Channel
@aAboBaraaAhmad
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
324subscribers
+16 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003225407028 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aAboBaraaAhmad |
| Created | Between 1 October 2025 and 31 January 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aAboBaraaAhmad |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 12:56 | 324 | +8 |
| 9 Sept 2026, 11:59 | 316 | +6 |
| 31 Aug 2026, 09:54 | 310 | +2 |
| 10 Aug 2026, 02:41 | 308 | no change |
| 9 Aug 2026, 08:46 | 308 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
7 reactions across 7 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 71.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 5 | 71.4% | |
| 👍 | 2 | 28.6% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 July 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حكم نجاسة ما يرجعه الطفل الرضيع من الحليب على ثياب الأم السؤال: طفل رضيع دائماً يرجع بعض الحليب على ملابس الأم، فهل هذا الراجع من بطن الطفل ينجس ملابس الأم أم لا؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: القيء أو الحليب الراجع من بطن الصغير الرضيع اختلف فيه الفقهاء على أقوال، وأصح أقوال أهل العلم وأيسرها هو ما ذهب إليه الحنفية والحنابلة وهو أن القيء طاهر، سواء كان طعاماً مستحيلاً أو حليباً متغيراً أو غ…
❤1
امتناع الزوجة من السكن مع ضرتها وطلبها للطلاق السؤال: رجل معدد متزوج من ثلاث نساء، استأجر لكل واحدة شقة، إلا الثانية فقد رفض استئجار شقة مستقلة لها وأراد منها أن تسكن مع الأولى التي عندها أطفال كثير، وقد مضت أشهُر وهي عند أهلها بسبب ذلك، فهل تكون عاصية لزوجها؟ وهل يجوز لها أن تطلب الفراق منه؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: من حقوق الزوجة الشرعية الواجبة على زوجها أن يفرز لها سكناً شرعياً مستق…
❤1
حكم رجعة الزوج لزوجته الحامل المطلقة حالة الغضب السؤال: رجل طلق زوجته وهو غاضب، وبعدما هدأ أراد أن يرجع زوجته، وزوجته حامل، وقد مضى أسبوع واحد من حين طلقها، فهل يجوز أن يرجعها بعقد جديد ومهر جديد أم لا؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كان الطلاق قد وقع حال الغضب ولم يبلغ بالزوج مرتبة الإغلاق التي يفقد فيها وعيه وإدراكه، فالطلاق واقع، وإذا كان هذا الطلاق هو الطلقة الأولى أو الثانية وزوجته ح…
حكم مقاطعة الزوج المغترب بسبب السب والشتم السؤال: هل يجوز لزوجة مقاطعة زوجها وهو مغترب بسبب السب والشتم لها؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا يجوز للزوج سب زوجته ولا شتمها، فالأسس التي تقوم عليها الحياة الزوجية هي المعاشرة بالمعروف والاحترام المتبادل، لقوله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله). وأما مقاطعة الزوجة لزوجها بسبب ما صدر منه م…
حكم زواج التوأم الملصق كلياً إذا تعذر الانفصال ولزم منه مس الأجنبية السؤال: إذا كانتا بنتين ملتصقتين بجسم واحد تماماً ولا يمكن الانفصال، فهل يجوز الزواج؟ وإذا أردت تقبيل زوجتي فلابد أن ألمس الأخرى؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كان الالتصاق كلياً وبجسد واحد وخلقي متداخل لا يمكن معه الانفصال، وتلزم المحاذير الشرعية من مس الأخت الأخرى والنظر إلى عورتها أو مباشرتها عند جماع الزوجة أو تقبيله…
❤1
حجر المرأة وصلاتها في بيتها وأجر صلاة الفجر السؤال: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة)، ولكن المرأة في بيتها قد لا تصلي جماعة إلا في بعض الأحيان، فهل سيكون لها أجر إن جلست في مصلاها تذكر الله حتى تطلع الشمس ثم تصلي ركعتين؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نعم، يرجى للمرأة أن تحصل عل…
حكم أخذ أجرة المشاوير من المال المحول بالخطأ السؤال: أخطأ شخص وحول مبلغاً إلى حسابي، وذهبت إلى البنك وتعبت في المشاوير اليومية حتى توصلت لصاحب الحساب، والآن أطالبه بحق المشاوير وقيمة المواصلات ويقول إن هذا حق الشركة ولا يمكنه إعطائي شيئاً مع أن المبلغ أربعون ألف سعودي، فهل لي أن أخصم مبلغاً مقابل الأمانة ومشاويري؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ليس لك أن تقتطع شيئاً من هذا المال لنفسك مقابل ت…
👍1
حكم منع الزوج زوجته من الكلام مع والديه لوجود أخيه السؤال: هل من حقي أن أمنع زوجتي لا تكلم أمي وأبي لأن أخي متواجد عندهم، ولا أريد أن يسمع صوتها؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ليس لك منعها من صلة والديك بالكلية، ولكن يحق لك منعها من الكلام المباشر معهما إذا كان أخوك حاضراً ويخشى سماع صوتها، سداً للذريعة ودرءاً للمفسدة لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾. وعليك بالتيسير عليها بالتواصل…
👍1
الرد على من ادعى طهارة العشق المحرم مستدلاً بقصة مغيث وبريرة السؤال: هناك رجل يتغزل في امرأة ويتربص بها، وقد أظهر لها ما في قلبه من مرض، وقال هذا حب طاهر وليس بمحرم بحجة أن هناك صحابياً أحب صحابية ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما قال: (ألا تعجبون من حب مغيث بريرة)، ويأتي بكلام يخل بالمروءة، فكيف نرد على قوله؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن ما يفعله هذا الرجل من ترصده للمرأة وت…
❤1
حكم تغسيل الزوجة لزوجها إذا وضعت حملها قبل وصول جثته السؤال: إذا مات الزوج وزوجته حامل، فوضعت حملها قبل أن تصل جثته، فهل يجوز لها أن تغسله؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يجوز للزوجة أن تغسل زوجها إذا مات، كما فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين غسل فاطمة رضي الله عنها، وكما صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم إلا نسائه )، وهو م…
حكم طهارة ثوب صاحب سلس البول وأثر البلل للصلاة السؤال: أنا مصاب بسلس البول، وأحياناً أجد أثر البول في ثوبي، فهل يجب علي تغيير ملابسي لكل صلاة؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: من ابتلي بسلس البول الدائم أو المستمر الذي لا ينقطع وقتاً تتسع لطهور وصلاة، فإنه يعامل معاملة صاحب العذر الشرعي، وحكمه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ولا يضره ما خرج منه ولو أحدث البلل أو خرج البول في حال الصلاة، لأن ط…
❤1
حكم قضاء ديون الميت وأثر تركها وتهاون ورثته فيها السؤال: لي أقارب توفي أبوهم وترك لهم أرضية تُثمن، وبيتاً كبيراً، وبوكلين، وعليه ديون، وإذا قيل لهم اقضوا عنه دينه قالوا: ماذا ترك لنا وماذا عمل لنا؟ ويرونه كثيراً في المنام بأنه يريد قضاء بعض ديونه، ولكنهم معرضون عن ذلك ولا يريدون قضاءها، فما الحكم في ذلك؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن مما ينبغي علمه ويقينه أن الديون من أعظم الحقوق المتعلقة…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aAboBaraaAhmad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إرشاد السائل إلى بعض الأحكام والمسائل للداعية أحمد بن جمال العبادي” (@aAboBaraaAhmad), 324 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aAboBaraaAhmad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.