Channel
@JanYafteh
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
33subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002981499771 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @JanYafteh |
| Description | کتابشناسی، اطلاع رسانی و خلاصه کتابهای مفید و مؤثر تماس با ادمین: @AbbasMardi |
| Created | Between 1 August 2025 and 31 October 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/JanYafteh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 01:31 | 33 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:09 | 33 | first reading |
11 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 11 (3 July 2026 – 1 August 2026) |
| Views total | 290 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 01:31 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
. از مدینه تا مدینه مقتل الحسین (علیه السلام) از مدینه تا مدینه، سید محمدجواد ذهنی تهرانی، انتشارات پیام حق، چاپ اول، بهار ۱۳۷۹ش، تهران، وزیری(گالینگور)، ۱۰۰۶ صفحه. مرحوم سيد محمد جواد ذهنی (م ۱۳۸۱ش) نامی آشنا برای طلاب علوم حوزوی است و شاید بتوان گفت همه کتب درسی حوزوی را ترجمه و شرح کرده است. در این میان عشق به علاقمندان خامس آل عبا (علیهمالسلام) سبب نگارش مقتلی فارسی شده است. @Janyafteh #امام_حسین #سیدالشهدا #سی…
Signed Abbas Mardi
. شواهد الفاظ دعای ندبه در قرآن و حدیث دعاء الندبة و توثیقه من الکتاب و السنة، مؤسسة الإمام هادی (علیه السلام)، پيام امام هادی (عليه السلام)، چاپ دوم، ۱۳۹۱ش / ۱۴۳۴ق، قم، وزيری (گالینگور)، ۶۸۸ صفحه. کتاب با مقدمهای دربارۀ مصادر و معرفی نخستین منابع دعای ندبه آغاز شده (ص ۷ - ۱۵) و سپس شواهد هر فقره از دعای ندبه در قرآن و روایات نشان داده شده (ص ۱۷ - ۴۶۷) تا معلوم شود که نه تنها هیچ یک از عبارات این دعا، مضامینی خا…
Signed Abbas Mardi
. امام حسن (علیه السلام) در اشعار عربی الحسنیات ما قیل في السبط الأکبر من شعر، سید محمد معلم، العتبة العباسیة المقدسة. قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة، ط ۱، ۱۴۳۶ق / ۲۰۱۵م، کربلای معلی، ۷۰۷ صفحه. کتاب الحسنیات که با شعری از حضرت صدیقۀ کبری (علیهاالسلام) آغاز میشود، شامل اشعاری از ۱۳۴ شاعر به جز معصومین (علیهمالسلام) است که در مدح و مراثی امام حسن (علیه السلام) سروده شده است. ترتیب اشعار، زمانی و بر اساس سال مرگ ش…
Signed Abbas Mardi
. فـیـض دانـش 📌 تا جا دارد باید درس بخوانید؛ یا درس بخوانید، یا درس بگویید، یا کتاب بنویسید؛ مطلب نو بیاورید! 💬 امام مجتبی (علیهالسلام) فرمود: «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصابیحَ الهُدی»؛ دانش یاد بگیرید تا راه خودتان را بفهمید و چراغ باشید تا به جامعه نور بدهید. #امام_حسن علیهالسلام #امام_مجتبی علیهالسلام #طلب_علم #جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
Signed Abbas Mardi
. مرزهای جدید در دانش تاریخ اسلام برشی از سخنرانی آقای سعید طاوسی در دانشگاه ادیان و مذاهب ۱۱ خرداد ۱۴۰۵ از: جستارهای سعید طاوسی @JanYafteh پ.ن: از لزوم و اهمیت آموزش زبانهای عبری، سریانی و... برای تاریخ پژوهان در بررسی متون تاریخی صدر اسلام با ذکر مثالهایی سخن گفته است. #تاریخ_صدر_اسلام #تاریخ_اسلام #زبان_سریانی #سبئوس
Signed Abbas Mardi
