Channel
@Paighame_Insaniyat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
630subscribers
-13 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001162278214 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Paighame_Insaniyat |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Paighame_Insaniyat |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Oct 2026, 13:37 | 630 | -3 |
| 11 Sept 2026, 15:18 | 633 | -2 |
| 2 Sept 2026, 10:03 | 635 | -1 |
| 26 Aug 2026, 18:04 | 636 | -3 |
| 20 Aug 2026, 13:12 | 639 | -1 |
| 13 Aug 2026, 03:04 | 640 | -3 |
| 6 Aug 2026, 17:31 | 643 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:33 | 643 | first reading |
20 posts held, back to 20 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
♻️Ⓜ️♻️ 🌴 الســلام علیــکم ورحمتہ اللہ وبـرکاتـہ🌴 ☜ معزز اراکین :۔ ہم چینل پیغام انسانیت کی طرف سے آپ تمام اراکین چینل کا خیر مقدم کرتے ہے۔ اور دل کی عمیق گہرائیوں سے آپ سبھی احباب خانہ کو عید الاضحیٰ کی دلی مبارک باد پیش کرتے ہیں۔ اور ساتھ ہی ساتھ اللہ تبارک و تعالیٰ سے دعاء کرتے ہیں کہ اللہ آپ کو ہمیشہ خوش و خرم رکھے، سرسبز و شاداب رکھے، اپنے امن و امان میں رکھے، اور اس بقرعید کو ہمارے لئے باعث رحمت و مغفرت ا…
♻️Ⓜ️♻️ بسلسلہ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (9) محمد یاسین جہازی ☜ قربانی کے گوشت کو فریج میں رکھنے کا بیان حضرت سلمہ بن اکوعؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے جو قربانی کرے، وہ تین دن کے بعد اس میں سے کچھ اپنے گھر میں نہ رکھے۔" پھر اگلے سال صحابہؓ نے پوچھا: کیا ہم پچھلے سال کی طرح کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "کھاؤ، کھلاؤ اور ذخیرہ بھی کرو، کیوں کہ پچھلے سال لوگوں پر تنگی تھی، اس لیے میں چاہتا تھ…
♻️Ⓜ️♻️ بسلسلہ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (10) محمد یاسین جہازی ☜ قربانی کا نبوی معمول اور طریقہ (صلی اللہ علیہ وسلم) 1. سرور کائنات صلی اللہ علیہ وسلم مدینے میں ہمیشہ دو مینڈھوں کی قربانی کیا کرتے تھے۔ 2. 10؍ ذی الحجہ10ھ، مطابق 7؍مارچ 632ء، بروز سنیچر، سرور کائنات صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر 100 اونٹوں کی قربانی فرمائی۔ 3. مدینہ منورہ میں اپنی قربانی خود دست مبارک سے کیا کرتے تھ…
♻️Ⓜ️♻️ بسلسلہ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (8) محمد یاسین جہازی ☜ رسم نمبر ۵۔ کیا مرغا بکرا عورتیں ذبح کر سکتی ہیں؟ ہندستانی سماج میں ایک رسم اور غلط نظریہ یہ بھی پایا جاتا ہے کہ عورت مرغا بکرا یا کوئی اور جانور ذبح نہیں کر سکتی۔ صرف مرد ہی ذبح کرنے کا شرعی جواز رکھتا ہے۔ دیکھیے حدیث شریف ہماری کیا رہنمائی کرتی ہے۔۔۔۔ حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کی ایک لونڈی ان کی بکریاں سلع (مدینہ کے ایک پہاڑ) پ…
♻️Ⓜ️♻️ بسلسلہ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (7) محمد یاسین جہازی ☜ رسم نمبر ٤۔ کاجو بادام کھانے والے، یا اللہ، محمد لکھا بکرے خریدنا قربانی ایک عظیم عبادت اور خالص شعیرۂ اسلام ہے، جس کا اصل مقصد تقویٰ، اخلاص اور اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنا ہے، نہ کہ شہرت، نمائش اور سوشل میڈیا پر موضوعِ بحث بننا۔ قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ نے واضح فرمایا: ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلٰكِنْ ي…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (5) محمد یاسین جہازی ☜ رسم نمبر ۲۔ بتوں کے نام پر قربانی کرنا دور جاہلیت میں خانہ کعبہ کے ارد گرد تین سو ساٹھ پتھر نصب کیے ہوئے تھے، جن کے لیے اہل جاہلیت قربانیاں کیا کرتے تھے اور پھر ان پر ان کے گوشت رکھتے اور خون ملتے تھے ۔ یہ ان کے عقیدے کے مطابق ان پتھروں سے تقرب و تبرک حاصل کرنے کا نیازمندانہ طریقہ تھا۔ قال ابن جریج: النصب لیست باصنام۔ الصنم یصور و ینقش، و ھذ…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (6) محمد یاسین جہازی ☜ رسم نمبر ٣۔ قربانی کا گوشت خود نہ کھانا بعض کافروں کا یہ عقیدہ تھا کہ حج کے موقع پر جو ہم قربانی کرتے ہیں، اس کا گوشت صرف فقرا اور محتاجوں کو ہی کھانا جائز ہے، خود کے لیے اس کا استعمال کرنا صحیح نہیں ہے، اس تعلق سے اصلاح کرتے ہوئے قرآن نے بتایا کہ قربانی کا گوشت خود بھی کھاو اور مصیبت زدہ محتاجوں کو بھی کھلاو۔ لِّیَشھہَدُوا مَنَافِعَ لَہُم و…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (4) محمد یاسین جہازی ☜ رسم نمبر ١۔ بتوں کے نام پر جانور کو حرام قرار دینا دین ابراہیمی بتوں اور بت پرستوں سے اظہار بیزاری پر مبنی دین تھا، لیکن اہل عرب بعض جانوروں کو بتوں کے نام وقف کردیا کرتے تھے۔ اور پھر اس کی قربانی کو ناجائز قرار دیتے تھے اور کھانا حرام سمجھتے تھے ۔ ان جانوروں کا نام بحیرہ، سائبہ، وصیلہ اور حام تھا ۔بحیرہ، سائبہ کی بچی کو کہا جاتا ہے۔ اور سائ…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : قســـط نمبر (3) محمد یاسین جہازی ☜ اسلام کی قربانی کی تاریخ اسلام میں قربانی کا جو طریقہ رائج ہے، وہ وہی طریقہ ہے، جس کی شروعات سیدنا حضرت ابراہیم علیہ السلام سے ہوئی ہے۔ اس کی مختصر تاریخ یہ ہے کہ ایک دن ابراہیم علیہ السلام نے اسماعیل علیہ السلام سے فرمایا کہ میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ تمہیں ذبح کررہا ہوں۔ اب تم بتاؤ کہ تمہاری کیا رائے ہے؟ اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا کہ آ…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : اشہر حج کی مناسبت سے ایک ضروری تاریخی تحریر ! قســـط نمبر (1) محمد یاسین جہازی ☜ قربانی کی تاریخ : قرآن کی گواہی کے مطابق اس روئے زمین پر کوئی بھی قوم ایسی نہیں گذری ہے، جس میں قربانی کی روایت نہ رہی ہو۔ اس سے یہ دعویٰ کرنا خلاف واقعہ نہیں ہوگا کہ قربانی کی رسم اتنی ہی پرانی ہے، جتنی کی خود نوع انسانی کی تاریخ۔ ارشاد خداوندی ہے۔ وَلِکُلِّ اُمَّۃٍ جَعَلْنَا مَنْسَکًا لِّیَذْک…
♻️Ⓜ️♻️ قربانی میں اسلامی اصلاحات : اشہر حج کی مناسبت سے ایک ضروری تاریخی تحریر ! قســـط نمبر (2) محمد یاسین جہازی ☜ قربانی کا تصور دیگر مذاہب میں اسلام کے علاوہ دیگر مذاہب میں بھی قربانی کا رواج رہا ہے۔ یہودیوں میں عید فصیح کے موقع پر ایک سالہ بھیڑ کی قربانی کی جاتی ہے اور اس کا گوشت تبرکا آپس میں تقسیم کرتے ہیں، پھر اس کے پچاس دن بعد یوم خمس مناتے ہیں، جس میں سات بھیڑیں یا بیل اور دو دنبے ذبح کرتے ہیں اور ان…
♻️Ⓜ️♻️ 🌴 ﺑِﺴْــــــــــﻢِ ﷲِ ﺍﻟﺮَّﺣْـــﻤَﻦِ ﺍلرَّﺣِﻴــــــــم 🌴 اَلْحَمْدُ لِله رَبِّ الْعَالَمِيْن،وَالصَّلاۃ وَالسَّلام عَلَی النَّبِیِّ الْکَرِيم وَعَلیٰ آله وَاَصْحَابه اَجْمَعِيْن۔ ☜ حج و عمرہ کے احکام فضائل و مسائل : ☜ کل 21 قسطیں ہیں ! قســـط نمبر (21) قال اللہ تعالیٰ : وَ اَتِمُّوا الۡحَجَّ وَ الۡعُمۡرَۃَ لِلّٰہِ ؕ (سورہ البقرۃ آیت نمبر 196) ترجمہ : اور حج اور عمرہ اللہ کے لیے پورا پورا ادا کرو ! تفسیر…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Paighame_Insaniyat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 21 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“پیغام انسانیت” (@Paighame_Insaniyat), 630 subscribers as measured 13 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Paighame_Insaniyat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.