Channel
@alramli00
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
56subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001357183532 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alramli00 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alramli00 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 15:06 | 56 | -1 |
| 10 Aug 2026, 07:01 | 57 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:32 | 57 | first reading |
20 posts held, back to 27 November 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 November 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
✏" قلة التوفيق ، وخَفَاء الحق ، وخُمول الذِّكـرِ ، ونُفرَة الخلقِ ، والوَحشة بين العبدِ وبين ربِّه ، ومنع إجابةِ الدعاء تتولد من = #المعصيـــــــة !! ". ✍ابنُ القيم - رحمه الله -. 📚 كِتـَابُ الفوائِد || صـ ٣٢ ]
#معالم التابعي صِلةُ بن أَشْيم رحمه الله عن معاذة [زوجته] قالت: كان أبو الصهباء يُصلي حتى ما يستطيع أن يأتي فراشه إلَّا زحفًا. سير أعلام النبلاء (٣ / ٤٩٧)
📌نصيحة قيمة قـال الـشّيخ 📘الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا : تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا : الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ، الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا : الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا، الـّذِي…
واجب #أهل #الحق تجاه الصراع هو الثبات على الحق مهما اشتدت عليهم ظروف الصراع ومدافعة أهل الباطل قدر الإمكان. قال تعالى: [وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (٧٤)] [إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (٧٥)] [الإسراء:٧٤-٧٥]
قال الإمام مالك رحمه الله: لا تكثر الشخوص أي الخروج من بيتك إلا لأمر لا بد منه، ولا تجلس في مجلس لا تستفيد منه علمًا . ترتيب المدارك (٦٣/٢)
قال الإمام الشافعي رحمه الله "وقد تكلَّم في العلم من لو أمسَكَ عن بعض ما تَكَلَّمَ فيه منه لكان الإمسَاكُ أولى به ، وأقرب من السلامة له ، إن شاء الله." الرسالة : ( ص٣٤ )📚
قال الإمام سهل التستري -رحمه اللّٰه-: حرامٌ على قلبٍ أن يشمّ رائِحةُ اليقين، وفيه سكونٌ إلى غير اللّٰه. 📚مفتاح دار السعادة (437/1)
▫️قال العَلّامَة عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني - رحمه الله - : «وعلى كل حال فالمعروفون من العلماء بذلك أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفراد يعدون بالأصابع والجمهور ساكتون. وأما في القرون المتأخرة فشاعت المنكرات بين الملوك والأمراء والعلماء والعامة ولم يبق إلا أفراد قليلون لا يجسرون على شيء فإذا تحمّس أحدهم وقال كلمةً، قالت العامة: هذا مخالف للعلماء ولما عرفنا عليه الآباء. وقال العلماء: هذا خارق…
▫️قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : «إذا نوى الإنسان أنه يطلب العلم وهو يريد أن ينفع الناس بعلمه ويذب عن سنة الرسول ﷺ وينشر دين الله في الأرض، ثم لم يقدر له ذلك بأن مات مثلا وهو في طلبه، فإنه يكتب له أجر ما نواه وسعى إليه». 📚[مجموع الفتاوى (٥٠٧/٨)]
« وللمَعاصِي مِنَ الآثـارِ القَبيحَةِ المَذمُومَةِ ، المُضِرَّةِ بالقَلب والبَدَن في الدُّنيَا والآخِرَة ما لا يَعلمُهُ إلا اللَّه. فَمِنهَا : حِرمَانُ العِلمِ ، فَإنَّ العِلمَ نُورٌ يَقذِفُهُ اللَّهُ في القَلبِ ، والمَعصِيَـةُ تُطفِئُ ذلِكَ النُّور. ولَمَّا جَلسَ الإمامُ الشَّافِعِيُّ بَين يَدَي مالِكٍ وقَرَأ عَليهِ أعجَبَهُ ما رَأى مِن وُفورِ فِطنَتِهِ ، وتَوَقُّدِ ذَكائِهِ ، وكَمالِ فَهمِهِ ، فَقال : إنِّي أرَ…
مِنْ مِشْكَاَةِ سَلَفِنَاَ الصَّاَلَحِ (١) ❍ ﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ الذَّهَبِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ - " ... فَكَمْ مِنْ رَجُلٍ نَطَقَ بِالْحَقِّ وَأَمَرَ بِالمَعْرُوُفِ فَيُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِ مَنْ يُؤذِيْهِ لِسُوُءِ قَصْدِهِ وَحُبِّهِ لِلرِّئَاسَةِ الدِّينِيَّةِ فَهَذَاَ دَاَءٌ خَفِيٌّ سَاَرٍ فِي نُفُوُسِ الفُقَهَاَءِ كَمَاَ أَنَّهُ دَاَءٌ سَاَرٍ فِي نُفُوْسِ المُنْفِقِيِنَ مِنَ الأَغْنِيَاَءِ ... فَمَنْ …
قال ابن المعتز - رحمه الله - : " زلَّة العالم كانكسار السَّفِينَة يغرق مَعها خلقٌ كثير ". الوافي بالوفيات ١٧/ ٢٤٢
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alramli00. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد علمية من بطون الكتب📚” (@alramli00), 56 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alramli00.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.