Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for زُمرُّد السُّنَّة

Channel

زُمرُّد السُّنَّة

@Zumrud_alsunnah

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

215subscribers

+13 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002178717553
TypeChannel
Username@Zumrud_alsunnah
CreatedBetween 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live13 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 September 2026
On Telegramt.me/Zumrud_alsunnah

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

200215207.57 August 2026 — 202 subscribers7 August 2026 — 202 subscribers15 August 2026 — 200 subscribers23 August 2026 — 203 subscribers5 September 2026 — 211 subscribers13 September 2026 — 215 subscribers7 August 202613 September 2026
6 measurements spanning 38 days, net +13. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 198–217 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Sept 2026, 16:16215+4
5 Sept 2026, 13:38211+8
23 Aug 2026, 12:43203+3
15 Aug 2026, 00:28200-2
7 Aug 2026, 04:01202no change
7 Aug 2026, 03:17202first reading

Engagement

19 posts held, back to 9 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

6 Aug 2026, 18:49 UTC28 viewsread 7 August 2026
Photo

قال الإمام أحمد بن حنبل: «طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف». وقيل ليحيى بن معين في مرض موته: ما تشتهي؟! قال: «بيت خالي، وإسناد عالي!». |📚علوم الحديث (صـ ٢٣١)|

3 Aug 2026, 14:51 UTC74 viewsread 7 August 2026

#ئەثەر_٣٢ وَالْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ إِلَى أَنْ يَنزِلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. و خیلافەت دناڤ قوڕەیش ـدایە دایە هەتاکو عیسی کوڕێ مەریەم ـێ علیە الصلاة السلام دهێتە خوارێ. وە خیلافەت لەناو قوڕەیش ـدایە تا ئەو کاتەی عیسی کوڕی مریم علیە الصلاة السلام دادەبەزێت. ⌠📚ڪِتَابْ شَرْحُ السُّنَّة البَرْبهَارِي⌡

2 Aug 2026, 08:22 UTC292 viewsread 7 August 2026

کوڕان و کچانی ئێمە بەرەو کوێ؟! بەرەو کوێ هەنگاو دەنێن!!! چۆن ڕێگەتان دا تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان و ئارەزووە کاتییەکان هەڵتانخەڵەتێنن!! چۆن ڕێگەتان دا متمانەی خێزانەکانتان لێتان بسێنرێتەوە؟!! طالب العلم ـەکانمان بەرەو کوێ؟! وازتان لە طلبی عیلم هێنا؟! دڵێک گوناھ و پەیوەندی حەڕامی تێدا بێت، نوری ڕاستەقینەی علمی تێدا کۆنابێتەوە، زانست نورێکە و بە دڵێکی تاوانبار نادرێت… کوا داعیەکانمان؟! وازتان لە دەعوە هێنا؟! کوا ئێوە لە ک

1 Aug 2026, 08:21 UTC112 viewsread 7 August 2026

عن ابن وهب أنه قال: لما ودعت مالكا قال لي: لا تجعل ظهرك للناس جسرا يجوزون عليه إلى ما يحبون، فإن أخسر الناس من باع آخرته بدنيا غيره. ابن وهب ـی گۆتییە: دەما من خواترا خۆ ژ مالك ـی خواستی گۆتە من: پشتا خۆ نەکە پرەك بۆ خەلکی کو بسەردا دەربازبن بۆ ئەوی تشتێ وان پێ خۆش، چونکو زەرەرمەندترین کەس ئەو کەسەیە کو ئاخرەتا خۆ دفرۆشیت بۆ دونیایا کەسەکێ دی. ابن وهب فەرمویەتی: کاتێک ماڵئاوایم لە مالك کرد پێی وتم: پشتت مەکە بە پرد

30 Jul 2026, 13:04 UTC139 viewsread 7 August 2026

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ.. ئیمام مالک دبێژیت: مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت، مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت، مزگینی بۆ وی کەسێ لسەر سوننەتێ دمریت. ئیمام مالک ئەفەرمووێت: مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت، مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت، مژدە بۆ ئەو کەسەی لەسەر سوننەت ئەمرێت. ذم الكلام للهروي ٧٦/٥

28 Jul 2026, 19:57 UTC127 viewsread 7 August 2026

#ئەثەر_٣١ والْحَج وَالغَزْرُ مَعَ الإِمَامِ مَاضِ، وَصَلَاةُ الْجُمْعَةِ خَلْفَهُم جَائِزَةٌ، وَيُصَلِّي بَعْدَهَا سِتْ رَكَعَاتٍ، يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، هَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. و ئه‌م حه‌ج و جیهادێ دگه‌ل پێشه‌وایان دكه‌ین، و نڤێژا ئه‌ینییێ ل پشت وان ب دروست دزانین، و پشتی وێ ژی شه‌ش ڕكاعەت نڤێژ دهێنه‌ كرن، دوو ڕكاعەت دوو ڕكاعەت جودا، ئه‌حمه‌دێ کوڕێ حه‌نبه‌لی ب ڤی شێوه‌ی گۆتیە. وە حەج و

