Channel
@bOoye_baran7
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
244subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001366327480 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bOoye_baran7 |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bOoye_baran7 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 20:37 | 244 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:18 | 244 | first reading |
20 posts held, back to 23 November 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 January 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
مرزها زخمهای زمینند، پوست ورم کردهاند، و بینوایان، ساکنان این خطهای سرخاند. بینواترین ملتها آنهایی هستند که مرزی - زخمی - از میانشان گذشته است. سرنوشت محتوم این دورافتادگان ورم و خونابه است. مرزها و حومهها محل صدور دردهای دولتهای مرکزیاند. شما فکر میکنید کشته شدن دور افتادگان برای تهران پشیزی اهمیت دارد؟ عدهای مردهاند دیگر، «خدا را شکر». به فدای این مرز پر وَرَم.
تغییر سبک زندگی، کلید تغییر عقاید است. در دوران رونق مارکسیسم، ایدئولوژی به شکل صریح ترویج میشد. جوان از خانوادهٔ متدین برای تحصیل به تهران یا کابل میرفت و بینماز برمیگشت اما تاثیر مارکسیسم غالبا متوجه همین قشر تحصیلکرده بود. از سوی دیگر بخشی از آنچه طبقهٔ متوسط شهری میخوانند، در همان دوران اوج محبوبیت مارکسیسم هم بیشتر دنبال سبک زندگی غربی بود و حوصلهٔ دردسرهای ایدئولوژیک را نداشت. در میان این دو - جامعهٔ سنتی…
🎧 ۱- خوانشی در کتاب الفصل بین النفس والعقل، اثر شیخ عبدالعزیز طریفی | مقدمه، بخش اول 🧭 مدت زمان: 24:05 📋 مباحث مطرح شده: مقدمه، بخش اول: تفاوت بین نفس و عقل. اختلاف انسانها بیشتر بر اساس نفوس آنهاست، نفس اگر چیزی را بخواهد سعی میکند بر عقل چیره شود، عقلها در اصل خود تفاوت چندانی ندارند اما علم و تجربه باعث تفاوت میشود، برتری علم و تجربه بر یکدیگر... #نفس_و_عقل
استغفار همیشه در پایان اعمال صالح میآید، نماز و حج و نماز شب، همگی با استغفار پایان مییابند، در پایان جلسات نیز استغفار میکنیم، بنابراین شایسته است که رمضان را نیز با استغفار به پایان ببریم. عمر بن عبد العزيز به سرزمینهای تحت حکومت خود نامه نوشت و به آنها امر کرد تا رمضان را با استغفار و صدقهٔ فطر به پایان ببرند زیرا صدقهٔ فطر سبب پاکی روزهدار است از سخنان زشت و بیهوده است و استغفار آنچه از روزه به سبب حرفهای …
انگار میشنوم! انگار میشونم صدای دروازههای بهشت را که شروع به بسته شدن کردهاند و صدای درهای جهنم که شروع به باز شدن میکنند، هیاهوی شیاطین را که بلند شدهاند و خود را برای رهایی از بندهای رمضان آماده کردهاند... اما با این حال همه میدانیم که بهترین گلها در دقایق پایانی زده میشود و مفیدترین تمرینات در دور آخر انجام میشود و از شبهای قدر شبی را دوست دارم که در آن از شعلههای آتش جهنم رهایی مییابیم! هنوز هم فرص…
اهمیت شب ۲۸ رمضان رسول الله ﷺ میفرمایند: «شب قدر را در نه شب باقیمانده یا هفت شب باقیمانده یا پنج شب باقیمانده یا سه شب باقیمانده جستجو کنید». (روایت احمد) و همانگونه که در شب های پیش اشاره شد، به اعتبار کامل بودن ماه شب سوم باقیمانده شب بیست و هشتم است. جعلني الله وإياكم ممن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً. #گنجینه_زنان https://t.me/zananeislam
🎥 امشب را از دست نده! 🔶 شیخ محمدصالح المُنَجّد #باران_حکمت
🎥 حکم جشن تولد - شیخ عثمان خمیس (حفظه الله) ▫️از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَان قَبْلَكُم حَذوَ القُذةِ بالقُذة حَتَّى لَو دخَلوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلتُمُوهُ». (اینکه مو به مو از راه و روش پيشينيان پیروی میکنید، امری حتمی و قطعی است، تا جايیكه اگر به لانهٔ سوسماری داخل شوند، وارد آن میشوید گفتند: ای رسول خدا، آيا منظورتان [از پیشینیان…
سخن شیخ محمد صالح المنجد در مورد حقارت یهودیان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت کانال تلگرام ریّان - فیسبوک - اینستاگرام
سلسله کلیپ های : #مسیر_وحی♥️ #فارسی #شیخ_ناصر_قطامی قسمت ششم:الفرح بالقرآن جهت دانلود به لینکهای زیر مراجعه کنید: https://instagram.com/Tellavatquran t.me/bOoye_baran7 Aparat.com/Pish_Farooq
سلسله کلیپ های : #مسیر_وحی♥️ #فارسی #شیخ_ناصر_قطامی قسمت پنجم:فرزندانت را مصون بدار جهت دانلود به لینکهای زیر مراجعه کنید: https://instagram.com/Tellavatquran t.me/bOoye_baran7 Aparat.com/Pish_Farooq
🎥موضوع: حکم تمسخر به امور دینی شیخ ولید سعیدان حفظه الله ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت کانال تلگرام ریّان - فیسبوک - اینستاگرام
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bOoye_baran7. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بوی باران” (@bOoye_baran7), 244 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bOoye_baran7.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.