قال الإمام أحمد بن حنبل: «طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف». وقيل ليحيى بن معين في مرض موته: ما تشتهي؟! قال: «بيت خالي، وإسناد عالي!». |📚علوم الحديث (صـ ٢٣١)|

Channel
زُمرُّد السُّنَّة
@Zumrud_alsunnah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
215subscribers
+13 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002178717553 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Zumrud_alsunnah |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Zumrud_alsunnah |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 16:16 | 215 | +4 |
| 5 Sept 2026, 13:38 | 211 | +8 |
| 23 Aug 2026, 12:43 | 203 | +3 |
| 15 Aug 2026, 00:28 | 200 | -2 |
| 7 Aug 2026, 04:01 | 202 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:17 | 202 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 9 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
#ئەثەر_٣٢ وَالْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ إِلَى أَنْ يَنزِلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. و خیلافەت دناڤ قوڕەیش ـدایە دایە هەتاکو عیسی کوڕێ مەریەم ـێ علیە الصلاة السلام دهێتە خوارێ. وە خیلافەت لەناو قوڕەیش ـدایە تا ئەو کاتەی عیسی کوڕی مریم علیە الصلاة السلام دادەبەزێت. ⌠📚ڪِتَابْ شَرْحُ السُّنَّة البَرْبهَارِي⌡
کوڕان و کچانی ئێمە بەرەو کوێ؟! بەرەو کوێ هەنگاو دەنێن!!! چۆن ڕێگەتان دا تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان و ئارەزووە کاتییەکان هەڵتانخەڵەتێنن!! چۆن ڕێگەتان دا متمانەی خێزانەکانتان لێتان بسێنرێتەوە؟!! طالب العلم ـەکانمان بەرەو کوێ؟! وازتان لە طلبی عیلم هێنا؟! دڵێک گوناھ و پەیوەندی حەڕامی تێدا بێت، نوری ڕاستەقینەی علمی تێدا کۆنابێتەوە، زانست نورێکە و بە دڵێکی تاوانبار نادرێت… کوا داعیەکانمان؟! وازتان لە دەعوە هێنا؟! کوا ئێوە لە ک…
عن ابن وهب أنه قال: لما ودعت مالكا قال لي: لا تجعل ظهرك للناس جسرا يجوزون عليه إلى ما يحبون، فإن أخسر الناس من باع آخرته بدنيا غيره. ابن وهب ـی گۆتییە: دەما من خواترا خۆ ژ مالك ـی خواستی گۆتە من: پشتا خۆ نەکە پرەك بۆ خەلکی کو بسەردا دەربازبن بۆ ئەوی تشتێ وان پێ خۆش، چونکو زەرەرمەندترین کەس ئەو کەسەیە کو ئاخرەتا خۆ دفرۆشیت بۆ دونیایا کەسەکێ دی. ابن وهب فەرمویەتی: کاتێک ماڵئاوایم لە مالك کرد پێی وتم: پشتت مەکە بە پرد…
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰجِعُونَ.. ئیمام مالک دبێژیت: مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت، مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت، مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت. ئیمام مالک ئەفەرمووێت: مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت، مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت، مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت. ذم الكلام للهروي ٧٦/٥
