Channel
@Dojanai
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
23subscribers
+0 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003938389494 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dojanai |
| Description | عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ انه قَالَ: «مَا صَحَّ مَنْطِقُ رَجُلٍ قَطُّ إِلَّا صَحَّ مَا وَرَاءُ ذَلِكَ» |
| Created | Between 1 April 2026 and 19 July 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Dojanai |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 11:48 | 23 | no change |
| 10 Aug 2026, 23:45 | 23 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 14 of 19 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 2,038 |
| Reactions total | 20 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 11:48 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
20 reactions across 11 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 15 | 75.0% | |
| 👍 | 3 | 15.0% | |
| 👏 | 2 | 10.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ليس حقيقة التوبة في الندم دون الإقلاع، والإقلاع دون العزم، بل تكون مجتمعة معًا: قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : "فحقيقة التّوبة: هي النّدمُ على ما سلف منه في الماضي، والإقلاعُ عنه في الحال، والعزمُ على أن لا يعاوده في المستقبل. والثّلاثة تجتمع في الوقت الذي تقع فيه التّوبة، فإنّه في ذلك الوقت يندَم، ويُقلِع، ويَعزِم. فحينئذٍ يرجع إلى العبوديّة التي خُلِق لها، وهذا الرُّجوعُ هو حقيقة التّوبة. ولمّا ك…
❤1
الذبُّ عن علماء الشريعة من أعظم القربات التي يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل؛ فإذا كان دفعُ العِرض عن أخيك المسلم والذبُّ عنه واجبًا على المرء، فكيف بالعالِم الذي هو من حملة الشريعة، وقد مدحهم الله عز وجل في كتابه، وأثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد ألّف العلماء في بيان مكانة العلماء وفضلهم ومراعاة حقوقهم، ومن ذلك كتاب «أخلاق العلماء» للآجري رحمه الله. ولا شك أن الطعن في العلماء والكلام في أعراضهم يترتب …
❤1
لقد لاحظت في الآونة الأخيرة ورود أسئلة تُطرح على بعض القنوات العلمية من متابعيها، يظهر من أصحابها – فيما يبدو – أنهم من أهل السنة، إلا أن شيئًا من شبه المعطلة قد دخل عليهم في باب طلب معاني الصفات. ولا شك أن الفضلاء من طلبة العلم قد أحسنوا في بيان الحق والرد على هذه الشبهات، غير أني أرى أن كثيرًا من هذه الأسئلة لا تستحق أن يُجاب عنها جوابًا تفصيليًا؛ لأنها في حقيقتها ليست إشكالات علمية، وإنما هي تشكيكات في أمور فطر ا…
❤3
⏺لا أصدِّق أنني أضعتُ كثيرًا من عمرِي في الإنستغرام والفيسبُوك، دون أن ألتفت إلى التِّلچرام. والحمدُ لله الذي أدركتُه في الوقتِ المناسب. صدقَ من قالَ في وصفهِ: «هو عالمٌ متكاملٌ من المعرفةِ، وفي مقدِّمتها: علومُ الشَّريعة، واللُّغة العربيَّة». وأضيفُ إلى ذلكَ: أنَّ نسبة التعرُّض إلى صورِ النِّساء عامةً، وإلى الموادِ الإباحيَّة خاصةً، مقارنةً بغيره من التطبيقات = واحدٌ بالمائة! فهو تطبيقٌ يحفظُ عليك بصَرك، ويمتِّعك …
❤2👏2
"حكم المباهلة .. أَنَّهَا لَا تجوز إِلَّا فِي: أمر مهم شرعا وَقع فِيهِ اشْتِبَاه وعناد لَا يَتَيَسَّر دَفعه إِلَّا بالمباهلة فَيشْتَرط كَونهَا بعد إِقَامَة الْحجَّة وَالسَّعْي فِي إِزَالَة الشّبَه وَتَقْدِيم النصح والإنذار وَعدم نفع ذَلِك ومساس الضَّرُورَة".
