Channel
@ZarbahangeKherad
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,121subscribers
-16 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001636336081 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ZarbahangeKherad |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ZarbahangeKherad |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 88% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 13:16 | 1,121 | +2 |
| 13 Sept 2026, 01:41 | 1,119 | -1 |
| 8 Sept 2026, 22:00 | 1,120 | -7 |
| 3 Sept 2026, 14:36 | 1,127 | -1 |
| 28 Aug 2026, 00:55 | 1,128 | -1 |
| 24 Aug 2026, 18:45 | 1,129 | -3 |
| 20 Aug 2026, 21:36 | 1,132 | -2 |
| 17 Aug 2026, 10:48 | 1,134 | -3 |
| 13 Aug 2026, 18:25 | 1,137 | +1 |
| 7 Aug 2026, 17:12 | 1,136 | -1 |
| 7 Aug 2026, 09:32 | 1,137 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:24 | 1,137 | first reading |
20 posts held, back to 21 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
588 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 73.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 433 | 73.6% | |
| 👍 | 130 | 22.1% | |
| 👎 | 17 | 2.89% | |
| 🤔 | 7 | 1.19% | |
| 🤨 | 1 | 0.17% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 588 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 October 2025 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
◾️ راه دشوار آزادی ✍ یوهان گوتفرید هردر* ▪️شکایتها از دورویی، از پوچی و سنگینی آیینها و مناسک، از خودنمایی، از خودبزرگبینی، از تجمل و از فرمانروایی ستمگرانهٔ متولیان دین، در همهجا سر برآورد. پاسخ این شکایتها چیزی جز آزار و شکنجه نبود؛ رودهایی از خون جاری شد، اما بدینسان نه صدای مردم خاموش شد و نه جانِ حقیقت از میان رفت. مردم، به دست مردانی هرچه آگاهتر و خردمندتر، رهبری شدند؛ سرانجام، حتی حاکمانِ دوراندیش یا س…
❤9👍4
◾️ چرا استدلال وقتی فحش هست؟! ✍ میلاد نوری ▪️چیزکی مینویسم به کنایه؛ که عاقلان را اشارتی کافی است. از پیش نیز میدیدم و از برخی رویدادهای اخیر بیشتر به این نتیجه رسیدم که اگر فحشدادن، از نوع ادبی و غیرادبیاش، اینقدر کارساز نبود و راه حقیقت را نمینمود، ناچار فیلسوفان و اهل اندیشه قرنها پیش آن را کنار میگذاشتند و زبان جز به برهان و جدلِ نیکو نمیگشودند. امروز میبینم و میدانم شما هم میبینید که اهل اندیشه هرچه…
👍25❤5🤔5👎1🤨1
◾️دانشطلب راستین؛ روشنی در تاریکی ✍ میلاد نوری ▪️ آنکه همت بر طلب حقیقت نهد، روزنهای بهجانب نور است. ▪️امروز که سرگرم خواندن برگههای امتحانی و پاسخهای مربوط به پرسشهای نهچندان آسان خودم بودم، چند پاسخ و بهویژه برگۀ دانشجویی توجهم را جلب کرد که علاقهاش او را از رشتۀ حقوق به رشتۀ فلسفه کشانیده بود. هر واژه از نوشته نشان میداد که نگارنده فراتر از مخاطبی که درس را شنیده؛ نهتنها کتاب خوانده، بلکه به یکا…
❤22👍9🤔1
◾️ دلهای بیروزن، واژگان وارونه ✍ میلاد نوری ▪️ دانششان نادانی است؛ نیرویشان ناتوانی است؛ تدبیرشان آشفتگی است؛ راهنمودنشان گمگشتگی است؛ و زندگیشان مرگ است؛ زیرا هرگز پرسش نکردهاند و تردید به دل راه ندادهاند. حقیقت، فرزندِ پرسش و همنشینِ حیرت است. پس چگونه خود را صاحبِ حقیقت میانگارند، بیآنکه هرگز پرسشی راستین کرده باشند یا حسرتِ پاسخی را خورده باشند؟ ▪️ پرسیدن و صادقانه پرسیدن؛ نشانِ اهلِ حقیقت، همین ا…
❤32👍5👎1
◾️ بیچارگیِ عقل، ناچاریِ اندیشیدن ✍ میلاد نوری ▪️ فلسفه از همان آغاز، با تلاش برای گنجاندن واقعیت در نظامِ مفاهیم همراه بود تا آنچه هست، نه فقط زیسته، بلکه فهمیده شود. ایدههای افلاطون، مقولات ارسطو، هستیشناسی ابنسینا و تبیینهای الهیاتی از جهان، سودای تبیین واقعیت را داشتند. این سودا در دوران مدرن به فلسفۀ طبیعت ریاضی بدل شد و فیلسوف کوشید شرایط امکانِ تجربه بهعنوانِ ساحتی واحد و فراگیر را تعیین و تبیین نماید. …
