Channel
@Veritas_vos_liberabitt
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
393subscribers
+38 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003995937625 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Veritas_vos_liberabitt |
| Created | Between 1 April 2026 and 3 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Veritas_vos_liberabitt |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 82% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 03:37 | 393 | +2 |
| 8 Sept 2026, 23:15 | 391 | +25 |
| 30 Aug 2026, 05:16 | 366 | +1 |
| 22 Aug 2026, 13:08 | 365 | +4 |
| 14 Aug 2026, 14:26 | 361 | +5 |
| 6 Aug 2026, 21:04 | 356 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:10 | 356 | +1 |
| 6 Aug 2026, 06:07 | 355 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
99 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 99 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 99 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سلامت نفس در این است که قوای آن، یعنی خرد، شور و میل، به خوبی با یکدیگر متعادل و هماهنگ باشند؛ به گونهای که خرد در جایگاه فرمانروایی قرار گیرد و آن دو قوه دیگر را همچون اسبهایی سرکش مهار کند. نام ویژه این سلامت «خویشتنداری» است؛ یعنی همان σωφροσύνη (سوفروسینه) یا «نگهدارنده اندیشه»؛ چرا که این فضیلت باعث حفظ و صیانتِ یکی از قوای ما، یعنی قوهٔ اندیشهٔ خردمندانه میگردد. —فیلون اسکندرانی، در باب فضایل
❤3
یکی از مهمترین مسائل، توجیه خود عقلانیت و تبیین توانایی آن در بازنمایی درست واقعیت خارجی است. و این موضوع خودش کاری بس دشوار است. پیشروان انقلاب علمی مانند بیکن، دکارت و گاسندی تعهدی سفت و سخت به حذف «علل غایی» از تبیین طبیعت داشتند. این مسئله، خودش به مشکلی منجر میشود که به نظر میرسد دکارت نیز به آن آگاهی داشت و در سیستم منسجم خود با استناد به طبیعت غیرفریبندهی خداوند به آن پاسخی داده بود. میتوان مسئله را به ای…
❤2
«تنها جامعهای که به سوی ساختار استعلایی هستی، یعنی به سوی حقیقت، خیر و زیبایی سامان یافته باشد، قادر به خلق چیزی است که بتوانیم آن را به معنای واقعی کلمه «تمدن» بنامیم، زیرا تنها در فاصله میان «خیر» و «میلِ بیدارشده توسط آن» است که بزرگترین دستاوردهای فرهنگی امکانپذیر میشوند. از جامعهای که دیگر هیچ آرمانی شریفتر از سفر همیشگی «خود» برای رهایی به آن جان نمیبخشد، بهترین چیزی که میتوان انتظار داشت یک «ابتذال آس…
❤7
ما باید بتوانیم روشنتر درک کنیم که دقیقاً به چه دلیلی «انسان تودهای» به این آسانی به فردی متعصب تبدیل میشود. آنچه به گمانم دریافتهام این است که چنین نفوذپذیری و تأثیرپذیریای ناشی از این واقعیت است که انسان — یعنی همان فرد — برای تعلق یافتن به توده و تبدیل شدن به یک انسان تودهای، ناگزیر بوده است بهعنوان یک پیشنیاز، هرچند بدون کمترین آگاهی از آن، خود را از آن واقعیت جوهری که با فردیت نخستین او، یا بهتر بگویم با…
❤5
به زعم من، تجربهٔ ما در این مملکت نشان داده است که معرفت موجه بیش از مهارتهای فنی استدلالورزی نیاز به فضایل فکری و شخصیتی دارد. همان چیزی که امروزه در معرفتشناسی تحلیلی به آن سنت فضایل میگویند. تاریخ معاصر ایران جولانگاه ادبا، فلاسفه، مهندسین و باقی افرادی از این دست بوده است که در عین داشتن دانش خام، به دلیل عدم وجود این فضایل فکری و شخصیتی مانند صداقت، حقیقتجویی، انعطاف فکری و… به هر شرارتی تن دادهاند و حتی …
❤12
در حوزهٔ پژوهشی خودم، یعنی فیزیک نظری، نوعی «قرائت عامیانه» از تز قیاسناپذیری کوهن نفوذ زیادی پیدا کرده است. بر اساس این برداشت رایج، پیشرفت علم با گسستهای بنیادین مشخص میشود؛ هرچه این گسست عمیقتر باشد، پیشرفت نیز بزرگتر تلقی میشود، و از دل این گسستها تقریباً چیزی جز خود پدیدهها باقی نمیماند. این نگرش، سبکی از پژوهش را رواج داده است که بر این ایدئولوژی استوار است که باید دانش گذشته را بیاهمیت دانست و کنار گ…
❤7
داروین در سال ۱۸۳۷ در دفترچه یادداشت خود نوشت: «اکنون منشأ انسان اثبات شده است... کسی که بابون را درک کند، بیش از جان لاک به متافیزیک خدمت خواهد کرد.» پ.ن: شدت علمگرایی در قرن نوزدهم.
