Channel
@abuhazemsalafi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
7,200subscribers
+36 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001474197753 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abuhazemsalafi |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/abuhazemsalafi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 20:07 | 7,200 | +16 |
| 10 Aug 2026, 20:41 | 7,184 | +14 |
| 8 Aug 2026, 03:57 | 7,170 | +6 |
| 7 Aug 2026, 16:46 | 7,164 | first reading |
51 posts held, back to 5 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 51 (5 August 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 30,419 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 02:18 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
سلسلة التأصيلات والنصائح وكشف الشبهات والقبائح تفريغ شرح البيان المختصر الجاد لمذهب محمود الحداد المحاضرة الثالثة عشرة كيف تسللت الحدادية إلى أهل السنة؟ الجزء الثالث #تفريغات #تفريغ_شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #سلسلة_التأصيلات_والنصائح_وكشف_الشبهات_والقبائح #الحدادية #محاضرات #محاضرات_منهجية
#تفريغات #تفريغ_شرح_متن_الورقات_1447 #شرح_متن_الورقات_1447 #شروحات_الفقه_وأصوله
#تفريغات #تفريغ_شرح_متن_أبي_شجاع_1447 #شرح_متن_أبي_شجاع_1447 #شروحات_الفقه_وأصوله
🎞 جديد اليوتيوب: واقعة فتاة مطعم (سيزلر)! بين الجهل بالدين والصيد في الماء العكر!! https://youtu.be/Audveay4kfg
#للتذكير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكرتم في شرحكم الأخير على متن أبي شجاع أن صلاة الكسوف يُنادى لها في المسجد بقول : "الصلاة جامعة". السؤال هل يُشرع التبكير بإعلان الصلاة للمصلين قبل وقتها خاصة أنّ في الغرب يمنعون النداء والأذان ؟ فإذا لم يكن إعلان قد تفوت الصلاة لأغلب الناس… الجواب: أرجو أن يكون هذا جائزا إن شاء الله، بالنظر إلى قضية منع الأذان. #أجوبة_أسئلة_الدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل نطابق قواعد أصول الفقه في أسماء الله و صفاته، مثلا: المجمل، و النص، و المبين و الظاهر و الظاهر. أخيرا هل يمكن أن نقول: المحكم = النص، و الظاهر = المتشابهة الجواب: هذا يصدق على بعض نصوص الصفات، مما يتنازع فيه أهل السنة: هل هو دال على الصفة أم لا، كقوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)، وأما أن يكون قاعدة عامة؛ فلا، ونصوص الصفات التي هي نصوصها محكمة لا تقبل التأويل ولا الاحتمال. …
أيضا شيخنا ذكرتم في نفس المرجع أن الله خالق الشر لكن من جهة فعله ففعله كله خير ، شيخنا العزيز أشكل علي وجه التفريق بين فعل الله وخلقه ، وهل هما شيئا واحدا جزاكم الله خيرا ونفع بكم الجواب: الشر هو المخلوق المفعول، والخير هو فعل الله، فيجب التفريق بين الخلق والمخلوق، الخلق الذي هو الفعل خير، والمخلوق هو الشر. #أجوبة_أسئلة_الدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا أحسن الله إليكم ذكرتم في شرحكم على عقيدة الاسماعيلي مسألة الكسب عند الأشاعرة وأنهم يقولون بأن الله يخلق الفعل عند وقوعه ، وقد ذكرنا سابقا أن الأشاعرة ينفون التجدد في صفات الله فهل خرجوا هنا عن أصلهم أم هذا تناقض منهم وجزاكم الله خيرا الجواب: القاعدة عند الأشعرية أن التجدد فيما ينسب إلى الله هو تجدد التعلق بين الصفة القديمة والمخلوق الحادث، وهذا يسري هنا أيضا في تصورهم، وهو باطل …
أحسن الله إليكم شيخنا، لدي سؤال على شرح نزهة النظر. بالنسبة للحديث الذي اختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه، فإذا ترجح القول بصحته فلماذا لا يقال: إنه يفيد العلم، هل ذلك لأجل بقاء احتمال عدم صحته؟ الجواب: لا مانع أن يكون مفيدا للعلم مع الاختلاف في صحته، بشرط أن يكون هذا الاختلاف ضعيفا لا وجه له، وتكون الحجة على التصحيح ظاهرة، وهذا يعرفه أهل هذا الشأن. وأما الاختلاف القوي؛ فهنا يأتي ما ذكره السائل. #أجوبة_أسئلة_الدروس
الإقناع: إذا كانت علة تحريك الرأس في الآذان معقولة؛ فلِم حرّك بلال في الحيعلتين فقط دون سائر النداء الجواب: لأن الحيعلة طلب الإقبال على الصلاة، وهذا المعنى غير موجود في سائر الأذان، فهو يوجه كلامه إلى أناس حوله : تعالوا إلى الصلاة، فناسب أن يلتفت في هذا الموضع دون غيره. #أجوبة_أسئلة_الدروس
https://youtu.be/DG7RCbm143M #شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #سلسلة_التأصيلات_والنصائح_وكشف_الشبهات_والقبائح #الحدادية #محاضرات #محاضرات_منهجية
Showing the 12 most recent of 51 posts we hold for @abuhazemsalafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 851,402 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الشيخ أبي حازم محمد حسني المصري” (@abuhazemsalafi), 7,200 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abuhazemsalafi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.