❤24👍5👎1
◾️ بر لب بحر فنا ✍ میلاد نوری ▪️سالهاست جستوجوگرم. اغلب دلخوش به آموختههای خویش؛ گاه نیز حیران! خود را نمیشناسم و نمیدانم کدام نیروها از کدام ساحتِ ناشناخته میتوانند مرا به جانبی کشانند یا از جایی برانند. انگشت به دهان ماندهام. اگر اینگونه از خودم بیخبرم، چگونه خبر از حقیقت هستی بدهم؟ آدمی شاید در نهایت بتواند چند قدم جلوترش را ببیند و چندگامی هم پیش رود؛ اما معلوم نیست چرا چنین پرغرور و پرمدعا میتواند م…
❤47👍4👎1
◼️ فرجام کار ✍ فخر رازی* فرجامِ گامهای عقل فروبستگی است و بیشتر تلاشهای دانشوران، گمگشتگی و جانهای ما به جسمهایمان ناآگاه و دستآورد ما از دنیایمان آزار و گناه جستجویمان سودی به زندگیمان نبخشید جز بگو و مگوهایی که به آن افزودیم چه بسیار دیدهایم که مردمان و دولتها با شتاب، جانی گرفتند و ناپدید شدند و چهبسیار کوههای فتحشده توسط مردانی که آن مردان زوال یافتند، و کوهها پابرجایند 💬 * به نقل از: فخ…
❤22👍3
◼️ تلاقی بحران و فاجعه ✍ میلاد نوری ▪️ شگفتا که هنوز بسیاری خفتهاند؛ نمیبینند یا نادیده میگیرند؛ اگرچه بهزودی خواهند دید. «بحران» وضعیتی است که در آن، آدمی چنان از جهان خود گسسته است که نمیتواند خطر نهفته در رویههای جاری را ببیند؛ یا میبیند و نادیده میگیرد. با آشکارشدنِ این خطر، فاجعه رخ میدهد. «فاجعه»، ویرانیِ حاصل از خطری است که انکار شده و بهسبب همین انکار، ویرانگرتر گشته است. این وضعیت به فقدان خوداندی…
❤15👍7
«چگونه "خودکامه" نشویم؟» هم بر قدرتان و حاکمان و هم ما مردمانِ خسته از بحران، در معرض خودکامگی، و فرهنگ و زبان استبدادی هستیم. پرهیزدادن از «خودکامگی» فقط پندی اخلاقی نیست، بلکه بایستهای سیاسی، و از این رو استراتژی مبارزه در فضای کنونی ایران هم هست. زبان مشحون از نشانگان خودکامگی مانع از پیوند است؛ چه پیوند دولت-ملت، و چه پیوندِ گروههایی از مردم که در مقام استیفای حق به ائتلاف و همصدایی نیازمندند. 🔹 چگونه نشانهه…
❤17👎6👍2
◾️ در این غوغای پرخون روزگار، یادداشتی که در ادامه همرسان میکنم را بسیار خوش داشتم. پیشتر اما جملاتی از افلاطون را نقل میکنم. ✍ افلاطون ▪️ نامه هفتم، سطرهای 336d-337a: ◽️ آنگاه که در میان گروهها و احزاب، درگیری و نزاع پیش آید، آنکه اندکمایهای از روح الوهی در او هست، قطعا باید بداند که شرارت و تخاصم پایان نخواهد یافت، مگر زمانی که حزب برتر از تداوم دشمنیها یا حمله، اخراج و اعدام مخالفان دست بردارند و …
❤14👍6👎1
◾️◾️◾️◾️ـ ✍ مهدي اخوان ثالث موجها خوابيدهاند, آرام و رام، طبل طوفان از نوا افتاده است. چشمههای شعلهور خشكيدهاند آبها از آسـيـا افـتاده اســت. در مـزارآباد شــهر بـیتـپـــــش واي جغدي هم نميآيد بهگوش. دردمندان بيخروش و بيفغان. خشمناكان بيفغان و بيخروش. آبها از آســـيا افـتــاده اســت دارها بر چيده خونها شستهاند. جاي رنج و خشم و عصيانبوتهها پشـكــبـُنهاي پليدي رُســتهاند. خانه خالي بود و خوا…
❤22👍8👎2
🔰گفتوگو با میلاد نوری، پیرامون عبدالجواد فلاطوری و کتابش؛ اندیشه اسلامی بهطور بنیادین با فلسفه یونانی متفاوت است 🔸«دگرگونی بنیادی فلسفه یونان در برخورد با شیوۀ اندیشه اسلامی» 🔸میلاد نوری گفت: این کتاب با دقت و ظرافت نشان میدهد که متفکران مسلمان نه فلسفه یونانی را بهطور مطلق پذیرفتند و نه بهطور کامل رد کردند، بلکه آن را در افق اندیشۀ قرآنی بازخوانی کردند. نکتهای که برای من جالب بوده است، تحلیل فلاطوری از مفاهی…
❤14👍5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ZarbahangeKherad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ضرب.آهنگِ خِرد” (@ZarbahangeKherad), 1,121 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ZarbahangeKherad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.