Channel
@AbuHazemKh
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
15subscribers
-1 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003009411203 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AbuHazemKh |
| Created | Between 1 August 2025 and 7 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AbuHazemKh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 17:17 | 15 | -1 |
| 16 Aug 2026, 06:28 | 16 | no change |
| 14 Aug 2026, 23:01 | 16 | first reading |
20 posts held, back to 7 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
4 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| custom 5866023335959205306 | 4 | 100.0% |
Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it is Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 September 2025 to 13 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من ألطف ما يُستنبط من سلوك الصحابة وفقه التابعين في تعاملهم مع المرويات والوقائع، ما يُمكن تسميته بـ «الذكاء الإيماني والفطنة في اقتناص مظان الإجابة»، وهو مسلكٌ يبين عمق فقههم للوحي ولطائف الدلالات النبوية. ويتجلى هذا المعنى بوضوح في موقف أبي هريرة رضي الله عنه حين أسرع عقب تبشير النبي ﷺ له بهداية أمه واستجابة دعائه فيها، فلم تقف حظوته عند الفرح العابر بتلك المنّة، بل انقادت فطينته الإيمانية لاغتنام لحظة القرب وتنزّل…
الناظر في حال طوائف من المنتسبين للسنة والأثر في هذا الزمان، يرى فتنا مُردية، وجهالاتٍ مُظلمة، وأهواءً مُتَّبعة، لا عاصم منها إلا الله. ومن أعظم تلك الرزايا: ما ابتُليت به طائفةٌ من غلاة المقلدة للمشايخ وأقصد هنا تحديدا (ممن يعظمون الشيخ فركوس) حيث مات أحد شيوخ الطائفة الأخرى (الشيخ لزهر سنيقرة رحمه الله) -والذي كان بالأمس القريب مقدمهم ومفتيهم- فقابلوه بالجفاء المذموم، والسكوت الموحش، فلم يسمع لهم ترحما، ولا رُؤي له…
تقبل الله منا ومنكم.
لا تنشر منشوراتك في وقت السحر بعض الإخوة ينشر منشوراته قبيل الفجر، والقارئ لتلك المنشورات سيقول في نفسه: يبدو أن الأخ يقوم الليل لأنه مستيقظ في هذا الوقت. وقد روى مسلم في صحيحه: حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا هشيم ، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير ، فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت. قلت: علل حصين بن عبد الرحمن استيقاظه بأنه لدغ ولم …
قال أبو الوفاء ابن عقيل (513 هـ): «أنا أقطع أنّ الصّحابة ماتوا، وما عرفوا الجوهر والعرض، فإن رضيت أن تكون مثلهم فكن، وإن رأيت أن طريقة المتكلّمين أولى من طريقة أبي بكر وعمر، فبئس ما رأيت». ذيل طبقات الحنابلة (1/337)
"لا تيأسنّ وكن بالله في ثقةٍ إنّ الكروب وإن حلّت سترتحلُ ويشرقُ الأُنسُ مثلَ الصّبحِ في ألقٍ ويرحل الهمُّ والأحزانُ والعِلَلُ لا تيأسنّ فإنّ العُسرَ يتبعهُ يُسرٌ جميلٌ فلا خوفٌ ولا وجلُ".
Photo, posted without a caption
الدعاء لا يكاد يُرد أبدا إذا اجتمع فيه هذا "وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب، وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة، وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر. وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة. واستقبل الداعي القبلة. وكان على طه…
قال رسول الله ﷺ: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ، فِي جَنَّةِ عَدْنٍ». صحيح مسلم (296) وقال تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، ثم قال بعدها: {وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ}. [الرحمن: 46، 62] وأعظم نعيم أهل الجنة رؤية…
File, posted without a caption
فضل الصحابة ومكانتهم في الدين لقد اختار الله صحبة نبيه صلى الله عليه وسلم أفضل هذه الأمة قلوبًا، وأعمقهم علمًا، وأقلهم تكلفًا، فجعلهم أمانًا للأمة من بعدهم، وجعل اتباع سبيلهم نجاة من الفرقة والضلال. أولاً: خيرية قرن الصحابة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن قرن الصحابة هو خير القرون على الإطلاق، فهم الذين تلقوا الدين غضًا طريًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغوه لمن بعدهم بأمانة وإخلاص. قال النبي صلى الله ع…
custom 58660233359592053062
نصيحة لمن ينتسب للأثر
custom 58660233359592053062
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AbuHazemKh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة | أبي حازم عبد الباسط الخطّابي” (@AbuHazemKh), 15 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AbuHazemKh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.