#ئەثەر_٣١ والْحَج وَالغَزْرُ مَعَ الإِمَامِ مَاضِ، وَصَلَاةُ الْجُمْعَةِ خَلْفَهُم جَائِزَةٌ، وَيُصَلِّي بَعْدَهَا سِتْ رَكَعَاتٍ، يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، هَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. و ئهم حهج و جیهادێ دگهل پێشهوایان دكهین، و نڤێژا ئهینییێ ل پشت وان ب دروست دزانین، و پشتی وێ ژی شهش ڕكاعەت نڤێژ دهێنه كرن، دوو ڕكاعەت دوو ڕكاعەت جودا، ئهحمهدێ کوڕێ حهنبهلی ب ڤی شێوهی گۆتیە. وە حەج و…
ٲبو بڪر عبد الله بن جعفر دبێژیت: من گوهـ لێبوو ژ ٲحمد بن حنبل ـی پرسیار ژێ ڪرن دەربارەی زەڵامەکێ گەلەك فەرموودەیان دنڤێسیت؟! گۆت: پێدڤییە گەلەك ڪار پێ بڪەت ب ئەندازەی زێدەڪرنا طلبا وی بۆ عیلمی، پاشی گۆت: ڕێکا عیلم ـی وەکی ڕێکا مال وسەروەتییە، بێگومان دەمێ زێدەبوو زەڪاتا وی ژی زێدە دبیت. ٲبو بڪر عبد الله بن جعفر دەڵێت: بیستم لە ٲحمد بن حنبل وە پرسیاریان لێڪرد دەربارەی پیاوێك فەرموودەی زۆر دەنوسێتەوە؟! فەرمووی: پێو…
خیر القرون کینە؟! ئەهلێ (شورا ـیێ) مشێورەتێ «ڕاوێژپێکرنێ» کینە؟! مەرەم چییە ژ ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ﴾؟! دڤێت ئەم ب دویڤ کیژ مەنهەجی بکەڤین؟! تێگەهشتنا سەلەفان ئانکو چ؟! #بادینی
ئەز گوهـ لێدبم ژبیر دکەم ئەز دبینم دهێتە بیرا من ئانکو ئەوا تۆ گوهـ لێ دبی دێ ژ بیر کەی ئەگەر تۆ نە نڤێسی، چونکی نە یا دیارە کا دێ هەتا کەنگی د بیردانکا تە دا مینیت ژ بیرکرن سروشتێ مرۆڤی یە.. بەلێ دەمێ تو دبینی دێ هێتە بیرا تە ژ بەر هندێ هەر تشتێ تو فێر دبی هەمی دەمان بنڤێسە!. ئەبیستم بیرم ئەچێتەوە ئەبینم بیرم ئەکەوێتەوە واتە ئەوەی ئەیبیستی بیرت ئەچێتەوە ئەگەر نەینوسیتەوە چونکە دیار نیە تا چەنێک ئەمێنێتەوە لە یا…
#ئەثەر_٣٠ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَةٌ وَلَا يَرَى أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَاماً، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا. دروست نینە بۆ چ کەسان کو شەڤەک و ڕۆژەک ب سەردا دەرباز بن و ئەو وەسا بزانیت کو وی چ ئیمام نینن ڤێجا ئیمام چ یێ باش بیت یان یێ تاوانبار بیت. دروست نییە بۆ هیچ کەسێک کە شەوێکی بەسەردا تێپەڕێت و پێی وابێت ئەو هیچ پێشەوایەکی نییە ئینجا ئیمامێکی چاکەکار بێت یان تاوانبار. ــــــــ مەبەست ژێ ئیمام…
ئیمامێ مسلیم ـێ کوڕێ حجاج ـی دەمێ هاتیە دەڤ (ئیمام بوخاری)، ناڤبەرا هەردوو چاڤێن وی ماچ کر و گۆت: [دەستیریێ بدە من ئەز پییێن تە ژی ماچ بکەم، ئەی مامۆستایێ مامۆستایان، سەروەرێ فەرموودەناسان و نۆژدارێ فەرموودەیێ د کێم و کاسیێن وێ دا «عیلەل»]. ئەڤەیە مەزنی و ڕێزا مەزنان لدەڤ مەزنان. ئیمامی موسلیمی کوڕی حەجاج کاتێک هات بۆ لای (ئیمامی بوخاری)، نێوان هەردوو چاوی ماچ کرد و پێی گوت: [ڕێگەم بدە قاچەکانیشت ماچ بکەم، ئەی مام…
ئەنەسێ کوڕێ مالکی رضی الله عنهما دبێژیت: رسول صلی الله علیە وسلم گۆتییە بەرەکەت یا د ناڤچاڤێن هەسپیدا. ئەنەسی کوڕی مالک رضی الله عنهما ئەفەرموێ: رسول صلی الله علیە وسلم فەرموویەتی بەرەکەت لە نێـوچاوانی ئەسپدایە. «📚البخاری ٢٨٥١ ، مسلم ١٨٧٤».
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Zumrud_alsunnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“زُمرُّد السُّنَّة” (@Zumrud_alsunnah), 215 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Zumrud_alsunnah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.