. ﺳﺨﻨﺎن و ﺳﻴﺮه رﺳﻮل ﺧﺪا و ﺻﺤﺎﺑﻪ در ﮔﺮﻳﻪ و ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺧﻮانی ﺑﺮ ﻣﻴﺖ از ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻫﻞ ﺳﻨﺖ عزاداری، سنت یا بدعت، جواد جعفری، نشر مشعر، ۱۴۰۰ش، تهران، وزیری، ۳۲۳ صفحه. نویسنده در این پژوهش، ضمن تبیین مفاهیم «گریه»، «مرثیه»، «نوحه»، «سنت» و «بدعت»، با تکیه بر منابع معتبر اهل سنت، به بررسی مستند جایگاه گریه، عزاداری و مرثیهخوانی در سیره رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و صحابه میپردازد و با نقد و تحلیل روایاتی که مستمسک مخالف…
Signed Abbas Mardi
. علی (علیه السلام) از زبان علی (علیه السلام) عبدالحسین طالعی علی (علیه السلام) از زبان علی (علیه السلام)، محمد محمدیان، قم: نشر معارف، ۱۴۰۴ ش. (چاپ ۴۱)، ۶۲۴ ص. دربارۀ امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) بسیاری از اندیشمندان شیعه و سنی و غیرمسلمان، سخن گفته و کتاب نوشتهاند؛ امّا جای کتابی که با استناد مستقیم به کلمات حضرت مولی الموالی جوانب زندگی پربرکت حضرتش را «به روایت اول شخص» باز گوید، خالی بود. بر این اساس، مؤلف…
Signed Abbas Mardi
فَرَزدَق وحید دستگردی (م ۱۳۲۱ش) فایل ضمیمه شرح حال فرزدق شاعر نام آشنای دوره امام سجاد (علیهالسلام)، به قلم زنده یاد حسن وحید دستگردی (م ۱۳۶۱ق / ۱۳۲۱ش) است که در دو شماره مجله ارمغان در سال ۱۳۱۱ش (حدود ۹۵ سال پیش) منتشر شده است. با تشکر از استاد طالعی که ما را بدان راهنمایی کردند. @Janyafteh #امام_سجاد #فرزدق #وحید_دستگردی #حسن_وحید_دستگردی #دستگردی #عبدالحسین_طالعی #طالعی #شعرای_اهل_بیت #شیعه_پژوهی #ارمغان (مجله) …
Signed Abbas Mardi
. مطلع الصباحتین و مجمع الفصاحتین علی صدرایی نیا یکى از متون حدیثى شیعه که نسخه کاملى از آن در دست نیست، کتاب مطلع الصباحتَین و مجمع الفصاحتَین است. این کتاب که از مجموعههاى ارزشمند حدیثى شیعه و تألیف یافته نیمه اوّل قرن هفتم هجرى، به قلم یکى از عالمان سرشناس شیعى است؛ هنگام نگارش این مقاله نسخه کاملى از آن، معرّفى نشده بود؛ بعدها به همت آقای سید صادق اشکوری تصحیح و منتشر شده است. @Janyafteh #اصفهانی_شفروهای #شفرو…
Signed Abbas Mardi
. از درسنامههای شیعهشناسی درسنامه آشنایی با تاریخ تشییع (جریان شناسی سست ایمانی مسلمانان)، میثم مقدادی (برگرفته شده از دروس استاد سید رضا هاشمی گلپایگانی)، نشر خاتم. تاریخ تشیع، صرفاً روایت حوادث گذشته نیست؛ بلکه بازخوانی جدال مستمر «ایمان و نفاق» در بستر تاریخ اسلام است. این اثر، کوششی روشمند برای فهم عمیق تحولات صدر اسلام با تکیه بر تحلیل قرآنی، شواهد تاریخی و نگاه کلامی است؛ نگاهی که نقش جریان نفاق را در شکلگی…
Signed Abbas Mardi
. ترجمه و توضیح ادعیه مأثور از امامان معصوم (ع) به فارسی در قرن ششم نزهة الزاهد (ادعیه ماثوره از امامان معصوم علیهمالسلام با توضیحات فارسی سدهٔ ششم)، از مؤلفی ناشناخته (قرن ۶ق)، تصحیح: رسول جعفریان، اهل قلم، ۱۳۷۶ش، تهران. کتاب «#نزهة_الزاهد و #نهزة_العابد» اثری ادبی و دعایی از قرن ششم یا هفتم هجری از مؤلفی ناشناخته است و به پیروی از سنت عرفان دعایی شیعی و با هدف راهبری شیعیان در قرب به حق، نگاشته شده است، پس از #م…
Signed Abbas Mardi
Showing the 11 most recent of 11 posts we hold for @JanYafteh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 913,976 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جان یافته” (@JanYafteh), 33 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/JanYafteh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.