Channel
@albazyyah
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
8subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002668803250 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @albazyyah |
| Description | قناة لنشر فَتاوى سماحةَ الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - تغمده الله بواسع رحمته. الفتاوى تنقل لكم من تطبيق "موسوعة الفتاوى البازية". |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/albazyyah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 14:03 | 8 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:33 | 8 | first reading |
20 posts held, back to 24 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 November 2025 – 2 August 2026) |
| Views total | 208 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 14:03 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
ما علاج ضعف العزيمة في هذا العصر؟ السؤال : نحن عندنا الوقت متوفر، ولكن العزيمة قليلة، بينما السلف عكسنا تمامًا؛ فالعزيمة موجودة عندهم، والوقت عندهم قليل، ولم تكن عندهم وسائل التَّنقل السريع، أو البحث السريع، فما السبب في ضعف العزيمة؟ وكيف نُعالج هذا الضعف؟ أثابكم الله. - 👆🏻الإجابة في الصوتية للإمام ابن باز عليه رحمة الله، نقل من تطبيق "موسوعة الفتاوى البازية".
ما النصيحة لمن يستمع الأغاني؟ السؤال : مجموعة أسئلة يا فضيلة الشيخ تدور حول الأغاني، وبعض الإخوة يقول أنه يعلم أنها مُحرَّمة، وأنه عقد العزم على تركها، ولكن لا يزال بعض بواقيها متعلّقًا بقلبه، ويقول: هل من نصيحةٍ؟ - 👆🏻الإجابة في الصوتية للإمام ابن باز عليه رحمة الله، نقل من تطبيق "موسوعة الفتاوى البازية".
نصيحة للشباب غير القادرين على الزواج السؤال : أيضاً هذا سؤال من الحائر كما قال (ي. و. ف) تتعلق بهذه المشكلة أو هذه الظاهرة الاجتماعية، يقول: أنا شاب في العشرين من عمري أريد أن أكمل نصف ديني ولكن لا أستطيع الباءة، فما هي نصيحتكم لي والحالة هذه؟ - 👆🏻الإجابة في الصوتية للإمام ابن باز عليه رحمة الله، نقل من تطبيق "موسوعة الفتاوى البازية". _ @albazyyah
حكم التشاؤم من شهر صفر السؤال: أفيدكم أن الرافضة يتشاءمون من شهر صفر، ويفعلون المنكرات من بداية الشهر، ومنها قولهم: قيامهم بجمع القمائم في سطح منازلهم، وإذا جاء ليلة الثلاثين من شهر صفر يأتون بديك ويذبحونه على القمامة، ثم يحرقونها، ويقولون: ذبحناك يا دويك .. يا صفر، روح يا صفر..؟ الجواب: هذه جاهلية جهلاء، لا وجه لها، وبعض الناس غير الرافضة أيضًا يتشاءمون بصفر في الأسفار، وهذا كله باطل، يقول النبي صلى الله عليه وسلم…
كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم السؤال: بعض الناس يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كهذه: اللهم صل على نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية، هل هذا مشروع؟ الجواب: ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراه…
حكم توزيع جوائز لجمهور المباريات عن طريق سحب أرقام التذاكر السؤال: ما الحكم فيما يجري في بعض المباريات التي يكون بعد انتهاء المباراة توزيع سيارات للجمهور، وذلك بحسب أرقام تذاكر الدخول ليفوز بها أحد الحاضرين، فهل هذا من القمار؟ الجواب: نعم قد نبهنا المسئولين أنه من القمار، وسيكتب في هذا -إن شاء الله- أيضًا، هذا من القمار، هذا يقدم تذاكر كثيرة بأرقام كثيرة، ثم ينظر في الأرقام، ثم يعطى هذا حسب رقم، وهذا حسب رقم، هذا غ…
وجوب التوبة والتحلل من مظلمة الناس السؤال : كنت جاهلًا! ولقد من الله علي بالإسلام، وكنت قبل ذلك قد ارتكبت بعض المظالم والأخطاء، وسمعت حديثًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول: من كانت عنده مظلمة لأخيه في عرض أو في أي شيء فليتحلله منه اليوم، قبل ألا يكون دينار ولا درهم إلخ. كيف تنصحونني والحالة هذه؟ الجواب: لقد شرع الله لعباده التوبة من جميع الذنوب، قال الله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى الله جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُ…
ما حكم تكفير الشِّيعة؟ السؤال : هل يجوز تكفير الشِّيعة؟ • إجابة الإمام ابن باز رحمه الله في المقطع الصوتي👆🏻 _ #الفرق_والمذاهب @albazyyah
ما حكم الإتيان بعمرة بعد إكمال الحج؟ السؤال : يقول: شخصٌ أتى بالحج، ثم بعد الحجِّ يأتي بعمرةٍ من التَّنعيم، فما قولك في هؤلاء الذين يُكثرون..؟ الجواب: إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة يعتمروا بعد الحجِّ، وإن كانوا قد اعتمروا يكفيهم، لا يُشوشوا على الناس، ولا يُزاحموهم، تكفي والحمد لله؛ لأنَّ بعد الحج فيه زحمة شديدة، فالأولى بالمؤمن إذا كان قد اعتمر ألا يُزاحم الناس، وألا يشقَّ على الناس وعلى نفسه، يُوسِّع لل…
معنى أن القرآن والصيام يشفعان السؤال : هذا السائل يقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ! سؤالي ما معنى بأن الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما؟ هل معنى ذلك هو صيام رمضان، أم أيام النوافل، وكذلك القرآن يشفع، هل هو كثرة القراءة المستمرة؟ الجواب: القرآن والصيام كلاهما يشفعان، القرآن يشفع لمن قرأه، وعمل به، كما قال صلى الله عليه وسلم: والقرآن حجة لك، أو عليك القرآن من عمل به، واستقام عليه؛ شفع له يوم القيامة في إدخاله الجنة، والن…
أفضلية الإقامة بمكة على المدينة السؤال: مكة والمدينة لهما منزلة كبيرة في قلوبنا، أيهما أفضل الإقامة في مكة أم في المدينة، وذلك للعبادة؟ الجواب: مكة أفضل، ثم المدينة بعدها، والإقامة بمكة أفضل من المدينة، ثم المدينة كما جاء في الأحاديث، الصلاة في مكة بمائة ألف صلاة، في المسجد الحرام وفي الحرم مائة ألف، ويقول النبي ﷺ في المدينة: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام بمائ…
هل يجوز صيام يوم الشك إذا كانت السماء غائمة؟ السؤال : إذا كان في الجو سحاب أو غبار هل يجب أو يشرع صيام يوم الشك احتياطًا لاحتمال أن الشهر قد دخل؟ الجواب: لا يجوز صيام يوم الشك ولو كانت السماء مغيمة، هذا هو الصواب؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا[1] وقال صلى الله عليه وسلم: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه[2]. …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @albazyyah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 926,485 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“موسوعة الفتاوى البازية” (@albazyyah), 8 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/albazyyah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.