4 measurements spanning 7 days, net +9. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 132–143 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
13 Aug 2026, 23:37
142
+7
8 Aug 2026, 23:46
135
no change
7 Aug 2026, 00:20
135
+2
6 Aug 2026, 19:50
133
first reading
Engagement
13 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
32.2%
avg views ÷ 142 subscribers
Avg views / post
45.8
13 posts measured
Reaction rate
5.61%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
13
of 13 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 12 of 13 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026
Posts held
13 (30 July 2026 – 5 August 2026)
Views total
595
Reactions total
29
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
8 Aug 2026, 23:46 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
29 reactions across 12 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
29
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 29reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت پایانی
این هماهنگی غایت نهایی جهان است اما نمیتوان آن را صرفاً با فرض وجود قانونگذار اخلاقی آسمانی یا ملکوت الهی اثبات کرد. از این رو گذار دیالکتیکی از اخلاق کانت به دین تلاشی برای گسترش مفهوم اخلاق و کنار گذاشتن دوگانگی میان وظیفه و تمایلات انسانی است در این مرحله
فرمان وظیفه و انگیزههای طبیعی انسان با یکدیگر آشتی میکنند.
هگل پدیدارشناسی روح را مقدمهای بر نظام کا…
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت ۶
هگل رابطه ارباب و بنده را نخستین تلاش روح برای دستیابی به آزادی میداند اما در عین حال نشان میدهد که آزادی حقیقی از چنین رابطهای به دست نمیآید. تا زمانی که انسانها در برابر یکدیگر به صورت موجوداتی مستقل و متقابل قرار گیرند آزادی کامل تحقق نمییابد. آزادی واقعی نه در سلطه و نه در استقلال فردی بلکه در رشد تمدن و زندگی اجتماعی امکانپذیر است. همانگونه که روسو انسان …
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت ۵
در پدیدارشناسی روح هگل پس از پایان بحث آگاهی ناگهان به خودآگاهی حقیقت یقین به خود و مباحثی مانند میل و زندگی میپردازد. از نظر هگل نیز آگاهی زمانی به خودآگاهی تبدیل میشود که خود را سرچشمهی فاهمه و شناخت بداند. بنابراین بررسی شناخت بدون توجه به کاربردهای آن و بدون در نظر گرفتن جهان روانی و اجتماعیای که شناخت در آن تحقق مییابد ناقص است. هر نظریهی کافی دربارهی شناخ…
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت ۴
به نظر کانت جهانِ فینفسه شرط ضروری امکان شناخت است اما چون شناخت همواره وابسته به قوای شناختی انسان است انسان هرگز نمیتواند آن را بشناسد. آنچه ما میشناسیم جهان پدیدارهاست یعنی جهانی که از خلال ساختار ذهن ما ظاهر میشود. از این رو کانت برای حفظ اعتبار شناخت وجود جهانی ناشناختنی را در پس جهان تجربهشده فرض میکند جهانی که ممکن است اصولی متفاوت از جهان پدیداری داشته ب…
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت ۳
دیالکتیک بخش آگاهی را میتوان در سه مرحلهی اصلی خلاصه کرد
یقین حسی و ادراک و فاهمه.