❤2
از نظر تی. اس. الیوت، بدعتگذار کسی است که حقیقتی را در دست میگیرد و آن را به «حقیقت غایی و برتر» تبدیل میکند: او کسی است که آنقدر بر یک حقیقت پافشاری میکند تا اینکه آن حقیقت دگردیسی یافته و به باطل تبدیل میشود. این همان فرآیندی است که ما در فوکو میبینیم؛ کسی که «سلطه» برایش به واقعیتی چنان زنده و پررنگ تبدیل شد که هر جنبه دیگر جهان انسانی را تحتالشعاع قرار داد. برای فوکو پذیرش این امر ناممکن شد که قدرت گاهی م…
❤5
خود جهان «درهمشکسته» به نظر میرسد. در درونیترین لایههای آگاهی، نوعی یأس متافیزیکی وجود دارد. در این زمان است که ایمانهای جایگزین ناگزیر قد علم میکنند تا این خلأ تراژیک را پر کنند. انسان از ایدئولوژیهایی که از هرگونه منبع اثربخشی واقعی جدا افتادهاند ارضا نمیشود: باید زمانی فرا رسد که از آنها سرخورده شود. او با نقد و نفی، حتی کمتر از آن میتواند سر کند. او با لائیسیته و بیطرفی نمیتواند زندگی کند. ناگزیر در …
❤6
این مقاله از مایکل پولانی فقید یکی از بهترین محتواهایی است که در بحث تقلیلگرایی، کلگرایی، مکانیسم و اتمیسم در حوزه زیستشناسی خواندهام. اگر کسی بخواهد با ایدهٔ emergence و پیچیدگی سیستمهای زیستی در فلسفه علم آشنا شود احتمالاً یکی از بهترین منابع موجود است.
❤5
موجودات زنده شامل یک توالی کامل از سطوحی هستند که سلسلهمراتبی را تشکیل میدهند. فرآیندهای پایینترین سطح توسط نیروهای طبیعت بیجان ایجاد میشوند، و سطوح بالاتر، در سرتاسر مسیر، شرایط مرزی بازمانده توسط قوانین طبیعت بیجان را کنترل میکنند. پایینترین عملکردهای حیات، آنهایی هستند که «نباتی» نامیده میشوند. این عملکردهای نباتی که حیات را در پایینترین سطح خود حفظ میکنند، هم در گیاهان و هم در حیوانات عملکردهای بالاتر…
❤1
برخلاف ارسطو که علیت غایی را اصلی عینی میداند؛ برای کانت این اصل (یعنی نگریستن به علیت غایی برای قضاوت دربارهی اشیاء در طبیعت) صرفاً دارای اعتبار ذهنی است و یک اصل عینی در طبیعت به شمار نمیآید (بخش ۷۲، ص ۳۸۹). ما غایات را در طبیعت مشاهده نمیکنیم، بلکه «تنها این مفهوم را بهعنوان راهنمایی برای قوهی حکم در تأمل پیرامون محصولات طبیعت به واقعیتها تحمیل میکنیم.» (بخش ۷۵، ص ۳۹۹). کانت میگوید: «منظورم این است که کام…
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Veritas_vos_liberabitt. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تأملات” (@Veritas_vos_liberabitt), 393 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Veritas_vos_liberabitt.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.