Channel
@Dr_Qorban_Abbasi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
684subscribers
-11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002024836999 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dr_Qorban_Abbasi |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Dr_Qorban_Abbasi |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 67% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 18:39 | 684 | -1 |
| 31 Aug 2026, 09:54 | 685 | -2 |
| 15 Aug 2026, 06:54 | 687 | -8 |
| 8 Aug 2026, 02:20 | 695 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:31 | 695 | first reading |
20 posts held, back to 7 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
صد هزاران فصل داند از علوم / جان خود را مینداند آن ظلوم داند او خاصیتِ هر جوهری / در بیانِ جوهرِ خود چون خری قیمتِ هر کاله میدانی که چیست / قیمتِ خود را ندانی، احمقی است قربان عباسی یکی از صریحترین، بیرحمانهترین و در عین حال بیدارکنندهترین بیانیههای جلالالدین محمد بلخی در باب «بحران معرفت» و «فراموشی خویشتن» است. مولانا در این ابیات، نوک پیکان نقد خود را به سمت دانشمندان، فلاسفه و تکنوکراتهایی میگیرد که …
دل نیارامد به گفتار دروغ / آب و روغن هیچ نفروزد فروغ جوهر صدقت خفی شد در دروغ / همچو طعم روغن اندر طعم دوغ قربان عباسی ✍️یکی از عمیقترین تبیینهای فلسفی، معرفتشناختی و روانشناختی در باب مفهوم «صداقت» (Truthfulness) و «اصالت» (Authenticity) است. مولانا در این ابیات با اتکا به تمثیلهای ملموسِ طبیعی، دست به کالبدشکافیِ ساختار روانی انسان و پیوند تفکیکناپذیر آن با حقیقت میزند. در ادامه، این دو بیت را از منظر ادب…
یکی از کلیدیترین گزارههای هستیشناختی و رواندرمانگرانه در پارادایم عرفان شناختی است. مولانا پس از بیان قصهی پررمزوراز «نینامه»، بلافاصله به سراغ کارکرد تروما و عارضه تکانیِ عشق میرود. او در این بیت، عشق را نه یک لایهی تزیینی بر زندگی، بلکه یک «انقلابِ وجودی» (Existential Revolution) و ابزار جراحی روح معرفی میکند. به عنوان معلمی در ساحت ادبیات عرفانی و تحلیل متون، تلاش میکنم این بیت شاهکار را از منظر نمادشناس…
اگر انسان جهتِ استعداد خود را رو به بالا تنظیم نکند، قانونِ جاذبه حیوانی او را به پایین میکشد. اما سقوط انسان مانند سقوط حیوان نیست. حیوان در سطحِ خود میماند، اما انسانِ سقوطکرده، به دلیلِ داشتنِ استعدادِ ضایعشده، از حیوان هم فروتر میرود («أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»). او حیوانِ باهوشی میشود که از خردِ خود برای جنایت، تزویر و ویرانی استفاده میکند. این همان بیعقلیِ مضاعفی است که مولانا از آن به…
باز حیوان را چو استعداد نیست عذر او اندر بهیمی روشن است زو چو استعداد شد کان رهبر است هر غذایی کو خورد مغزِ خر است گر بلاذر خورد او افیون شود سکته و بیعقلیاش افزون شود قربان عباسی ✍️یکی از شاهکارهای فلسفی و روانشناختی جلالالدین محمد بلخی در تبیین «نظریه مسئولیت اگزیستانسیال»، «مسخ ساختاری» و «سقوط معرفتی» انسان است. مولانا در این بخش از مثنوی، با به کارگیری تشبیهات تند و استعارههای پزشکیِ طب قدیم، به کالب…