هر یک از این مراحل نه تنها مرتبهای از آگاهی بلکه نمایندهی گروهی از دیدگاههای فلسفی هستند.نخستین مرحله یقین حسی همان دیدگاه عقل سلیم است که میگوید پیش از هرگونه مفهومپردازی یا توصیف زبانی انسان مستقیماً میداند چه چیزی را تجربه میکند. در این دیدگاه شناخت همان دریافت بیواسطهی چ…
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل
قسمت ۲
پدیدارشناسی روح به دنبال مشخص کردن ترتیب تاریخی ظهور صورتهای آگاهی نیست بلکه آنها را در برابر یکدیگر قرار میدهد تا روشن شود چگونه با یکدیگر تعارض پیدا میکنند چگونه نابسندگیهای یکدیگر را آشکار میسازند و چگونه از دل این تعارض شکل مناسبتر و جامعتری از اندیشه پدید میآید. بنابراین دیالکتیک تنها به معنای تکامل نیست بلکه روش استدلال هگل نیز هست. حرکت پدیدارشناسی نیز…
آشنایی با هگل و مقدمه پدیدارشناسی روح هگل قسمت ۱
هگل در آغاز میکوشید مسیحیت را از درون اصلاح کند و آن را بیش از هر چیز به دینی اخلاقی تبدیل سازد. حتی تلاش کرد نشان دهد که تعالیم عیسی در واقع همان چیزی را بیان میکند که کانت در قالب دستور مطلق مطرح کرده بود. اما با عمیقتر شدن اندیشهاش از موضع انتقادی صرف نسبت به مسیحیت فاصله گرفت و به این نتیجه رسید که همهی ادیان مرحلههایی ضروری در تکامل روح انسان هستند. با این …
پست هایی در باب پدیدارشناسی روح هگل
بررسی مقدمه پدیدارشناسی روح و اشنایی با هگل
در سلسله پست ها بررسی خواهیم کرد:
دیالکتیک هگل
خود اگاهی
انتقاد هگل به کانت در مبحث نومن
انتقاد هگل به کانت در مبحث اخلاق
مفهوم کلی و گایست از نظر هگل
منابع استفاده شده:
رابرت استرن هگل و پدیدارشناسی روح ترجمه محمدمهدی اردبیلی و سیدمحمدجواد سیدی نشر ققنوس صفحه ۴۵ تا ۸۰📖📚
محمدمهدی اردبیلی، آگاهی و خودآگاهی در پدیدارشناسی روح هگل صفحه …
طرح نو فرانسیس بیکن در کتاب ارغنون نو
بررسی خطاهای ذهنی و بیماری های یادگیری(۲)
۲. بتهای غار( فرهنگ )
بتهای غار برخلاف بتهای قبیله ذاتی نیستند بلکه
از تربیت و محیط و فرهنگ و آموزش و تجربههای شخصی هر فرد ناشی میشوند.
هر انسان در غار ذهنی خود زندگی میکند و جهان را از دریچه باورها و تجربههای خاص خود میبیند. این امر باعث میشود افراد برخی شواهد را بدون دلیل بپذیرند و برخی دیگر را نادیده بگیرند. به همین علت دو …
طرح نو فرانسیس بیکن در کتاب ارغنون نو
بررسی خطاهای ذهنی و بیماری های یادگیری(۱)
پیشرفت علم تنها با افزایش دانش ممکن نیست بلکه ابتدا باید موانعی را که ذهن انسان را از شناخت حقیقت بازمیدارند شناسایی و برطرف کرد.
او این موانع را در دو دسته کلی قرار میدهد بیماریهای یادگیری و بتهای ذهن. بیماریهای یادگیری بیشتر به شیوههای نادرست تولید و انتقال دانش مربوط میشوند در حالی که بتها خطاهای ریشهدار ذهن انسان هستند که قض…
بدینترتیب؛ موضوع منطق استعلاءیی صحت صوری استنتاجها نیست، که امکان مرجعیت اُبژکتیو¹ مفاهیم ست. مسئله این نیست که آیا استدلالی از لحاظ منطقی معتبر ست، بلکه این ست که چگونه اصلاً چیزی میتواند برای فاهمه بهمنزلهٔ «اُبژه» ظاهر گردد.
پاسخ کانت با مفهوم سنتز² آغاز میگردد. او سنتز را «فعلِ بههمآوردنِ کثرات و گردآوردن آن در یك شناخت» تعریف میکند (A77–B103). اهمیت این تعریف در آن ست که نشان میدهد وحدت تجربه هرگز داده…
منطق استعلاءیی؛ از وحدت استعلاءیی خودآگاهی تا بنیانگذاریِ برونآختگی¹
گر حسیك استعلاءیی¹ شروط امکان دادهشدن² برونآخته را تبیین میکند، منطق استعلاءیی به مسئلهای بنیادیتر میپردازد: چگونه آنچه در شهود داده شده ست، اساساً میتواند به اُبژهای برای شناخت³ بدل گردد؟ این گذار از دادهشدگی⁴ به اُبژکتیویته، هستهٔ اصلی پروژهٔ استعلاءیی کانت را تشکیل میدهد و دقیقاً در همان نقطه ست که تمایز میان حسپذیری⁵ و فاهمه⁶ معنا…
❤2
Signed ϟϟ Madara うちは
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @Welterschlie. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 269,996 of 1,212,465entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Mentions
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“𝑾𝒆𝒍𝒕𝒆𝒓𝒔𝒄𝒉𝒍𝒊𝒆𝒔𝒖𝒏𝒈” (@Welterschlie), 142 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Welterschlie.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
