Channel
@altaraqi
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
23subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001268329787 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @altaraqi |
| Description | قناة التراقي الدعوية. قـال الإمـام أحـمـد بـن حـنـبـل -رحـمـه الـلـه تـعـالى- : " أَحِـبُّـوا أهـلَ الـسُّـنَّـة عـلـى مـا كـان مـنـهـم" أمـاتـنـا الـلـه وإيـاكـم عـلـى الـسـنـة والـجـمـاعـة. … رابط القناة https://t.me/altaraqi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/altaraqi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 12:02 | 23 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:48 | 23 | first reading |
20 posts held, back to 23 June 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
✍️ قال الشيخ عبدالسلام بن برجس -رحمه الله تعالىٰ-: 《فمن كان من أهل السُّنَّة فليحمد الله تعالىٰ على هذا الفضل، وليسأل الله سبحانه وتعالىٰ الثبات عليه، وأما من كان من غير أهلها فيا لخيبته، ما أعظم مصيبته، وما أشد خسارته، فليعد إلىٰ ربه جل وعلا، وَلْيَتُبْ إليه، فإن الإسلام هو السُّنَّة، والسُّنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر》 📚 المجموع (ج ٣)، مجموع المحاضرات (ص ٤). 🔷 Telegram : @altaraqi
🚫 الحذر من الدعوة الى اختلاط ✍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فإن الواجب توقي فتنة النساء بكل ما يستطاع ، ولا ينبغي أن يغرنا ما يدعو إليه أهل الشر والفساد من المقلدين للكفار ، من الدعوة إلى اختلاط المرأة بالرجال ، فإن ذلك من وحي الشيطان والعياذ بالله ، هو الذي يزين ذلك في قلوبهم ، وإلا فلا شك أن الأمم التي كانت تقدم النساء وتجعلهن مع الرجال مختلطات ، لا شك أنها اليوم في ويلات عظيمة من هذا الأمر ، يتمنون الخلاص م…
*& أقوال وفتاوى العلماء فى حكم الإحتفال بالعام الميلادى &* ****# إرشاد الحيارى ببدعية أعياد النصارى #**** 🔹أولاً: العلامة محمد بن براهيم -رحمه الله- من محمد بن إبراهيم إلى ......سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب ال…
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إيّاكم أن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم فإن السخطة تتنزل عليهم 📚الـــمَــصدرٌ رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي وقال أيضا: (اجتنبوا أعداء الله في عيدهم) . رواه البيهقي 🔷 Telegram : @altaraqi
لاتشاركهم ولا تهنئهم هذا ليس عيدك هذا عيد من جعل لله ولدا سبحانه وتعالى عما يقولون السؤال مع دخول هذا الشهر الميلادي تبدأ احتفالات النصارى بالكريسمس وأعيادهم ، ما حكم مشاركتهم في احتفالاتهم سواء بعملها أو حضورها أو تبادل الهدايا فيها أو التهاني ؟ الجَـــــوَابُ: لا يجوز كل هذا ، لا يجوز مشاركتهم و حضورها، الله -جلَّ وعلا- قال :( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ)، يعني لا يحضرون أعياد الكفار، لأن حضورهم في…
كان الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه، فقيل له في ذلك، فقال : لا أقدر أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه . 📚- الآداب الشرعية والمنح المرعية ( ٣٦٩/١) - 🔷 Telegram : @altaraqi
' قال سفيان الثوري -رحمه الله- : إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء ، فإن لم يكن رياءً، فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك ، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب، ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله وأزكى منك عملا، فإن لم تكن معجباً بنفسك فإيّاك أن تحب محمدة الناس، ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ويروا لك به شرفاً ومنزلة في صدورهم، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة ، فإنما تريد …
❁-قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-: « وإنّـمـا تحصـل الـهُمـوم والـغُمـوم والأحـزان مـن جهتَين إحدَاهما : الرّغبة في الدّنيا والحِرص عليها والثـانـي : الـتّقصيـر فـي أعمـال الـبرّ والـطّـاعـة » 📗| عدة الصّابرين وذخيرة الشاكرين (٢٥٦). ✅╭┈─────── ➺✿°°¦|↴ ╰┈➤ ❝ @alanbarsalaf ❞️ 🔷 Telegram : @altaraqi
نعم فالمشركون إنصرفوا عن الله إلى المخلوقين ولذلك لا تجد هؤلاء المشركين يتجهون إلى المساجد وإنما يتجهون إلى المشاهد والقبور ويبكون عندها ويعكفون عندها ولا يذهبون إلى المساجد إلا نادراً وأيضاً لا يكون لهم خشوعٌ في المساجد وبكاء في المساجد إنما يحصل هذا عند القبور نسأل الله العافية. نعم العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🔷 Telegram : @altaraqi
فيُخشى أن يصطادوك عن جهل منك!!!! 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 لا بدَ أن تتعلم ماهو الشرك، تعرف ماهو الشرك من أجلِ أن تتجنبهُ، وإلا إذا جهلته فقد تقع فيه وأنت لا تدري. نعم، لا سيما وأن دعاة الظلال ودعاة الشرك كثيرون الآن فيُخشى أن يصطادوك عن جهل منك. نعم. ............. الشيخ العلامة الدكتور صالح الفوزان حفظه الله ورعاه ومتعه بالصحة والعافية .. الفتح المجيد شرح كتاب التوحيد 🔷 Telegram : @altaraqi
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 نعم فالمشركون إنصرفوا عن الله إلى المخلوقين ولذلك لا تجد هؤلاء المشركين يتجهون إلى المساجد وإنما يتجهون إلى المشاهد والقبور ويبكون عندها ويعكفون عندها ولا يذهبون إلى المساجد إلا نادراً وأيضاً لا يكون لهم خشوعٌ في المساجد وبكاء في المساجد إنما يحصل هذا عند القبور نسأل الله العافية. نعم. الشيخ العلامة الدكتور صالح الفوزان حفظه الله ورعاه ومتعه. الفتح المجيد شرح كتاب التوحيد 🔷 Telegram : @altaraqi
اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمد كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا 🔷 Telegram : @ahaditsahihan
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @altaraqi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قـــــــناة التـــــــراقي الدعــــــــــوية” (@altaraqi), 23 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/altaraqi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.