Channel
@Qmutafaqqih
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
521subscribers
+11 since we began measuring on 21 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001610086795 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Qmutafaqqih |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 21 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Qmutafaqqih |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 21:02 | 521 | +4 |
| 5 Sept 2026, 11:41 | 517 | +1 |
| 29 Aug 2026, 13:25 | 516 | +4 |
| 21 Aug 2026, 21:49 | 512 | +2 |
| 21 Aug 2026, 03:15 | 510 | first reading |
20 posts held, back to 23 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
52 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 90.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 90.4% | |
| 🔥 | 3 | 5.77% | |
| 👍 | 1 | 1.92% | |
| 💅 | 1 | 1.92% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 52 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 March 2026 to 16 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من المفيد الذي يردم الفجوة بين التقعيد والتفعيل= النظر المقارِن بين المرحلتين ، فالتقرير الأصولي تقعيد ، والتحرير الفقهي تفعيل ، وقد يَخرُج أحدهما على الآخر ، فينشأ هنا اختلاف بين الأصوليين والفقهاء ، سواء أثمر الخُلف أم لم يثمر . فالزركشي في بحره مهتم بهذه النظرة المقارِنة ، فيرصد هذه الحالات فاحصا في كتب الأصحاب ، فيستجلب مسائل أصولية من كتب الفروع ، مثل حاوي الماوردي ، ونهاية الجويني وشرح الرافعي ، والتلميذ شمس ا…
❤2
أدبُ الطلبِ ضاع بين تيارين: تيار غالٍ في أرباب العلمِ ينحني ، وآخر جافٍ عليهم يعتلي ، والواسطة بينهما تعاني ، وهي المعتدلة التي تعرف الحقوق فتعطي.
❤5
File, posted without a caption
❤3
Photo, posted without a caption
❤1
ليس كل مختصر صالحا للمبتدئين ، بل إن من المختصرات ما هو موضوع للمنتهين ، فلينتبه لذلك المدرّسون والدارسون ، فإن بعض المبتدئين يهجمون على ما وضع للمنتهين والمتوسطين.
❤6👍1
"ويسن لكل أحد _بل يتأكد على من يقتدى به_ تحسين الهيئة ، والمبالغة في التجمل والنظافة والملبوس بسائر أنواعه." الهيتمي في التحفة
علم الأصول ليس مجرد قواعد آلية تحفظ وتطبق بل منهج تفكير يصوغ عقلية ناقدة ماحصة ، ومن جملة ما يكتسبه دارسه الواعي: مساءلة الواقعة قبل المصير إلى قناعة معينة ، ثم الاختبار باللوازم والنظر في التحقق الخارجي. استحضر هذا عند الجدل الأصولي الممتع في نحو صيغ الأمر ، وهل هي حقيقة في الوجوب أو الندب. وهل هناك أصلا ألفاظ خاصة للعموم ، وما المراد بالعموم ، ثم هل هو من عوارض الألفاظ أو المعاني أو هما معا.
❤3
" قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ يُكْتَبُ لِلصَّبِيِّ ثَوَابُ مَا يَعْمَلُهُ مِنْ الطَّاعَاتِ كَالطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَالِاعْتِكَافِ وَالْحَجِّ وَالْقِرَاءَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَالتَّدْبِيرِ إذَا صَحَّحْنَاهُمَا وَغَيْرِ ذَلِكَ مِن الطَّاعَاتِ وَلَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ مَعْصِيَةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَدَلِيلُ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الْمَشْهُورَةُ " [النووي في المجموع] ث…
❤3
" وَضَابِطُ الْخَلْوَةِ: اجْتِمَاعٌ لَا تُؤْمَنُ مَعَهُ الرِّيبَةُ عَادَةً بِخِلَافِ مَا لَوْ قُطِعَ بِانْتِفَائِهَا عَادَةً فَلَا يُعَدُّ خَلْوَةً. " الجمل على الفتح. وعليه فالذي يظهر أنه لا خلوة في الفصل والمِصعد ونحوهما حيث الكاميرات المراقبة.
❤3
"وحق الناظر ألا يمشي بخَطْوه الوساع في أبواب التعبدات ؛ فإن المعاني الكلية وإن كانت معقولةً مقبولة ، فمحل التعبد يمنع الاسترسال في طريق المعنى." الجويني في نهايته. الاسترسال في معاني المعقولات هو ما لاتخطئه عين قارئ حرف الجويني _ لا سيما في النهاية _ لكنه هنا ألجم بيانه.
❤1
ومما يحق الاعتناء به أن اليسار لا ينظر فيه إلى المال فحسب، بل يُضَمُّ إلى اعتباره رخاءُ الأسعار وانخفاضُها وارتفاعها، فالرجل في المكان الذي تتّسع الأقوات فيه يتبلّغ بمقدارٍ من المال لا يتبلّغ بمثله في موضع تغلو الأسعار فيه، ولن يكون الطالب واقفًا على دَرْك اليسار والإعسار والتوسط ما لم نمزج ملكَ المال بما أشرنا إليه من رخاء الأسعار وغلائها ؛ فإن الغرض في كل باب من الإعسار واليسار على حسب ما يليق بالمقصود منه. إما ال…
🔥1
Channel name was changed to «قيد المُتفقِّه(عبد الحميد طاهر الشافعي)»
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Qmutafaqqih. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قيد المُتفقِّه(عبد الحميد طاهر الشافعي)” (@Qmutafaqqih), 521 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Qmutafaqqih.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.