63.6% | |
| ❤ | 4 | 36.4% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 July 2025 to 1 March 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ الله أكبر، ملك الملوك القهار مذل الجبابرة والطغاة، هلك طاغية المجوس الرافضي، الحمد لله الذي أرانا في الظلمة يومًا. أكتب إلى مالك: قد جاء حطب النار.
❤1
- دلائل التوحيد 50 سؤالاً و جوابًا في العقيدة. تأليف شيخ الإسلام: محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله.
👍2
الحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات، وبفضله تُرفع الكربات، وتُجاب الدعوات. الحمدُ لله الذي كتب الفرج بعد الشدّة، والفرح بعد الحزن، والأمن بعد الخوف. الحمدُ لله على ما قضى وقدّر، وعلى ما أنعم ويسّر. ما خاب من توكّل عليه، وما ضاع من اعتصم بحبله، وما خسر من صبر واحتسب. مضت أيام البلاء بثقلها، وبقي الأجرُ إن شاء الله. قال تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ ش…
👍2
وما لم نتأدب بهدي الإسلام العظيم ونكفّ عن العبث بالمصطلحات الشرعية وتضليل الناس، فمشوارنا طويل جدا. وسنن الله تتوالى لتأديب الجميع. الرائد لا يكذب أهله، وأكتب هذه الكلمات تبرئة للذمة وقد اعتدت معارضة المتعصبين ولم تزدني إلا بصيرة، ولا تأخذني في سبيل الله لومة لائم. حسن نصر الله ليس بشهيد، ولا ببطل لفلسطين ولا أهلها، ومهما كان دوره في قضية فلسطين فلن يكون أكبر من غيره ممن ساهم في دعم القضية بل وممن قدم لها أكثر بكثي…
👍1
Photo, posted without a caption
ما هي الفائدة الاستراتيجية التي تجنيها غزة من نشر بوستر يحمل الثناء والتزكية لحسن نصر الله، وتبجيله بلقب "شهيد" في ذكرى هجوم السابع من أكتوبر. ما هي الإضافة الحيوية التي ستغير من موازين القوى في قضية فلسطين، بتصدير إمام ولاية الفقيه، والزعيم الروحي لمشروع الخميني. كبطل ورمز ثابت في القضية؟ ما هي الرسالة التي يحملها هذا البوستر المضلل، الذي يخفي نصف الحقيقة، للعالم وللمسلمين ولأهل غزة وحتى الأعداء والتحالف الغربي مع…
👍1
فكلُّ من المشتركين في مفعولٍ، فأحدهما مفتقرٌ إلى الآخر في وجود ذلك المفعول، محتاجٌ إليه فيه، وإلا لم يكونا مشتركين؛ لأن كلاًّ منهما: إمّا أن يكون مستقلاً بالفعل منفردًا به أو لا يكون. فإن كان مستقلاً به منفردًا به امتنع أن يكون له فيه شريك أو معاون. وإن لم يكن مستقلاً منفردًا به لم يكن المفعولُ به وحدَه؛ بل به وبالآخر، ولم يكن هو وحده كافيًا في وجود ذلك المفعول؛ بل كان محتاجًا إلى الآخر في وجود ذلك المفعول مفتقرًا …
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارحم عبدك الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، واغفر له، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله من خطاياه بماء الثلج والبرد، ونقِّه من الذنوب والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اجزه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، فقد أمضى عمره في خدمة الدين، وتعليم الناس، ونصرة قضايا الأمة، والدفاع عن العقيدة والحق. اللهم اجعل ما قدّمه من علم ودعوة وعمل صالح شفيعًا له، واجعل قبره روضة من رياض…
👍1
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فأما القطعيان فلا يجوز تعارضهما، سواء كانا عقليين أو سمعيين، أو أحدهما عقليًا والآخر سمعيًا، وهذا متفق عليه بين العقلاء، لأن الدليل القطعي هو الذي يجب ثبوت مدلوله ولا يمكن أن تكون دلالته باطلة، وحينئذٍ فلو تعارض دليلان قطعيان وأحدهما يناقض مدلول الآخر لزم الجمع بين النقيضين وهو محال." ✦ درء تعارض العقل والنقل (جـ1 / صـ79). وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "التقسيم الصحيح أن …
"ولهذا اتفق العقلاء على أن كل شبهة تعرض لا يمكن إزالتها بالبرهان والنظر والاستدلال، وإنما يُخاطَب بالبرهان والنظر والاستدلال من كانت عنده مقدمات علمية، وكان ممن يمكنه أن ينظر فيها نظرًا يفيده العلم بغيرها. فمن لم يكن عنده مقدمات علمية أو لم يكن قادرًا على النظر لم تمكن مخاطبته بالنظر والاستدلال." ✦ شيخ الإسلام ابن تيمية – درء تعارض العقل والنقل (جـ3 / صـ309 - 310).
"فلا بد من علوم بديهية أولية يبتدئها الله في قلبه، وغاية البرهان أن ينتهي إليها، ثم تلك العلوم الضرورية قد يُعرض فيها شبهات ووساوس كالشبهات السوفسطائية... والشبهات القادحة في تلك العلوم لا يمكن الجواب عنها بالبرهان، لأن غاية البرهان أن ينتهي إليها، فإذا وقع الشك فيها انقطع طريق النظر والبحث، ولهذا كان من أنكر العلوم الحسية والضرورية لم يُناظر. فإذا كان جاحدًا معاندًا عوقب حتى يعترف بالحق، وإن كان غالطًا إمّا لفسادٍ …
المسلمون والنصارى مختلفون في تقدير مسألة مهمة .. كل منهم مبرمج بطريقة المسلمون يرفضون روايات المجاهيل ويعتبرونها ضعيفة فلا يأخذون دينهم منها النصارى يؤمنون بوحيانية ما كتبه المجاهيل ويرونه مقدسا ووحيا ملهما من الله رغم أنهم لا يعرفون من هم هؤلاء الذين ينسبون إليهم الإلهام أحد البرمجتين خطأ! لدينا عالم نصراني يعترف بمجهولية مؤلفي الأناجيل .. لكنه لا يرى بأسا في اعتبار كتابات المجاهيل وحيا من الله #الرد_على_النصار…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @baraa_mili. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,434,095 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو عُقاب | براء ميلي” (@baraa_mili), 85 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/baraa_mili.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.