Channel
@al_hesan
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
371subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001460475739 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @al_hesan |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/al_hesan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 05:05 | 371 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:47 | 370 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:15 | 370 | first reading |
20 posts held, back to 24 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
46 reactions across 16 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 65.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 30 | 65.2% | |
| 😢 | 9 | 19.6% | |
| 👍 | 4 | 8.70% | |
| 🙏 | 2 | 4.35% | |
| 🔥 | 1 | 2.17% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 46reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 June 2026 to 24 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#اشعار_ولایی خورشیدِ جمعه ؛ بار دگر ، ناپدید شد آمد غروب و گریه ی عاشق ، شدید شد با اشک ؛ منتظر ، سر سجاده اش نشست آماده ی سلام به : «حقّ جدید» شد نجوا کنان ، خطاب به مولای خویش گفت : آقای من ! ز هجر تو مویم سپید شد بودم امید ؛ عرض ادب کردن ، از قریب اما دوباره ، عرض ادب ، از بعید شد سوگند می خورم که دٙمِ واپسین ؛ فقط عاشٙ سعیدِ خوانِ تو ، ماتٙ سعید شد دل بست گر کسی به تو ، شد ؛ عاقبت بخیر بیچاره ؛ هر کسی که ز تو دل…
❤2
🔰بـارگـزاری دروس 📚 #امام_زمان_در_قرآن ✅جلسۀ شماره:۱۹ تاریخ۲۷/۰۴/۱۴۰۵ 🔹محلّ جلسه: مشهد به صورت مجازی 💐💐💐💐💐💐💐💐 🌷موضوعات فایل درسی: 📍 امام زمان علیهالسلام در قرآن(۱۹) 📍تفسیر آیه ۱۲۸ بقره(۲) 📍 یاران امام زمان علیه السلام (۲) 📍کیفیت جمع شدن اصحاب 📍 امتحان سخت از یاران 📍جایگاه اصحاب در حکومت 🔗https://t.me/al_hesan
❤3
ساعت ۱۵ http://meet.google.com/nir-zauo-ert
❤2
(هیئت بنت الحسین علیهما السلام ) 🏴مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها 🏴 🔺سخنران: #استاد محسن صحاف 🔺 مداح: #مداحان اهل بیت علیهم السلام 📆 #زمان: از پنجشنبه ۲۵ تیرماه بمدت ۵ شب 🕣 #ساعت شروع: ۲۰:۳۰ 📌#مکان: انتهای خیابان هاشمی نژاد ۱۱ ، سمت راست ،کوچه احمد شجاعی«۱۱/۳» ، علامت پرچم خواهران. برادران.
❤1
🔰بـارگـزاری دروس 📚 #امام_زمان_در_قرآن ✅جلسۀ شماره:۱۸ تاریخ۲۰/۰۴/۱۴۰۵ 🔹محلّ جلسه: مشهد به صورت مجازی 💐💐💐💐💐💐💐💐 🌷موضوعات فایل درسی: 📍 امام زمان علیهالسلام در قرآن(۱۸) 📍تفسیر آیه ۱۲۸ بقره(۱) 📍 یاران امام زمان علیه السلام (۱) 📍زنان ومردان در سپاه حضرت 📍ویژگی خاص یاران خاص 🔗https://t.me/al_hesan
❤2
#اشعار_ولایی با قلب خویش ؛ صبح و مسا ، در حضور باش آماده ؛ صبح و شام ، برای ظهور باش اذن ظهور ، دست خداوند عالم است تو ، پر تلاش و اهل دعا و صبور باش توفیق خدمت ار دهٙدٙت دست ، شکر کن چون عبد ؛ در برابر مولا ، شکور باش گر بذل جان کنی به رهش ، ادعا مکن همچون گدا ؛ مقابلِ شه ، بی غرور باش از او جلو مزن ، هم ازو فاصله مگیر از هر طرف ، مراقبِ منعِ عبور باش هارون مکی ار که شوی ، با کمال میل آماده ی ورود ، میان تنور باش د…
❤6
سلام علیکم، انشاءالله به زودی ادامه جلسات مربوط به #برزخ، #امام_زمان_در_قرآن و #بصائرالدرجات را آغاز خواهیم کرد. 📅📖
🔥1
آیا انتظار و توقع ظهور امام زمان (علیه السلام) به معنای نوید دادن خود به امکان ظهور در هر لحظه حضرت است؟ 🤔✨ در این جلسه، یک باور اشتباه مشهور 🚫 بین جامعه را توضیح داده و بر اساس مستندات نقد میکنیم. 📜🔍
❤1
گرچه این عکس به موضوع کانال ربطی ندارد، اما باورتان میشود که قیمت طلا و سکه در سال ۸۵ اینطور بوده است؟ 🤔📉
😢6
حسین آقامیری در صداسیما، چون کاهنی در کشتی بادبانهای فریاد، #تفسیر_به_رای خود را بر باد میدهد 🌊🗣️. پاسخ آن در میدان نبرد #رجعت، در کانالِ الحسان، به دست آمده است، مراجعه نمایید 🏆. 🔗https://t.me/al_hesan
🔰بـارگـزاری دروس 📚 #منبر #غیبت_امامزمان_وظیفه_مومنان ✅جلسۀ شماره:۵ تاریخ۰۸/۰۴/۱۴۰۵ 🔹محلّ منبر: زاهدان 💐💐💐💐💐💐💐💐 🌷موضوعات فایل درسی: 📍 مسأله غیبت امام زمان علیه السلام و وظایف مومنین(۵) 📍راه نجات از فتنه های آخرالزمان (۴) 📍ضرورت دعا در تعجیل فرج 📍فضیلت و ارزش دعا در روایات 🔗https://t.me/al_hesan
❤3👍1🙏1
🔰بـارگـزاری دروس 📚 #منبر #غیبت_امامزمان_وظیفه_مومنان ✅جلسۀ شماره:۴ تاریخ۰۷/۰۴/۱۴۰۵ 🔹محلّ منبر: زاهدان 💐💐💐💐💐💐💐💐 🌷موضوعات فایل درسی: 📍 مسأله غیبت امام زمان علیه السلام و وظایف مومنین(۴) 📍راه نجات از فتنه های آخرالزمان (۳) 📍 ضرورت شناخت امام زمان علیه السلام (۲) 🔗https://t.me/al_hesan
❤2👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @al_hesan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 382,879 of 1,620,455entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحسان” (@al_hesan), 371 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/al_hesan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.