Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
12 measurements spanning 37 days, net -11. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,486–1,503 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
13 Sept 2026, 15:58
1,488
-5
9 Sept 2026, 10:38
1,493
-2
31 Aug 2026, 10:35
1,495
-4
28 Aug 2026, 20:18
1,499
+1
23 Aug 2026, 00:12
1,498
+1
19 Aug 2026, 22:37
1,497
+2
16 Aug 2026, 21:53
1,495
-1
13 Aug 2026, 12:35
1,496
-3
10 Aug 2026, 11:30
1,499
-2
7 Aug 2026, 17:48
1,501
+2
7 Aug 2026, 04:46
1,499
no change
7 Aug 2026, 04:34
1,499
first reading
Engagement
20 posts held, back to 16 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
2m 53s
Average length
1m 27s
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
70 reactions across 18 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 90.0% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
63
90.0%
👍
7
10.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 70 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 February 2026 to 27 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
امسال اربعین برویم یا در شهر بمانیم؟ در شرایط حساس کنونی، شاید این سؤال برای بسیاری پیش بیاید که آیا با رفتن به پیادهروی اربعین، میدانهای شهر و کار انقلاب روی زمین میماند؟ حجتالاسلام پناهیان در این صوت پاسخ میدهند که تکلیف افراد با یکدیگر متفاوت است؛ برخی برای حفظ سنگر شهر باید بمانند و برخی دیگر مانند موکبداران باید راهی عراق شوند. اما نکته مهم این است که اربعین یک زیارت مستحبی ساده نیست، بلکه تمدنساز و سلاح …
آیا اربعین برویم یا نه ؟
استاد پناهیان پاسخ میدهد:
📌 دوراهی امسال؛ «اربعین» یا «میدان»؟
امسال در یک موقعیت حساس تاریخی ایستادهایم. تکلیف ما، جمع کردن بین حضور در حماسه اربعین و «میدانداری برای انقلاب» در شهرهای خودمان است.
نمیتوان یک نسخه کلی برای همه پیچید؛ تکلیف هرکس متفاوت است:
❌ اگر احساس میکنی با رفتنت، سنگر شهرت لطمه میخورد و جبهه فرهنگی و اجتماعی خالی میشود، بمان و میدانداری کن.
جبهه موکبداران، قافل…
🔺گزارش فعالیت واحد رسانه مرکز تخصصی تبلیغ
🌀تولید و گسترش محتوای تبلیغی در فضای رسانه
📌واحد رسانه مرکز تخصصی تبلیغ با هدف رساندن پیام تبلیغی به مخاطبان گستردهتر و بهرهگیری از ظرفیت رسانههای نوین، فعالیت خود را در حوزه تولید محتوا، انتشار آثار و راهاندازی بسترهای رسانهای دنبال کرده است.
مهمترین اقدامات واحد رسانه:
📖 فصلنامه حکمت و بیان
انتشار ۳ شماره فصلنامه
با محوریت موضوعات تحول تبلیغ و تحول حوزه بر محور تبل…
🔺گزارش فعالیت واحد آموزش مرکز تخصصی تبلیغ
🌀تربیت و توانمندسازی مبلغان برای تبلیغ اثرگذار
📌واحد آموزش مرکز تخصصی تبلیغ با هدف ارتقای سطح علمی، مهارتی و تخصصی مبلغان، برنامههای آموزشی متنوعی را طراحی و اجرا کرده است. این واحد تلاش کرده است با توسعه آموزشهای رسمی، مجازی و پودمانی، مسیر تربیت مبلغ توانمند را تقویت کند.
مهمترین اقدامات واحد آموزش:
🎓 آموزش رسمی
برگزاری ۲ دوره سطح چهار تبلیغ آموزش رسمی
و ثبت نام دوره …
🔺گزارش فعالیت واحد اندیشه مرکز تخصصی تبلیغ
🌀حرکت در مسیر تولید دانش و گفتمانسازی تبلیغی
🔺مرکز تخصصی تبلیغ پس از سخنرانی رهبر شهید انقلاب در ۲۱ تیرماه ۱۴۰۲ و تأکید ایشان بر ضرورت تحول در عرصه تبلیغ دین، فعالیتهای خود را با هدف ایجاد تحول در نگاه تبلیغی، تولید ادبیات علمی و تقویت پشتوانههای فکری جریان تبلیغ سامان داد.
