29 Jun 2026, 10:49 UTC21 viewsread 7 August 2026 بسم الله الرحمن الرحيم
تعليق على فتوى
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فقد اطلعت على فتوى حديثة فيما يبدو، وهي لأحدهم في ليبيا، وقد خلط في فتواه هذه، أمرا جيدا، بآخر لا أستطيع أن أقول أنه سيء، ولكنه خطأ، أو محل نظر كبير، فرأيت التعليق على هذه الفتوى؛ تنويها بالأمر الجيد، ومباحثة ومذاكرة في الأمر الآخر. ولولا أن لصاحب الفتوى مواقف مخزية لذكرته باسمه، …
Signed ابوعمر الأمين
29 Jun 2026, 10:49 UTC26 viewsread 7 August 2026 روية ولا تثبت!!
وليس من نافلة القول، أن هذا الرفع للحرج، والتيسير الكامن في الحكم بالمنع من مثل هذه المعاملات الربوية، ينطبق تماما على القول بعدم جواز التفاضل بين الورق النقدي، بل حاجة الأمة لهذا التيسير أشد إلحاحا.
فبعض العلماء ربما يفرّ من هذا الحكم ظنا منه أنه يجلب التضييق والحرج على الناس، مع أن العكس هو الصحيح، فلو قُرر هذا الحكم حتى على المستوى دون الرسمي والحكومي، لكان فيه خيرا عظيما جدا، ولصار مصدر قوة للعم…
Signed ابوعمر الأمين
29 Jun 2026, 10:49 UTC27 viewsread 7 August 2026 عندها لهذا للزبون، وبما أن الزبون دائن لها بحسابه الجاري عندها، تخصم المصارف من حسابه القيمة التي اشترت بها الدولار لصالحه.
وهذه الوكالة بهذا الوجه تخرج الزبون من إشكالية التقابض الحكمي تماما، وتجعله في سعة من أمره، متى شاء قبض الدولار، وذلك بسحبه عبر هذه الآلات، وهي كذلك لا تحتاج إلى نموذج كما جاء في الاقتراح، بل نفس النموذج الإلكتروني الذي تتعامل به المصارف الآن كاف في هذا، مع تعديل بسيط، يثبت أن هذا الطلب الذي يط…
Signed ابوعمر الأمين
29 Jun 2026, 10:49 UTC15 viewsread 7 August 2026 إعادة نشر لهذا المقال من باب الذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين
Signed ابوعمر الأمين
28 May 2026, 14:32 UTC54 viewsread 7 August 2026 Photo
Photo, posted without a caption
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC21 viewsread 7 August 2026 وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ). الحجرات (13). وقال عز وجل: ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ). الزخرف (32…
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC23 views1 reactionsread 7 August 2026 وأضرب لك مثلا آخر لأبين الفرق بين النقد والسكة السلطانية، فلو أن حاكما ما قام بطباعة ورق كثير، وأراد نشره بين الناس ليكون نقودا، ولكنه كسد ولم يلق رواجا بينهم لأي سبب من الأسباب، فإنه لا يصير بمجرد طباعة الحاكم له نقدا بالمعنى الشرعي، ولا يخضعه هذا لأحكام النقود شرعا، ثم لو كان امتناع الناس عن تداول هذه الأوراق بسبب مانع شرعي صحيح، فإنهم لا يلامون على ذلك، ولا يعدون مخلين بحق من حقوق ولي الأمر.
صحيح أن ولي الأمر لو …
❤1
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC24 viewsread 7 August 2026 وبناء على هذه النظرة يجعلون عرض النقود والتوسع فيه عاملا مؤثرا بنفسه، ولا يربطونه بأصله وأساسه وهو تصرفات الفاعلين الاقتصاديين، وهذه نظرة سطحية في غاية القصور، فإن النقود هي التي تنتج عن المعاملات الاقتصادية وليس العكس، وليس للنقود من سبيل آخر يجعلها بين أيدي الناس إلا هذا، وعليه فإن الخطر يأتي من المعاملات لا من كمية النقود، ومتى ما ضبطنا المعاملات بين الفاعلين الاقتصاديين بحيث تكون هذه المعاملات: عادلة وهادفة، وصال…
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC28 viewsread 7 August 2026 أما القائلون بجواز توليد النقود فلم يستفيقوا بعد من غفلتهم، فهم في غيهم وضلالهم يعمهون. وقولهم إن توليد النقود مجرد إقراض بريء؛ قول له رونق، ولكنه متسلسل بالضلال، فهو مبني على ما تقدم من قولهم إن القيد المصرفي في حكم القبض شرعا، هكذا بالإطلاق والتعميم، مع أن القيد المصرفي ينطبق على صور شرعية عديدة، والغالب من هذه الصور هو الفساد والحرمة، وقد يصح في صور معينة، كما لو كان إحالة بدين على هذا القيد، وقد تساويا جنسا وقدرا…
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC44 viewsread 7 August 2026 إذا تجاوزنا مسألة "قبض الشيك قبض لمحتواه" والقبض الحكمي بقيود المصارف، وعدنا لمسألتنا الأولى، وهي توليد النقود، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بعد ذلك هو: هل يصح ما يقوله من يجيز عملية توليد النقود من أنها مجرد إقراض لا أكثر، بغض النظر عن صحة هذا الإقراض من عدمها.
والحق أن قولهم هذا ليس بصحيح، فهذه السياسة مركبة من جزئين: الأول هو هذا الإقراض الوهمي، الذي ترصد فيه المصارف أرقاما، وتقيدها في سجلات زبائنها، فتصير نقودا.
…
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC64 viewsread 7 August 2026 إلا عند من يتجاهل حقيقة هذه الأدوات المصرفية، وأنها لا تخفي خلفها إلا ديونا على تلك المصارف، ويسمي قبضها قبضا لمحتواها!، ويتجاهل - ولا يجهل - أن الربا ركن ركين في فقه المعاملات المالية، بل كاد أن يستقل بهذا الفقه كله وأحكامه صحة وفسادا، ولذلك سهل عليه أن يرمي هذا الركن الركين في عرض البحر لأجل عرف سرى في المسلمين من أعدائهم عبدة المال، وقتلة الأنبياء، وسهل عليه أن يُلغي أمر الله وأمر رسوله لأجل تعهد المصارف بضمان ديو…
Signed ابوعمر الأمين
22 May 2026, 05:58 UTC28 viewsread 7 August 2026 بسم الله الرحمن الرحيم
سياسة توليد النقود وقروض المصارف الحسنة!
هل يصح تسمية القروض الرقمية التي تصدرها المصارف قروضا شرعية؟!
الحمد لله، أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال في محكم كتابه الكريم: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ…
Signed ابوعمر الأمين
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alkouneni. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.