Channel
@aeenbahai
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
624subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001144663216 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aeenbahai |
| Created | Between 1 January 2017 and 30 April 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/aeenbahai |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:07 | 624 | +1 |
| 7 Aug 2026, 16:25 | 623 | +2 |
| 6 Aug 2026, 17:33 | 621 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:20 | 621 | first reading |
18 posts held, back to 26 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 21 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
⭐️ «ای پسر روح» در این بیان، حضرت بهاءالله دل انسان را به پرندهای تشبیه میفرمایند که اصل او آشیان باقی است، نه خاک فانی. ای پسر روح هر طیری را نظر بر آشیان است و هر بلبلی را مقصود جمال گل، مگر طیور افئدهٔ عباد که به تراب فانی قانع شده، از آشیان باقی دور ماندهاند و به گلهای بَعد توجّه نموده، از گلهای قرب محروم گشتهاند. زهی حیرت و حسرت و افسوس و دریغ، که به ابریقی از امواج بحرِ رفیقِ اعلی گذشتهاند و از افق ابهی …
باری در عالم وجود سطوت قاهرهٴ جنود عدل را قوای اعظم عالم مقابلی نکند و بنیان مرصوص حصون حصینه مقاومت ننماید چه که فتوحات این سیف قاطع را کلّ برایا طوعاً و رضآءً مغلوب گردند و ویرانهای عالم از هجوم این جنود باعلی درجهٴ معموریّت و آبادی سرافراز شود دو رایت اعظم است که بر افسر هر جهانبانی سایه افکند بمثابهٴ نیّر اعظم انوار ساطعهٴ حکومتش بکمال سهولت در ارکان عالم نفوذ کند رایت اوّلیّه عقل و رایت ثانیه عدل این دو قوّهٴ عظ…
🤲یا بهاءالله فرجی 🤲يا ربّ دعای خستهدلان مستجاب کن 🔸قُلِ اللّهُ يَكْفي عَن كُلِّ شیء و عَلَی اللّهِ فَلْيَتَوَکَّلِ الْمُتَوکِّلونَ. ترجمه انگلیسی 🔸God is Sufficient Unto Me God is sufficient unto me; He is the All-sufficing! Let the trusting trust in Him. مضمون به فارسی: 🔸«بگو خداوند ما را از همه چیز کفایت مینماید، پس بر چنین خداوندی همه متوکلان باید توکل کنند.» 🔸کانال الواح و آثار الهی 🔸https://t.me/AlvahAsarELA…
یدالله کایدی : مفهوم توکل درآثارالهی . ________________ «توکلوا علی الله فی کُل الامور اِنه یحفظ من یشاء وینصرمن نطق بذکره » حضرت بهاء الله . درعرفان « توکل » با « طلب » همراه است . متوکل درپی روزی است و میداند که روزی رسان خداست . انسان متوکل ازهرآنچه غیرخداست به کلی جداست . او روزی را ازمسبب اسباب می خواهد . مولوی درداستان شیرونخیر ازاین وادی عرفانی سخن می گوید . درمتون عرفانی « توکل » درزمره مقامات آمده اس…
نمی خواهم بمیرم، صلح می خواهم کجا باید صدا سر داد که مردم صلح می خواهند نمی خواهم از اینجا دست بردارم دلم با صدهزاران رشته، با این خلق، با این مهر، با این آب، با این خاک پیوسته است @DianatBahai
«هوالله» ای ثابت بر پیمان، نامه شما رسید. از وقوعات حالیه ایران شکایت نموده بودید؛ لهذا نهایت تأثر حاصل گردید که آن جمع چگونه پریشاناند و آن سروران چگونه بیسر و سامان. تمامی این بلاها به جهت عدم استماع نصایح مشفقانه بود، زیرا در بدایت انقلاب به کرّات و مرات به طرفین نصیحت شد و البته آن عبارات را در آن اوقات شما شنیدهاید و آن نامهها را ملاحظه نمودهاید. این عین عبارتی است که در بدایت انقلاب مرقوم گردید: باید دولت …
🌿🍀🌿 حضرت عبدالبهاء میفرمایند: «من دعا میکنم شماها هم دعا کنید. دیدهٔ مادران اشکبار است و دلهای پدران غرق خون است و گریه و زاری اطفال به عنان آسمان میرسد. ببینید بشر چهقدر خونخوار است، ببینید انسان چهقدر غدّار است، چهقدر از خدا غافل است. حالا اگر به عوض تیغ و شمشیر و گلوله و تفنگ و توپ، به الفت و محبت و جشن و مسرّت پردازند بهتر نیست؟ اگر انسانها مانند پرندگان با هم پرواز کنند بهتر است یا مانند گرگان خونخوار به…
بِنامِ خداوند یکتا در مصیبت حزب الهی در آن ارض، آفتاب نوحه نمود و سراج گریست و ارض مضطرب و سماء مغموم و سحاب مهموم، ولکن عباد غافل از کلّ غافل. زود است که مجازات اعمال را مشاهده نمایند. هذا الذئب و هذه الرّقشاء و هذا الکاذب فی ارض الطّاء قد اخذهم اللّه بذنبهم و یأخذ الّذین ظلموا علیکم من دون بیّنة و لا کتاب من اللّه ربّ العالمین آن نفوس در خسران و شما را در این حین قلم رحمن ذکر مینماید. اوست معین مظلومین و ناصر مکرو…
🌿 هُوَ اللّه 🌿 حضرت عبدالبهاء میفرمایند: «جمیع بشر همیشه مورد دو احساس هستند؛ یکی احساس سرور و دیگری احساس حزن. وقت سرور، روح انسان در پرواز است، جمیع قوای انسان قوّت میگیرد، قوهٔ فکریه زیاد میشود، قوهٔ ادراک شدید میگردد و عقل در جمیع مراتب ترقی مینماید… امّا وقتی حزن بر انسان مستولی شود، جمیع قوا ضعیف میگردد، ادراک کم میشود و انسان مثل مرده میشود. از روح برای انسان حزنی حاصل نمیشود و از عقل ملالی رخ نمیدهد…
سیاستها و مواضع رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی نسبت به جامعهٔ بهائی دوران پهلوی با شعارهای سکولاریزاسیون و کاهش نفوذ روحانیت همراه بود، ولی در عمل حکومت هرگز آئین بهائی را به رسمیت نشناخت و بهائیان را از حقوق اساسی شهروندی محروم کرد. در دورهٔ رضا شاه (۱۳۰۴–۱۳۲۰ش)، حکومت تلاشی سیستماتیک برای جلوگیری از گسترش علنی آیین بهائی داشت؛ مثلاً در سال ۱۳۱۳ش بیش از ۴۷ مدرسهٔ بهائی تعطیل شد و انتشار کتابهای مذهبی بهائی ممنوع گردی…
تنها در سالهای پایانی رژیم پهلوی (۱۳۵۶–۱۳۵۷ش) یک بار دیگر آتشسوزیها و حملات پراکنده علیه بهائیان گزارش شد، اما ساختار تبعیض همچنان پابرجا بود و سیاست رسمی چندان تغییر نکرد. en.wikipedia.org از نظر مشارکت اجتماعی، خود رژیم پهلوی کمتر به شکل رسمی به بهائیان اجازهٔ شرکت در قدرت میداد. با این حال، اسناد و خاطرات گوناگونی حاکی از حضور غیررسمی بهائیان در قدرت و ثروت کشور است. برای مثال گفته میشود چندین افسر عالیرتبه …
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @aeenbahai. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 121,433 of 1,620,455entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آئین بهائی” (@aeenbahai), 624 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aeenbahai.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.