Channel
@Khayzourane_80
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
499subscribers
+35 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001738259083 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Khayzourane_80 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Khayzourane_80 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 16:57 | 499 | +1 |
| 4 Sept 2026, 03:01 | 498 | +2 |
| 27 Aug 2026, 21:04 | 496 | +3 |
| 21 Aug 2026, 12:08 | 493 | +2 |
| 13 Aug 2026, 12:28 | 491 | +27 |
| 7 Aug 2026, 01:20 | 464 | no change |
| 6 Aug 2026, 21:32 | 464 | first reading |
20 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
” وأمّا فصاحة اللّسان، وبلاغة القول، فقد كان صلّى اللّه عليه وسلّم من ذلك بالمحلّ الأفضل، والموضع الّذي لا يُجهل، سلاسةُ طبعٍ، وبراعةُ مَنْزَعٍ، وإيجازُ مقطعٍ، وفصاحةُ لفظٍ، وجزالةُ قولٍ، وصحّةُ معانٍ، وقلّةُ تكلُّفٍ؛ أوتيَ جوامعَ الكلم، وخصَّ ببدائعِ الحكم..“ [كتاب الشّفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض رحمه اللّه] • اللّهمّ صلّ على محمّد، وعلى أزواجه وذرّيّته، كما صلّيت على آل إبراهيم، وبارك على محمّد وعلى أزواج…
• عَنِ ابْنِ مَسْعُود -رضي اللّه عنه- قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ” عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ وإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّار، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّ…
إنّ أحقرَ الخَلْقِ لَمَن يكذبونَ [بصدق]!
[ وَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيدًا؛ تَقَيَّدا! ]
واعلم -وقاني اللّه وإيّاك شرّ العدا- أنّه لا يذهبّ مرارة التّوجّس والقلق والحيرة والضّيق وكلّ ما تجده بين الدّعاء وتأخُّر الإجابة، إلّا استشعار عبوديّة الدّعاء، ولذّة مُناجاة اللّه، وهيبة الخلوة به سبحانه، بل قد تبلغ حلاوة الإلحاح في الدّعاء، وإسبال العبرات، ورفع الأكفّ الخاليات، والانكسار بين يدي ربّ البريّات، مبلغا أعظم وأجلّ وأطيب من تحقيق المراد؛ فمن وفّق للدّعاء بصدق واستشعر هذه المعاني السّامقة بحقّ، لن يحزن ل…
قليلٌ من يدومُ على الوداد فلا تَحفَل بقربٍ أو بعــاد إذا كانَ التّغيرُ في اللّيالي فكيفَ يدومُ وُدٌّ في فؤاد؟!
[ لا تبادر بمدح ولا ذمّ إلّا بعد البلاء؛ فبضدّها تتميّز الأشياء! ]
• قال أبو الدّرداء -رضي اللّه عنه-: ” من هَوَان الدّنيا على اللّه جلّ وعزّ، أنّه لا يُعصى إلّا فيها، ولا يُنال ما عنده إلّا بتركها! “ [ المحاسن والمساوئ ]
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -عليه شآبيب الرّحمات- في مجموع فتاويه: ” السّعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم للّه، فترجو اللّه فيهم، ولا ترجوهم في اللّه، وتخافه فيهم، ولا تخافهم في اللّه، وتحسن إليهم رجاء ثواب اللّه لا لمكافئتهم، وتكفّ عن ظلمهم خوفا من اللّه لا منهم. “ ” أعظَمُ أسبابِ الرّاحة في التّعامل مع النّاس معاملتهم للّه، لا طلبًا لمودّتهم ووفائهم، ولا رهبة مِن إساءَتهم. “
• قال إبراهيم بن أدهم -رحمه اللّه-: ” مَن أرادَ الرّاحة؛ فليخرج الخَلْق من قلْبِه، حتّى يستريح. “ [ سير السّلف الصّالحين (477) ]
• قال رسول اللّه -صلّى اللّه عليه وسلّم-: ” من سأل الجنّةَ ثلاثَ مرّاتٍ؛ قالتِ الجنّة: اللَّهمَّ أدخِلْهُ الجنةَ، ومن استجارَ من النّارِ ثلاثَ مراتٍ؛ قالت النّار: اللَّهمَّ أَجِرْهُ من النّار. “ [ الألبانيّ، صحيح ابن ماجه (3518) • صحيح ]
• اللّهمّ أدخلني الجنّة! • اللّهمّ أدخلني الجنّة! • اللّهمّ أدخلني الجنّة! • اللّهمّ أجرني من النّار! • اللّهمّ أجرني من النّار! • اللّهمّ أجرني من النّار!
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Khayzourane_80. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خيزران” (@Khayzourane_80), 499 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Khayzourane_80.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.