Channel
@IbnAljuzi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
476subscribers
+4 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001419200690 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @IbnAljuzi |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/IbnAljuzi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 14:24 | 476 | +3 |
| 16 Aug 2026, 19:06 | 473 | +1 |
| 9 Aug 2026, 00:54 | 472 | no change |
| 8 Aug 2026, 04:45 | 472 | first reading |
20 posts held, back to 6 March 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عقوبة قد لا يُشعر بها .. قال ابن الجوزي: «ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظن أن لا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة، وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. وربما كان العقاب العاجل معنويًا، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيك ولا تعاقبني! فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة، وجده بالمرصاد. فرب شخص أطلق…
قال ابن الجوزي رحمه الله: «واعلم أنَّ القلبَ كالحصن، والشياطين لا تزالُ تدورُ حولَ الحصنِ تطلبُ غفلة الحارس! فينبغي للحارس أن لا يفترَ عن الحراسةِ لحظةً، فإنَّ العدو ما يفتر!» 📚 تلبيس إبليس ص٢٣ https://t.me/IbnAljuzi
قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: «وَلْيَعْلَمِ الْعَاقِلُ أَنَّ مُدْمِنِي الشَّهَوَاتِ يَصِيرُونَ إِلى حَالَةٍ لَا يَلْتَذُّونَهَا وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ لَا يَسْتَطِيعُونَ تَرْكَهَا». 📚 ذم الهوى ص١٣ https://t.me/IbnAljuzi
قال ابن الجوزي رحمه الله: «من أظرف الأشياء إفاقةُ المُحتضِر عند موته، فإنَّهُ ينتبه انتباهًا لا يوصف، ويقلق قلقًا لا يُحَدُّ، ويتلهَّفُ على زمانه الماضي. ويودُّ لو تُرك كي يتدارك ما فاته ويصدُقَ في توبته على مقدار يقينه بالموت، ويكادُ يقتلُ نفسَهُ قبل موتها بالأسف. ولو وُجِدتْ ذرَّةٌ مِن تلك الأحوال في أوان العافية حَصُلَ كلُّ مقصودٍ مِن العمل بالتقوى. فالعاقلُ مَن مثّلَ تلك الساعة وعَمِلَ بمقتضى ذلك». 📚 صيد الخا…
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
📚 ٢٢ فائدة منتقاة من كتاب: «حفظ العمر» للإمام أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله | http://saaid.net/fawaed/162.htm
عن خويل بن محمد بن محمد -وكان عابدًا- أنه قال: كأنَ خويلًا قد وقَفَ للحسابِ فقيلَ له: يا خويلُ بن محمد قد عمَّرناكَ ستينَ سنةً، فما صنعتَ فيها؟ فجمَعَ نومَ ستينَ سنةً مع قائلةِ النَّهار، وإذا قِطعةٌ مِن عمري نوم، وجمَعتُ ساعاتِ أكلي، فإذا قِطعةٌ مِن عمري قد ذهبت في الأكل، ثم جَمعتُ ساعاتِ وُضوئي، فإذا قِطعةٌ من عمري ذهَبت فيها، ثم نظرتُ في صلاتي، فإذا صلاةٌ منقوصةٌ وصومٌ منخرقٌ، فما هو إلا عَفوُ اللهِ أو الهَلَكَةُ.…
قال سفيان الثوري: مَن لَعِبَ بِعُمُرِهِ ضيَّعَ أيامَ حرثه، ومَن ضيَّعَ أيامَ حرثه نَدِمَ أيامَ حصادِهِ. 📚 حفظ العمر | لابن الجوزي ص٦٥ https://t.me/IbnAljuzi
قال رسول الله ﷺ: «لا تَزُولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ: عن عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وعن جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وعن عِلْمِهِ كَيْفَ عَمِلَ فِيهِ، وعن مَالِهِ مِمَّ اكْتَسَبَهُ وفِيمَا أَنْفَقَهُ». 📚 حفظ العمر | لابن الجوزي ص٦٥ https://t.me/IbnAljuzi
جاء أعرابيان إلى النبي ﷺ فقال أحدهما: يا رسول الله أيُّ النَّاسِ خيرٌ؟ قال: «مَن طالَ عُمْرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ». وقالَ الآخرُ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: «أنْ لا يَزالَ لسانُكَ رَطْبًا مِنْ ذكرِ الله تعالى». 📚 حفظ العمر | لابن الجوزي ص٦٤ https://t.me/IbnAljuzi
وليَتفكَّر الإنسان في صائمٍ جَلَسَ وقتَ العشاء ليُفطِرَ مع مَنْ كانَ مُفطرًا وكلاهما يشبعُ حينئذٍ، وقد ذهَبَ تَعَبُ الصَّومِ وراحةُ الإفطار وتباينَ الحالُ في الثَّوابِ. وكذلك أخَوَان، طلَبَ أحدُهُما العلمَ مِن صِغَرِهِ وآثرَ الآخرُ البطالةَ، فاجتمعا عندَ عُلُوِّ السِّنِّ فقعدا في مكانٍ، فلاحَ على هذا أثرُ التَّعبِ وقد حصَّلَ العلمَ والتَّقوى، وليس بيدِ ذاك مِن آثار الرَّاحةِ شيء بل إن تفكَّر تحسَّر، فأُفٍ لعاقلٍ يست…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @IbnAljuzi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لطائف ابن الجوزي” (@IbnAljuzi), 476 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/IbnAljuzi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.