Channel
@Mamosta_zakarya
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,456subscribers
+18 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001126216771 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Mamosta_zakarya |
| Created | Between 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Mamosta_zakarya |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 01:01 | 2,456 | +3 |
| 12 Sept 2026, 13:18 | 2,453 | +2 |
| 8 Sept 2026, 19:17 | 2,451 | +5 |
| 3 Sept 2026, 19:00 | 2,446 | +2 |
| 31 Aug 2026, 07:57 | 2,444 | +1 |
| 28 Aug 2026, 02:23 | 2,443 | -1 |
| 25 Aug 2026, 00:26 | 2,444 | +4 |
| 21 Aug 2026, 06:27 | 2,440 | +3 |
| 18 Aug 2026, 12:46 | 2,437 | -11 |
| 15 Aug 2026, 16:25 | 2,448 | +5 |
| 12 Aug 2026, 12:24 | 2,443 | +6 |
| 9 Aug 2026, 09:11 | 2,437 | -1 |
| 6 Aug 2026, 05:36 | 2,438 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:12 | 2,438 | first reading |
20 posts held, back to 4 September 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
كانالهای تلگرام ماموستا دکتر سیدزکریا حسینی ۱-کانال فتاوای شرعی https://t.me/Mamosta_zakarya ۲-کانال تدریس علوم شرعی https://t.me/Mamosta_Zakarya_tadris ۳-کانال موعظه وخطبه https://t.me/Mamosta_zakarya_moezah
260-#سوال_دویست_و_شصتم امروزه تعدادی از خانواده ها، هر ماه با همکاری یکدیگر، مقدار پول ثابتی را جمع کرده، وسپس به صورت نوبتی و قرعه کشی به یکی تحویل می دهند، تا اینکه تمامی افراد در طول چند ماه از پولهای جمع شده استفاده نمایند. آیا چنین کاری جایز است؟ 🌸 🌿🌸 🌸🌿🌸 260-#سوال_دویست_و_شصتم (قسمت اول): باید اشاره شود نزد جمهور علما خصوصاً شافعیه چنین کاری جایز بوده وبلامانع می باشد؛ زیرا ربای محرّم در دو بحث "رب المعاملة" و"…
260-#سوال_دویست_و_شصتم (قسمت دوم): ودارالافتاء الاردن الهاشمیّ هم گفته اند: «فِكرَةُ الجَمعِیَّاتِ المُتَدَاوِلَةِ بَینَ النَّاسِ الَّتِی تَقُومُ عَلَى جَمعِ مَبلَغٍ مُعَیَّنٍ مِنَ المَالِ مِن جَمیِعِ المُسَاهِمِینَ فِی الجَمعِیَّةِ ثُمَّ دَفعُهُ لِاَحَدِهِم بَشَکلٍ دُورِیٍّ اَمرٌ جَائِزٌ شَرعًا وَلاَ یَدخُلُ فِی بَابِ القَرضِ الَّذِی جَرَّ نَفعًا» [موقع دارالافتاء الاردن الهاشمیة] (ایده متداول گروههای بین مردم که ب…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت هفتم): وعلامه زحیلی (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «أمَّا اِدِّعَاءُ وُجُودُ الإجمَاعِ مِن قِبَلِ ابنِ حَجَرٍ وَغَيرِهِ مِن بِعضِ عُلَمَاءِ الحَنَفِيَّةِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ التَّلفِيقَ، فَيَحتَاجُ إلَى دَلِيلٍ، وَلَيس أدَلُّ عَلَى عَدَمِ قِيَامِ مِثلِ هَذَا الإجمَاعِ مِن وُجُودِ اِختِلاَفٍ وَاضِحٍ بَينَ العُلَمَاءِ فِي مَسألَةِ التَّلفِيقِ. قَالَ الشَّفشَاوِني فِي تَركِيبِ مَسألَ…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت چهارم): همچنین گفته است: «لَیسَ القَولُ بِجَوَازِ التَّلفیِقِ مُطلَقًا فَمِنهُ مَا هُوَ بَاطِلٌ لِذَاتِهِ کَمَا اِذَا اَدَّی اِلَی اِحلَالِ المُحَرَّمَاتِ کَالخَمرِ وَالزِّنَی وَنَحوِهِمَا وَمِنهُ مَا هُوَ مَحظُورٌ لاَ لِذَاتِهِ بَل لِمَا یُعرَضُ لَهُ مِنَ العَوَارِضِ وَهُوَ ثَلاَثَةٌ اَنوَاعٍ: اَوَلُّهَا: تَتَبُّعُ الرُّخَصِ عَمَدًا. الثَّانِی: التَّلفِیقُ الَّذیِ یَستَلزِمُ نَقضَ…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت پنجم): وعلامه زحیلی (رحمه الله تعالی) هم فرموده است: «اَمَّا أقوَالُ عُلَمَاءِ المَذَاهِبِ فِي إبَاحَةِ التَّلفِيقِ: 1 - الحَنَفِيَّةُ: قَالَ الكَمَالُ بنُ الهُمَامِ وَتِلمِيذُهُ ابنُ أميرِ الحَاجِّ فِي التَّحرِيرِ وَشَرحِهِ: اَنَّ المُقَلِّدَ لَهُ أن يُقَلِّدَ مَن شَاءَ، وَاَنَّ أخذَ العَامِيِّ فِي كُلِّ مَسألَةٍ بِقَولِ مُجتَهِدٍ أخَفّ عَلَيهِ لاَ أدرِي مَا يَمنَعُهُ مِن النَّقلِ…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت ششم): 3-شافعیه: بعضی از علمای شافعیه مطلقا تلفیق را منع کرده اند. وبعضی هم فقط در حالاتی تلفیق را منع کرده اند. وگروه دیگری تلفیق را به شرط اینکه شروط مذاهب تقلید شده در آن رعایت گردد جایز دانسته اند. 4-حنابله: شیخ طرسوسی نقل کرده که قاضیان حنابله احکام صادره از تلفیق را جایز دانسته اند.) وعلامه محمد سعید البانی الحسینی (رحمه الله تعالی) بعد از توضیحات كامل دربارهی تلفیق میگوید…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت دوم): وعلامه ابن برهان (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «هُوَ قَولُ أصحَابِ أبِى حَنِيفَةَ وَأهلُ الظَّاهِرِ وَقَالَ أبُو الطَّيِّب هُوَ قَولُ بَعضِ المُتَكَلِّميِنَ وَرَأيتُ بَعضَ الحَنَفِيَّةِ يَختَارَهُ وَيَنصُرُهُ وَقَالَ الجُوَينِىُّ هُوَ قَولُ شِرذِمةٍ مِن طَوَائِفِ الاُصُولِيِّينَ.» [المسودة في أصول الفقه (ج1ص292)] (وقول به جواز احداث قول ثالث، قول اصحاب ابوحنیفه وظاهریه می با…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت سوم): (اقوالی از بعضی ائمّه حنفیه خود یافته ام که بر جواز تلفیق دلالت دارد. از جمله اینکه در فتاوای بزازیه نقل شده که بعضی از علمای احناف اهل خارزم چنین فتوا داده اند، "که به دلیل خطای در قرائت حمد، نماز فاسد نمی شود (چون در مذهب حنفیه چنین نمازی فاسد بوده حتی اگر دوباره قرائت نماید)" زیرا در اینجا از مذهب شافعیه تقلید کرده است. (چون در مذهب شافعیه به دلیل خطای در قرائت نماز باطل ن…
259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم حکم "تلفیق" در فقه اسلامی چیست؟ 🌸 🌿🌸 🌸🌿🌸 259-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_نهم (قسمت اول): نکته اول: باید در جواب گفته شود که "تلفیق" در لغت به معنی: "به هم پیوستن و آمیختن" می باشد. ولذا وقتی گفته می شود: "تَلَفَّقَ بِالقَومِ" یعنی به آن گروه وقوم پیوست وبا آنان آمیخت. اما "تلفیق" در اصطلاح یعنی: انجام یک عمل به صورتی که هیچ مجتهدی به آن عمل فتوا نداده باشد. به این صورت که مقلّدی، عملی که دارا…
"توئیت ایلان ماسک یک سال قبل" [۱۴۰۳/۰۲/۲۵] واکنون [۱۴۰۴/۰۳/۲۵] وضعیت تهران خداوند تعالی میفرماید: 《مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ وَلا المُشرِكِينَ أَن يُنزَّلَ عَلَيكُم مِنْ خَيرٍ مِن رَبِّكُم》 و《وَلَن تَرضَى عَنك اليَهُودُ وَلا النّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهم》 و《يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتّخِذُوا بِطانَةً مِن دُونِكُم لا يَألُونَكُم خَبالا وَدُّوا مَا عَنِتُّم》 و《وَدَّ كَثِيرٌ …
258-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_هشتم ببخشید ماموستا! بعضی مردم درباره هلال شوال امسال 1446 که در چند جای زمین دیده شد گفتند، ما چون عدالت شاهدان را نمی دانیم، لذا برای ما حجت ودلیل نمی باشد. آیا حرفشان صحیح است؟ 🌸 🌿🌸 🌸🌿🌸 258-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_هشتم: باید در جواب گفته شود، چنین استدلالی خطا بوده وعاری از دلیل و حجت شرعی می باشد. زیرا چنانکه ثابت گردید: 4 نفر در روستای سهردهره سقز 9نفر در منطقه سدیر عربستان 3نفر در ترکم…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Mamosta_zakarya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی” (@Mamosta_zakarya), 2,456 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Mamosta_zakarya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.