❤1
يقول الإمام الدارمي في توجيه اعتبار دلالة الظاهر في نصوص الصفات : (نحن قد عرفنا بحمد الله تعالى من لغات العرب هذه المجازات التي اتخذتموها دلسة وأغلوطة على الجهال ، تنفون بها عن الله حقائق الصفات بعلل المجازات، غير أنا نقول لا يحكم للأغرب من كلام العرب على الأغلب، ولكن نصرف معانيها إلى الأغلب حتى تأتوا ببرهان أنه عنى بها الأغرب، وهذا هو المذهب الذي إلى العدل والإنصاف أقرب، لا أن تعترض صفات الله المعروفة المقبولة عند …
ليس من اللازم عند النظر في كلام العلماء في المدح أو الذم أن يكون العالم قد أحاط بجميع أحوال الشخص الذي تكلم فيه، بل قد يكون إنما تكلم بحسب ما بلغه من الأخبار والمعلومات عنه. وهذه المعلومات قد تكون مطابقة للواقع، وقد لا تكون كذلك. فإذا كانت الصورة التي بلغته غير مطابقة للواقع، فإن حكمه على تلك الصورة يكون صحيحًا من حيث هي الصورة التي عُرضت عليه، لا من حيث الواقع الخارجي. ومن هنا ينبغي التفريق بين الحكم على الصورة الم…
[مَا جاءَ في إثباتِ الأَصابعِ للهِ عزَّ وجلَّ] ⏹قالَ الشَّافعيُّ: "لِلَّهِ تباركَ وتعالى أسماءٌ وصفاتٌ جاءَ بها كتابُه، وأخبرَ بها نبيُّه ﷺ أُمَّتَه، لا يسمعُ أحدًا من خلقِ اللهِ قامتْ عليه الحُجَّةُ: أنَّ القرآنَ نزلَ به، وصحَّ عنه بقولِ النَّبيِّ ﷺ، فيما رُويَ عنه العدلُ. فإن خالفَ ذلك بعدَ ثبوتِ الحُجَّةِ عليه فهو باللهِ كافرٌ. فأمَّا قبلَ ثبوتِ الحُجَّةِ عليه من جهةِ الخبرِ، فمعذورٌ بالجهلِ؛ لأنَّ علمَ ذلك لا يُ…
❤1
لا تنسوا أخاكم صاحب القناة من صالح دعائكم، فهو يمرّ بضيقٍ، ولعلّ دعوةً من أحدكم تكون سببًا في فرجِه وتيسير أمره. جزاكم الله خيرًا.
❤2👍2
المناظرة منبع سوء الخلق قال الإمام احمد ابن قدامة : وَاعْلَمْ: أَنَّ الْمُنَاظَرَةَ الْمَوْضُوعَةَ لِقَصْدِ الْمُغَالَبَةِ وَالْمُبَاهَاةِ مَنْبَعُ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ، وَلَا يَسْلَمُ صَاحِبُهَا مِنْ كِبْرٍ لِاحْتِقَارِ الْمُقَصِّرِينَ عَنْهُ، وَعُجْبٍ بِنَفْسِهِ، لِارْتِفَاعِهِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ نُظَرَائِهِ، وَلَا يَسْلَمُ مِنَ الرِّيَاءِ؛ لِأَنَّ جُمْهُورَ مَقْصُودِ الْمُنَاظِرِ الْيَوْمَ عِلْمُ النَّاسِ…
❤1
تخيّل أن يطلب رجلٌ المباهلة، ويعرّض نفسه للطرد من رحمة الله، على صحّة تنزيل مخالفه أحاديث السواك على فرشاة الأسنان.. هذا تقريبًا هو حجم السخف في طرفين يتباهلان على تنزيل الأحكام على فلان وعلّان بعد اتفاقهم على بطلان مذاهبهم. يقول ابن تيمية رحمه الله: "من مسَائِل الْخلاف مَا يتَضَمَّن أَن اعْتِقَاد أَحدهمَا يُوجب عَلَيْهِ بغض الآخر ولعنه أَو تفسيقه أَو تكفيره أَو قِتَاله فَإِذا فعل ذَلِك مُجْتَهدا مخطئا كَانَ خَطؤُهُ…
أَبُو دُجَانَةَ pinned «هناك أمر لاحظته عند بعض الإخوة المنتسبين إلى أهل الحديث، وهو أنهم حين يردون على بعض المخالفين لا يناقشونهم في كثير من الأحيان من خلال الأصول والقواعد التي بنوا عليها أقوالهم، والتي أدت بهم إلى تلك المقالات البدعية، وإنما يكتفون بأجوبة خطابية عامة لا تسمن ولا…»
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dojanai. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,020,602 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أَبُو دُجَانَةَ” (@Dojanai), 23 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dojanai.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.