25 Jul 2026, 15:07 UTC165 viewsread 7 August 2026
Photo

ٲبو بڪر عبد الله بن جعفر دبێژیت: من گوهـ لێبوو ژ ٲحمد بن حنبل ـی پرسیار ژێ ڪرن دەربارەی زەڵامەکێ گەلەك فەرموودەیان دنڤێسیت؟! گۆت: پێدڤییە گەلەك ڪار پێ بڪەت ب ئەندازەی زێدەڪرنا طلبا وی بۆ عیلمی، پاشی گۆت: ڕێکا عیلم ـی وەکی ڕێکا مال وسەروەتییە، بێگومان دەمێ زێدەبوو زەڪاتا وی ژی زێدە دبیت. ٲبو بڪر عبد الله بن جعفر دەڵێت: بیستم لە ٲحمد بن حنبل وە پرسیاریان لێڪرد دەربارەی پیاوێك فەرموودەی زۆر دەنوسێتەوە؟! فەرمووی: پێو

21 Jul 2026, 20:25 UTC328 viewsread 7 August 2026
File

خیر القرون کینە؟! ئەهلێ (شورا ـیێ) مشێورەتێ «ڕاوێژپێکرنێ» کینە؟! مەرەم چییە ژ ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ﴾؟! دڤێت ئەم ب دویڤ کیژ مەنهەجی بکەڤین؟! تێگەهشتنا سەلەفان ئانکو چ؟! #بادینی

18 Jul 2026, 13:48 UTC217 viewsread 7 August 2026
File

ئەز گوهـ لێدبم ژبیر دکەم ئەز دبینم دهێتە بیرا من ئانکو ئەوا تۆ گوهـ لێ دبی دێ ژ بیر کەی ئەگەر تۆ نە نڤێسی، چونکی نە یا دیارە کا دێ هەتا کەنگی د بیردانکا تە دا مینیت ژ بیرکرن سروشتێ مرۆڤی یە.. بەلێ دەمێ تو دبینی دێ هێتە بیرا تە ژ بەر هندێ هەر تشتێ تو فێر دبی هەمی دەمان بنڤێسە!. ئەبیستم بیرم ئەچێتەوە ئەبینم بیرم ئەکەوێتەوە واتە ئەوەی ئەیبیستی بیرت ئەچێتەوە ئەگەر نەینوسیتەوە چونکە دیار نیە تا چەنێک ئەمێنێتەوە لە یا

10 Jul 2026, 11:56 UTC225 viewsread 7 August 2026

#ئەثەر_٣٠ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَةٌ وَلَا يَرَى أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَاماً، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا. دروست نینە بۆ چ کەسان کو شەڤەک و ڕۆژەک ب سەردا دەرباز بن و ئەو وەسا بزانیت کو وی چ ئیمام نینن ڤێجا ئیمام چ یێ باش بیت یان یێ تاوانبار بیت. دروست نییە بۆ هیچ کەسێک کە شەوێکی بەسەردا تێپەڕێت و پێی وابێت ئەو هیچ پێشەوایەکی نییە ئینجا ئیمامێکی چاکەکار بێت یان تاوانبار. ــــــــ مەبەست ژێ ئیمام

7 Jul 2026, 17:48 UTC203 viewsread 7 August 2026
Photo

ئیمامێ مسلیم ـێ کوڕێ حجاج ـی دەمێ هاتیە دەڤ (ئیمام بوخاری)، ناڤبەرا هەردوو چاڤێن وی ماچ کر و گۆت: [دەستیریێ بدە من ئەز پییێن تە ژی ماچ بکەم، ئەی مامۆستایێ مامۆستایان، سەروەرێ فەرموودەناسان و نۆژدارێ فەرموودەیێ د کێم و کاسیێن وێ دا «عیلەل»]. ئەڤەیە مەزنی و ڕێزا مەزنان لدەڤ مەزنان. ئیمامی موسلیمی کوڕی حەجاج کاتێک هات بۆ لای (ئیمامی بوخاری)، نێوان هەردوو چاوی ماچ کرد و پێی گوت: [ڕێگەم بدە قاچەکانیشت ماچ بکەم، ئەی مام

2 Jul 2026, 08:07 UTC238 viewsread 7 August 2026
Photo

ئەنەسێ کوڕێ مالکی رضی الله عنهما دبێژیت: رسول صلی الله علیە وسلم گۆتییە بەرەکەت یا د ناڤچاڤێن هەسپیدا. ئەنەسی کوڕی مالک رضی الله عنهما ئەفەرموێ: رسول صلی الله علیە وسلم فەرموویەتی بەرەکەت لە نێـوچاوانی ئەسپدایە. «📚البخاری ٢٨٥١ ، مسلم ١٨٧٤».

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Zumrud_alsunnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“زُمرُّد السُّنَّة” (@Zumrud_alsunnah), 215 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Zumrud_alsunnah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.