واحد اندیشه مرکز تخصصی تبلیغ با تمرکز بر مطالعات تخصصی، پژوهش و تولید آثار علمی، تلاش کرده است زم…
گزارش فعالیت مرکز تخصصی تبلیغ در دو سال گذشته
🔹مرکز تخصصی تبلیغ پس از سخنرانی رهبر شهید انقلاب در ۲۱ تیرماه ۱۴۰۲ و تأکید ایشان بر ضرورت تحول در عرصه تبلیغ دین، حرکت خود را با تمرکز بر تقویت جریان تبلیغ، تربیت مبلغ توانمند، تولید محتوای اثرگذار و ایجاد تحول در نگاه تبلیغی دنبال کرده است.
🔻این مرکز با هدف پاسخگویی به نیازهای نوین و تحول حوزه در تبلیغ، فعالیتهای خود را در سه محور اصلی اندیشه، آموزش و رسانه سازمانده…
🔻خونخواهی از مظلوم نشانه حیات اجتماعی است
🔸استاد علیرضا پناهیان
◾️مفاهیم «انتقام» و «خونخواهی» در فرهنگ دینی، نباید سطحی، احساسی یا غیرعقلانی معرفی شوند، در فرهنگ دینی، قصاص و خونخواهی از مظلوم، صرفاً یک واکنش احساسی نیست، بلکه مسئلهای عقلانی، اجتماعی و انسانساز است. جامعهای که نسبت به قتل یک مظلوم حساسیت خود را از دست بدهد، دچار مرگ اجتماعی میشود.
◾️حس انتقام نسبت به قاتلان مظلوم نشانه سلامت روحی و عاطفی انس…
🚩خونخواهی،فریاد حیات
▫️ ویژۀ ایام تشییع رهبر شهید انقلاب
📌امام سید مجتبی خامنهای:
آنچه مسلّم است گریبان جنایتکاران را بایستی گرفت و آنان را به سزای اَعمال مجرمانهشان رساند.(۷/تیر/۱۴۰۵)
📌فهرست بعضی از مطالب:
▫️چرا انتقام خون سیدالشهدا هنوز گرفته نشده است؟
▫️جامعه بیدرد، مسئول بیدرد تولید میکند
▫️وقتی یک ملت خونخواه میشود
▫️خون شهید و آباد شدن جامعه
▫️قتل فردی و قتل اجتماعی
▫️و ...
➖جزوۀ منبرمکتوب رایگان
پا…
🚩به زودی منتشر خواهد شد
▫️۲ جلسه منبر مکتوب ویژۀ ایام تشییع رهبر شهید انقلاب
➕پاورپونت
➖با موضوع:
📌خونخواهی،فریاد حیات
#باید_برخاست #یالثارات_الحسین (ع) #پناهیان
📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ
@Hawzah_Panahian
🚩اهمیت طرح «قرائت اندیشمندانه قرآن»
🔹از تلاوت تا تحقیق؛ یک گام تا پژوهشگر قرآن شدن
▫️قرآن؛ کتاب اندیشیدن است، نه صرفاً قرائت
📖 طرح «قرائت اندیشمندانه قرآن» که با تبیین و هدایت استاد علیرضا پناهیان از طرف میز قرآن مرکز تخصصی تبلیغ درالحکمه و در امتداد طرح ملی «زندگی با آیهها» اجرا میشود، از جهات گوناگون واجد تمایز و اهمیت ویژهای نسبت به بسیاری از برنامههای رایج قرآنی است.
🔎 نخستین تفاوت اساسی این طرح با برنامه…
❤6👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Hawzah_Panahian. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Handles this channel named that no longer answer
Dead references
1
handles named in this channel’s posts, vacant today
Evidenced gone
0
we ourselves saw one of these resolve, at some point
Never seen alive
1
vacant every time we have ever looked
@Hawzah_Panahian named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
@q_andishmandaneh named in 2 posts, 8 August 2026 – 8 August 2026
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
صوت | علیرضا پناهیان @Panahian_mp3 · 28,192 Telegram ranks this channel #16 of 84 here — alongside 83 others — read 10 September 2026
علیرضا پناهیان @Panahian_ir · 64,914 Telegram ranks this channel #17 of 88 here — alongside 87 others — read 21 August 2026
استاد محمد شجاعی @Ostad_Shojae · 90,390 Telegram ranks this channel #44 of 94 here — alongside 93 others — read 17 August 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حوزه و تبلیغ | علیرضا پناهیان” (@Hawzah_Panahian), 1,488 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hawzah_Panahian.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.