انسان عبارتست از میل او قربان عباسی بیت درخشان جلالالدین محمد بلخی (مولوی) که میفرماید: «در خواهش و در لرزش، همسایه آن چیزی / بر هر چه همیلرزی، میدان که همان ارزی!» یکی از عمیقترین و شاهکارترین گزارههای معرفتشناختی و روانشناختی در تاریخ ادبیات و عرفان جهان است. این بیت که در دیوان شمس تجلی یافته، در لایه نخست ساده به نظر میرسد، اما وقتی از منظر ادبیاتِ نمادین و فلسفه اگزیستانسیال به آن مینگر…
اعیان حروف در صور مختلفاند / لیکن همه در ذاتِ الف مؤتلفاند از روی تعیّن همه با هم غیرند / وز روی حقیقت همه عینِ الفاند قربان عباسی ✍️در ابتدا به عنوان یک نکتهی دقیقِ نسخهشناختی و پژوهشی یادآور میشوم که این ابیات، با وجود آنکه در برخی جُنگها و شرحهای متأخر به نام مثنوی جلالالدین محمد بلخی ثبت شدهاند، اما در حقیقت غرق در جهانبینیِ «ابنعربی»(محیالدین) و شارحان مکتب او همچون شاه نعمتالله ولی یا صوفیانِ مک…
خویش را تاویل کن نه اخبار را مغز را بدگوی نی گلزار را ایها العایب قولی عبثاً ان طیب الورد موذ بالجعل مواجهه با این سه بیتِ شگرف و تکاندهنده از مولانا جلالالدین محمد بلخی، مواجهه با یکی از تندترین، صریحترین و در عین حال شاهکارترین کلانروایتهای «روانشناسیِ دفاعی»، «هرمنوتیکِ وجودی» و «معرفتشناسیِ عرفانی» در مثنوی شریف است. این ابیات (که آمیزهای از شاهکار فارسی او و تلمیح به ابیات بلندِ عربیاش در دفتر اول اس…
مرد باش و سخره مردان مشو..........رو سر خود گیر و سرگردان مشو قربان عباسی ✍️به عنوان کمترینِ خادمان ساحتِ بلندِ ادب و عرفانِ معنوی این مرزوبوم، ایستادن در آستانهٔ این بیتِ شگرف از حکیم جلالالدین محمد بلخی، مواجهه با یکی از تندترین، صریحترین و در عین حال شاهکارترین گزارههای «انسانشناختی» و «روانشناسیِ سلوک» در مثنوی شریف است. مولانا در این بیت، با لحنی خطابی، حماسی و سرشار از تحکمِ پیرانه، دست به تبیینِ مفهوم «…
https://www.iran-emrooz.net/index.php/politic/more/126169/ اگر بخواهیم از میان انبوه نظریات پیچیده و متفاوت متفکران مکتب فرانکفورت، عصارهای به عنوان «معنای نهایی چپ بودن» استخراج کنیم، به یک بیانیه اخلاقی و معرفتشناختی میرسیم که بیش از آنکه به دنبال تصاحب قدرت باشد، به دنبال «رهایی انسان از زنجیرهای خودساخته» است. برای مکتب فرانکفورت، چپ بودن یعنی زیستن در وضعیتِ «نقدِ مداوم». در نگاه فرانکفورتیها، بزرگترین خط…
سوگِ مجوزدار: پروژهی حکومتیسازی اندوه قربان عباسی خشم ارزشی ها از رقص بر مزار، نه از سر دلسوزی برای مردگان، بلکه از میل به کنترل زندگان برمیخیزد. مسئلهشان «حرمت قبر» نیست؛ مسئلهشان انحصار معناست. آنان میخواهند حتی اندوه، طبق آییننامه رسمی اجرا شود؛ گویی سوگ نیز باید مجوز بگیرد، فرم پر کند و مطابق پروتکل حکومتی عزاداری کند. ایران، یکدست و تکصدا نبوده است. در فرهنگهای محلی، مواجهه با مرگ همواره اشکال مت…
باختین و دموکراسی قربان عباسی از منظر باختین، حقیقت پدیدهای نیست که در خانههایِ مجزایِ مغزها انبار شده باشد. حقیقت، پدیداری است که تنها در «میانه» (In-between) رخ میدهد. از دید باختین دموکراسی صرفاً یک ساختار اداری نیست؛ بلکه وضعیتی هستیشناختی است که در آن هیچ صدایی «حرف آخر» (The Last Word) را نمیزند. استبداد در ساحت پدیدارشناختی، زمانی رخ میدهد که یک صدا میکوشد تمامِ فضاهای صوتیِ جهان را …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dr_Qorban_Abbasi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ادبيات و فلسفه دكتر قربان عباسي” (@Dr_Qorban_Abbasi), 684 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dr_Qorban_Abbasi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.