Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ⚖الميزان⚖

Channel

⚖الميزان⚖

@alkouneni

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

238subscribers

-1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001330414610
TypeChannel
Username@alkouneni
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 August 2026
On Telegramt.me/alkouneni

Growth

238239238.56 August 2026 — 239 subscribers7 August 2026 — 239 subscribers14 August 2026 — 238 subscribers6 August 202614 August 2026
3 measurements spanning 8 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 238–239 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Aug 2026, 10:39238-1
7 Aug 2026, 02:33239no change
6 Aug 2026, 16:32239first reading

Engagement

20 posts held, back to 23 October 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

4 reactions across 3 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
4100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 October 2025 to 29 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

29 Jun 2026, 10:49 UTC21 viewsread 7 August 2026

بسم الله الرحمن الرحيم تعليق على فتوى الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد اطلعت على فتوى حديثة فيما يبدو، وهي لأحدهم في ليبيا، وقد خلط في فتواه هذه، أمرا جيدا، بآخر لا أستطيع أن أقول أنه سيء، ولكنه خطأ، أو محل نظر كبير، فرأيت التعليق على هذه الفتوى؛ تنويها بالأمر الجيد، ومباحثة ومذاكرة في الأمر الآخر. ولولا أن لصاحب الفتوى مواقف مخزية لذكرته باسمه،

Signed ابوعمر الأمين

29 Jun 2026, 10:49 UTC26 viewsread 7 August 2026

روية ولا تثبت!! وليس من نافلة القول، أن هذا الرفع للحرج، والتيسير الكامن في الحكم بالمنع من مثل هذه المعاملات الربوية، ينطبق تماما على القول بعدم جواز التفاضل بين الورق النقدي، بل حاجة الأمة لهذا التيسير أشد إلحاحا. فبعض العلماء ربما يفرّ من هذا الحكم ظنا منه أنه يجلب التضييق والحرج على الناس، مع أن العكس هو الصحيح، فلو قُرر هذا الحكم حتى على المستوى دون الرسمي والحكومي، لكان فيه خيرا عظيما جدا، ولصار مصدر قوة للعم

Signed ابوعمر الأمين

29 Jun 2026, 10:49 UTC27 viewsread 7 August 2026

عندها لهذا للزبون، وبما أن الزبون دائن لها بحسابه الجاري عندها، تخصم المصارف من حسابه القيمة التي اشترت بها الدولار لصالحه. وهذه الوكالة بهذا الوجه تخرج الزبون من إشكالية التقابض الحكمي تماما، وتجعله في سعة من أمره، متى شاء قبض الدولار، وذلك بسحبه عبر هذه الآلات، وهي كذلك لا تحتاج إلى نموذج كما جاء في الاقتراح، بل نفس النموذج الإلكتروني الذي تتعامل به المصارف الآن كاف في هذا، مع تعديل بسيط، يثبت أن هذا الطلب الذي يط

Signed ابوعمر الأمين

29 Jun 2026, 10:49 UTC15 viewsread 7 August 2026

إعادة نشر لهذا المقال من باب الذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين

Signed ابوعمر الأمين

28 May 2026, 14:32 UTC54 viewsread 7 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC21 viewsread 7 August 2026

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ). الحجرات (13). وقال عز وجل: ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ). الزخرف (32

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC23 views1 reactionsread 7 August 2026

وأضرب لك مثلا آخر لأبين الفرق بين النقد والسكة السلطانية، فلو أن حاكما ما قام بطباعة ورق كثير، وأراد نشره بين الناس ليكون نقودا، ولكنه كسد ولم يلق رواجا بينهم لأي سبب من الأسباب، فإنه لا يصير بمجرد طباعة الحاكم له نقدا بالمعنى الشرعي، ولا يخضعه هذا لأحكام النقود شرعا، ثم لو كان امتناع الناس عن تداول هذه الأوراق بسبب مانع شرعي صحيح، فإنهم لا يلامون على ذلك، ولا يعدون مخلين بحق من حقوق ولي الأمر. صحيح أن ولي الأمر لو

1

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC24 viewsread 7 August 2026

وبناء على هذه النظرة يجعلون عرض النقود والتوسع فيه عاملا مؤثرا بنفسه، ولا يربطونه بأصله وأساسه وهو تصرفات الفاعلين الاقتصاديين، وهذه نظرة سطحية في غاية القصور، فإن النقود هي التي تنتج عن المعاملات الاقتصادية وليس العكس، وليس للنقود من سبيل آخر يجعلها بين أيدي الناس إلا هذا، وعليه فإن الخطر يأتي من المعاملات لا من كمية النقود، ومتى ما ضبطنا المعاملات بين الفاعلين الاقتصاديين بحيث تكون هذه المعاملات: عادلة وهادفة، وصال

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC28 viewsread 7 August 2026

أما القائلون بجواز توليد النقود فلم يستفيقوا بعد من غفلتهم، فهم في غيهم وضلالهم يعمهون. وقولهم إن توليد النقود مجرد إقراض بريء؛ قول له رونق، ولكنه متسلسل بالضلال، فهو مبني على ما تقدم من قولهم إن القيد المصرفي في حكم القبض شرعا، هكذا بالإطلاق والتعميم، مع أن القيد المصرفي ينطبق على صور شرعية عديدة، والغالب من هذه الصور هو الفساد والحرمة، وقد يصح في صور معينة، كما لو كان إحالة بدين على هذا القيد، وقد تساويا جنسا وقدرا

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC44 viewsread 7 August 2026

إذا تجاوزنا مسألة "قبض الشيك قبض لمحتواه" والقبض الحكمي بقيود المصارف، وعدنا لمسألتنا الأولى، وهي توليد النقود، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بعد ذلك هو: هل يصح ما يقوله من يجيز عملية توليد النقود من أنها مجرد إقراض لا أكثر، بغض النظر عن صحة هذا الإقراض من عدمها. والحق أن قولهم هذا ليس بصحيح، فهذه السياسة مركبة من جزئين: الأول هو هذا الإقراض الوهمي، الذي ترصد فيه المصارف أرقاما، وتقيدها في سجلات زبائنها، فتصير نقودا.

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC64 viewsread 7 August 2026

إلا عند من يتجاهل حقيقة هذه الأدوات المصرفية، وأنها لا تخفي خلفها إلا ديونا على تلك المصارف، ويسمي قبضها قبضا لمحتواها!، ويتجاهل - ولا يجهل - أن الربا ركن ركين في فقه المعاملات المالية، بل كاد أن يستقل بهذا الفقه كله وأحكامه صحة وفسادا، ولذلك سهل عليه أن يرمي هذا الركن الركين في عرض البحر لأجل عرف سرى في المسلمين من أعدائهم عبدة المال، وقتلة الأنبياء، وسهل عليه أن يُلغي أمر الله وأمر رسوله لأجل تعهد المصارف بضمان ديو

Signed ابوعمر الأمين

22 May 2026, 05:58 UTC28 viewsread 7 August 2026

بسم الله الرحمن الرحيم سياسة توليد النقود وقروض المصارف الحسنة! هل يصح تسمية القروض الرقمية التي تصدرها المصارف قروضا شرعية؟! الحمد لله، أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال في محكم كتابه الكريم: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ

Signed ابوعمر الأمين

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alkouneni. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 1,102,256 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Mentions

Named by 11 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“⚖الميزان⚖” (@alkouneni), 238 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alkouneni.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.