نقوش البَنّاء

يقرر الإسلام أن الله قادر على أن يخلق عالما يحقق للإنسان منتهى السعادة واللذة والتنعم، وهذا العالم هو الدار الآخرة : {وَمَا هَذِهِ الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } [العنكبوت : ٦٤] {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الزخرف: ۷۱]. فدنيانا إذن ليست هي النموذج الأمثل للدار التي ير…

إن رجلا يقوم بأعباء الرسالة، ومكابدة أثقالها وهمومها وتحدياتها، هو هو ذلك الرجل الذي يقوم برعاية تسعة بيوتات بما فيها من أهل وحياة وخلافات، هو هو الرجل الذي يتنزل مع الصبيان ويتفقد المساكين ويقف للجارية الصغيرة ويمشي معها في طرقات المدينة، هو هو الرجل الذي يقف في محراب الليل ويضيء قنديل العبادة حبا وشوقا لربه وبكاء بين يديه حتى تنفطر قدماه، هو هو الرجل الذي لا يغدر بعدو، ولا ينقض عهدا ولا يهتك سترا، ولا يداهن في حق، …

أيُّها المُسلِم! لا تَنقطِع عن نبيِّك العظيم، وعِش فيه أبدًا، واجعَلهُ مَثلك الأعلى؛ وحين تَذكره في كلِّ وقتٍ فكُن كأنَّك بين يديه؛ كُن دائمًا كالمُسلمِ الأوَّل؛ كُن دائمًا ابنَ المُعجِزة. الرافعي | وحي القلم [ صـ389 ]

هذا طرف من سيرته بإزاء القرآن، وكلها شواهد ناطقة بصدقه في أن القرآن لم يصدر عنه، بل ورد إليه، وأنه لم يفض عن قلبه، بل أفيض عليه، فإذا أنت صعدت بنظرك إلى سيرته العامة لقيت من جوانبها مجموعة رائعة من الأخلاق العظيمة. وحسبك الآن منها أمثلة يسيرة إذا ما تأملتها صورت لك إنسانا الطهر ملء ثيابه، والجد حشو إهابه، يأبى لسانه أن يخوض فيما لا يعلمه، وتأبى عيناه أن تخفيا خلاف ما يعلنه، ويأبى سمعه أن يصغي إلى غلو المادحين له، تو…

وبعد أن رسم العقل السياسي الأمريكي ملامح التحول من الاستمرار في التحالف مع الأنظمة الاستبدادية التي وفرت بسياساتها الحاضنة المطلوبة لنشوء وتفاقم مشكلة الإرهاب الدولي إلى تبني دعم وتمويل كل ما من شأنه الدفع بعجلة التغيير في المجتمعات العربية على شتى الأصعدة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية، الأمر الذي انعكس على اهتمام الدبلوماسية الأمريكية، والدعوات المختلفة التي صدرت عن خبراء أمريكيين بضرورة إجراء إعادة تكي…

فيوم الجمعة يومُ عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان. ولهذا من صحّ له يومُ جمعته وسلِمَ سلِمَتْ له سائر جمعته. ومن صحّ له رمضانُ وسَلِم صحّت له سائر سنته. ومن صحت له حجته وسلِمَتْ صحّ له سائر عُمره. فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر. وبالله التوفيق. ابن القيم - زاد المعاد [ جـ1 - صـ492 ]

من يتصور أن المؤسّسات الإعلامية مجرد مناخ معرفي بحت فهو يعيش وهماً كبيراً، فالمؤسّسات الإعلامية كائناتٌ سياسيّةٌ لها أجندتها الخاصة وانحيازاتها العميقة، ولكن لها أدواتها الخاصة في الاستقطاب والتوظيف بما يتناغم مع بنيتها، مثل منصب كاتب عمود صحفي، أو مشرف صفحة الرأي، أو مقدم تلفزيوني، أو معد برامج، أو ضيفاً دائماً يوضع تحت اسمه "خبير في الجماعات الإسلامية"، ونحوها من المناصب الإعلامية التي تخطف لُبَّ الشاب في عصر الشاش…

تدفع وسائل التواصل الاجتماعي الناس إلى مزيد من هذا الجمود. وهو نوع من التشوه المعرفي، وغريزة دفاعية توهمنا بأننا، إذا التزمنا القواعد وأحكمنا السيطرة على كل متغير، فلن نتعرض للأذى. لكن لا توجد وصفة مضمونة للفوز. يمكنك أن تلوي نفسك حتى تتحول إلى الصورة المثالية المصطنعة، وأن تبني حصنًا من المال والمكانة والاكتفاء الذاتي، لكنك لا تستطيع أن تنزع عن الحب احتمال الألم. وكل هذا يبعدنا عن غريزة إنسانية أساسية: تكوين الأسرة…

«يبدو أن فتيات الجيل زد «مواليد ما بين عامي 1997 و2012» أصبحن أكثر استياءً من النسوية المؤسسية، فقد أظهر استطلاع حديث في الولايات المتحدة أن 47٪؜ في المئة من نساء هذا الجيل يفضّلن أن يكنّ «متزوجات بسعادة، ولديهن أطفال ووظيفة عادية» على أن يكنّ «ناجحات جدًا ومستقلات ومشهورات، حتى لو كنّ عازبات»، أو «في علاقة عاطفية، بلا أطفال، مع مهنة إبداعية وكثير من السفر». ووفقًا لتقرير حديث آخر، أصبحت النساء، للمرة الأولى منذ عقد،…

وقد شهدت العقود الأخيرة طفرات متتالية في أنظمة التواصل، وشبكات المعلومات، وكان آخرها ثورة التواصل الاجتماعي التي اندلعت منذ مطالع هذا القرن، وهي ثورة تعتمد الصور اعتمادًا جوهريا، عبر نقلها ومعالجتها بأحدث التقنيات، وتكرس هيمنة طاغية وغير محدودة لـ«المرئي»، على حساب غير المرئي ولسان حال الواقع الجديد ما لا يمكن عرضه بصريا لا يعوّل عليه، فالشرط الاجتماعي الجديد يربط الحضور بالرؤية على نحو هوسي، وفي ظل هذا الاستبداد الب…

فالحدود التي نراها بين الدول العربية هي حدود وضعها المستعمر الفرنسي والبريطاني بما يحقق أطماعه الاستعمارية، ويجعل هذه الأمة مفككة عاجزة عن النهوض والاستقلال. وليد الهويريني | خارطة الدم [صـ24]

إن الاختلاف مع كثير من المشركين لم يكن حول «من هو الخالق؟»؛ بل حول ضرورة اتباع رسله واتخاذ وحيه مصدرًا للعلم ومنهاجا للحياة، من خلال الإيمان بالرسل وبهداية الوحي. وقد هدم الله بنيان الاعتقاد الشركي لهذا الأمر في خطوتين في القرآن قال الله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَابِكُم مَّن يَبْدُوا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ، قُلِ اللهُ يَبْدُوا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ [يونس : ٣٤]. غالب المؤمنين بإله أو آ…