Channel
@Farhangeshafahiyelorestan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
77subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001181922746 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Farhangeshafahiyelorestan |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 5 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Farhangeshafahiyelorestan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 20:44 | 77 | +1 |
| 9 Aug 2026, 20:46 | 76 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:43 | 76 | first reading |
20 posts held, back to 5 April 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 August 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 5 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
#نکته_ها #مردم_نامه ✅نمونه هایی از تاثیر چراغ در باور عامه 🔺اگرچه چراغ و استفاده از آن همواره به عنوان وسیله ای جهت روشنایی و نوربخشی به محافل و خانه ها به کار رفته است اما بهره مندی از این واژه در باورها و ادب عامه، از موضوعات جالب توجه و درخور بررسی است. در این جا به گوشه ای از به کار گیری این اصطلاح در باورهای عامه مردم ایران اشاره می نماییم. ⭐برخی باورها و اعتقادات راجع به چراغ: 🔹هر گاه در محفلی چراغی روشن م…
🏴آیین گلمالی یا خَه رَّه گیری در خرم آباد «گلمالی» یکی از رسمهای سنتی مردم لرستان است که بر اساس رسم دیرینه مردم خرمآباد، در زمان عزاداری بر فاجعه روز کربلا، سر و صورت خود را گلمالی میکنند. مردم بومی این منطقه، در زبان محلی گلمالی را «خَهرَّهگیری»، (خَهرّه به معنای گِل) مینامند./ایسنا ✔️ @oralhistoryiran
🌺📚 کاربرد واژه کهن #وینه( مانند، شبیه نظیر) در لری واژه ی #وینه در لری به معنای «مانند، نظیر، شبیه،» از کهن واژگانی است که در گفتار امروزی لرها منقرض شده است ولی خوشبختانه هنوز هم در ادبیات لری کاربرد آن دیده می شود. ❇️دو نمونه( شاهد مثال) از کاربرد واژه #وینه به معنی مانند، شبیه... در ادبیات لری: چَشِت #وینه چَشِ آهوی مَسَه قاوِ زِلفِت مَری شۉگارِ خَسَه اگر بویی اَرمنی، گۉری، یهودی مؽام دینِت بیلا بُۉن بُت پ…
✍نگارنده: #شاهرخ_رهامی از #پلدختر ( پاپیل) ⚛بررسی واژه ی " آفِرَت " (زن، دختر) در زبان قوم لر بویژه لر فیلی یعنی لکی،گویش خرم آبادی وگویش بالاگریوه ای،واژه ای تحت عنوان "آفِرَت" وجود دارد که اکنون رو به فراموشی و متروک شدن است. این واژه که می توان گفت از واژگان کهن زبان قوم لر است آن را تا تمدنهای اروپایی یونان و روم نیز می توان ردیابی کرد. همانطور که روشن است یکی از الهه های (خدابانو) یونان باستان به نام " #آف…
کتابخانه تخصصی ادبیات https://literaturelib.com/books/2889/%D8%B3%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA+%D8%AE%D8%B1%D9%85%E2%80%8C%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF+ https://t.me/Farhangeshafahiyelorestan
File, posted without a caption
شاهنامه خوانی بسیار شنیدنی استاد سبزعلی درویشیان با لهجه ی شیرین لری خرم ابادی انتقام گرفتن خون اسفندیار توسط بهمن از زال و خاندانش بیست و پنجم اردیبهشت ماه بزرگداشت فردوسی حکیم توس https://t.me/Farhangeshafahiyelorestan
استاد نامه سبزعلی درویشیان مشهور به سوزی جیلا فرزند جافرعلی متولد 1314 محله درب دلاکان خرم آباد . سبزعلی از کودکی تا سال 1374 در شهر خرم آباد به بافتن جاجیم که در این شهر به آن ماشته و به بافنده آن جیلا میگویند مشغول بود از این رو به او سوزی جیلا می گفتند . درویشیان تحصیلات خود را تا ششم ابتدایی ادامه داد و از همان موقع به خواندن شاهنامه پرداخت و صدایش مورد توجه عموم قرار گرفت ، این خواننده که خود شعر هم می سرود…
اسب کاسیت... در ایران (وشاید باختر آسیا) کهن ترین ساخته های فلزی پیرامون اسب ، مربوط به قوم کاسی در هزاره یکم پیش از میلاد است . بیشتر آثار این قوم در ناحیه لرستان کنونی به دست آمده . برخی از دستساخته ها ی آنها از جمله دهانه ها و تندیسها که عمدتا مفرغین هستند در موزه های خارجی از جمله موزه لوور فرانسه و موزه متروپولیتن و موزه لس آنجلس نگه داری می شوند و برخی نیز در #موزه_ملی_ایران و #گنجینه_ی_افلاک در خرم آباد. الب…
تقدیم به جاودانیاد حمید ایزدپناه.... به هر وجهی که می اندیشم #مستند_رازهای_سرسورن را باید به جاودانیاد #حمید_ایزدپناه تقدیم کنم ...چراکه بسیاری از داشته های ذکرشده در این مستند را مدیون تلاش ایشانیم ؛ تلاشی ، عاشقانه، خودجوش، به دور از تعصب و مبالغه و پی گیر و همواره ...حتی تا دم رفتن... این ویدیو بخشی از مستند رازهای سرسورن پیرامون تاریخچه #اسب در #لرستان و به تعبیری فراگیر تر در #ایران است. عکسهایی که شادروان ایزد…
آنچه لرها و لک ها به آن "چوپی" ، "بازی" و "دّس گِرتن" می گویند ؛ همان رقص بومی آنهاست که گونه های متنوع و دلنشینی دارد ...جالب آنکه کهن ترین اسناد عینی و ملموسِ پایکوبی در ایران نیز (تا جایی که بنده آگاهی دارم ) در سرزمین ایشان دیده می شود . از #رنگین_نگاره های #میرملاس و #همیون در #کوهدشت گرفته تا تندیسی مفرغین مربوط به هزاره دوم پیش از میلاد (مکشوفه از لرستان) که اینک در موزه لوور است و آرم سازمان بورس ایران نیز…
میر ملاس و همیون نخستین خاستگاه نقاشی در ایران... در یک تحلیل کلی می توان گفت #رنگین_نگاره های #میرملاس و #همیون در#کوهدشت #لرستان در واقع بازتابی از روزمره های یک جامعه ی شکارورزِ کوچرو هستند که با باورها و آرزوهایشان نیز درآمیخته است. این نگاره ها همگی متعلق به یک عصر نیستند و حتی پیشینه برخی از آنها ممکن است به دوره ی اسلامی نیز برسد.اما مطابق دیدگاه باستانشناسانی چون پرفسور مک بورنی نقوش کهنه تر بازمانده ای ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Farhangeshafahiyelorestan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فرهنگ شفاهی لرسو (لرستان)” (@Farhangeshafahiyelorestan), 77 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Farhangeshafahiyelorestan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.