Channel
@alhekmahwalather
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
5,715subscribers
-5 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001054694045 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhekmahwalather |
| Created | Between 1 May 2016 and 31 January 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alhekmahwalather |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 15:25 | 5,715 | -11 |
| 12 Aug 2026, 14:24 | 5,726 | -11 |
| 9 Aug 2026, 13:11 | 5,737 | +18 |
| 6 Aug 2026, 03:33 | 5,719 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:20 | 5,719 | -1 |
| 5 Aug 2026, 23:48 | 5,720 | first reading |
52 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 52 (2 August 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 24,105 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 03:55 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
♦️ قال أحدهم وهو سفيان الخنجر مجيبا على تساؤل الأتباع: لماذا هرب وفر شيوخ الطرق الصوفية قاطبة من دورهم ومسيدهم؛ حتى أصبحت يبابا وخرابا؟ فأجاب: بأن هذه هي سنة الابتلاء، وأن هذا هو القضاء والقدر، وأن الرسال قد ابتلوا، بل وقتلوا، وكذلك الصحابة، ثم قرر أن هذا من علامة ولايتهم، وأنهم لو لم يبتلوا لشككنا في ولايتهم، ثم قال لماذا لم توجهوا هذا السؤال في حق الرسل والصحابة، ولماذا فر وهرب شيوخ السلفية كذلك؟ ♦️ فقلت له: يا ج…
File, posted without a caption
File, posted without a caption
♦️ قال أحدهم: ذكر ابن تيمية أن عامل المولد يؤجر على ذلك. ♦️ فقلت له: هذا كذب واحتيال ومراوغة. فابن تيمية حكم على عمل المولد بأنه بدعة في نفس الكتاب الذي نقلت عنه. فهلا كنت أمينا في النقل. ولكن كما قال السلف رحمهم الله: أهل السنة ينقلون ما لهم وما عليهم، وأهل البدعة ينقلون ما لهم ويخفون ما عليهم. وهذا من التشبه بأهل الكتاب. كما قال الله تعالى: (یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ قَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَكُم…
س/ السلام عليكم ورحمة الله شيخنا اخت تسال من جواز لبس الزمام وثقب الأنف؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يجوز بهذه الضوابط: 1- أن يكون وضع الزمام في الأنف مألوفاً ومعتاداً لزينة النساء في بلد المرأة أو مجتمعها؛ حتى لا يكون من طلب الشُّهْرَة. 2- ألا يتسبب ثقب الأنف في أي مضاعفات صحية أو ضرر جسدي لها. 3- ألا يكون القصد من وضعه التشبه بالفاسقات، أو الكافرات، أو تقليد تقاليع خاصة بالرجال في ذلك البلد. 4- أن تس…
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. لدي سؤال: ذُكر في «البداية والنهاية» أن أبا بكر رضي الله عنه قال: «لقد كفر أهل الأرض». هل هذه الرواية صحيحة عنه؟ وهل يصح الاستدلال بها في باب التكفير؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يصح هذا مطلقا. والمقصود من مثل هذا هو بيان انتشار الردة وكثرتها، وليس الحكم على كل أهل الأرض، وكيف يكون ذلك والصحابة رضي الله عنهم لم يرتدوا، بل والإسلام ضارب بجرانه في أرضه…
♦️ قال أحدهم: ما الذي بين السلفية المعاصرة والوهابية وبين النبي ﷺ؛ حتى ينكروا الاحتفال بمولد سيدنا ﷺ ؟ ولماذا تنكرون علينا محبته؟ ولماذا لا تعظمون يوم ولادته؟ ♦️ فقلت له: هذه الأسئلة عليك أن توجهها إلى الصحابة الكرام رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم. ثم سل قائلا: ماذا بينكم وبين رسول الله ﷺ؟! وحاكمهم لماذا لا تعملوا مولدا للنبي ﷺ؟! ولماذا لم تجعلوا يوم ولادتهم ﷺ يوم إنشاد ورقص وطبل ومدائح ووووو؟! ولماذا لم تظهرو…
🎯 مبحث مهم جدا جدا عن مسألة التقية والإكراه فيما يتعلق بالتشريع من دون الله واتباع قوانين ومواثيق الجاهلية قديما أو حديثا. وبيان حال الحكام الحاكمين بالطاغوت بدعوى الخوف والإكراه والاضطرار. https://t.me/alhekmahwalather/3764
🎯 لا إكراه ولا اضطرار للحاكم في تبديل الشرائع، أو تحليل الحرام، أو تحريم الحلال، أو الرضا بذلك، أو العمل به. ♨️ ومن فعل فقد أتى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان. قال الله تعالى:(وَإِن كَادُوا۟ لَیَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِیۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ لِتَفۡتَرِیَ عَلَیۡنَا غَیۡرَهُۥۖ وَإِذࣰا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِیلࣰا وَلَوۡلَاۤ أَن ثَبَّتۡنَـٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَیۡهِمۡ شَیۡـࣰٔا قَلِیلًا إِذࣰا لَّأَذَقۡنَـٰكَ…
🎯 قاصمة ظهر مرجئة الطواغيت المبدلين لشرع الله. ♦️ جاء في مصنف عبدالرزاق وفي تفسيره بإسناد من أصح الأسانيد عن ابن عباس رضي الله عنهما من طريق معمر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه طاووس بن كيسان، قال سُئل ابن عباس عن الآية {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، فقال: «كفى به كُفْرُهُ». وفي لفظ: «هي به كفر»، وفي لفظ: «هي كفر».
File, posted without a caption
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 52 posts we hold for @alhekmahwalather. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 313,843 of 1,481,502entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)” (@alhekmahwalather), 5,715 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhekmahwalather.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.