18 Sept 2021, 22:45 UTC284 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
سفرنامه جنوب هند (۳۲) نسیم کمپانی بخش سی و دوم این سفرنامه را در لینک زیر بخوانید: https://b2n.ir/x42348
Channel
فرهنگ، دین و آیین
@Culture_Religion_ir
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
117subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001108036274 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Culture_Religion_ir |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 October 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Culture_Religion_ir |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Sept 2026, 21:27 | 117 | -1 |
| 26 Aug 2026, 01:45 | 118 | -1 |
| 12 Aug 2026, 19:44 | 119 | -1 |
| 9 Aug 2026, 04:15 | 120 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:06 | 120 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 5 February 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 September 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
18 Sept 2021, 22:43 UTC280 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
صفههای مقدس(بخش پایانی۱۴) اصغر کریمی بخش پایانی این مطلب بلند را در لینک زیر بخوانید: https://b2n.ir/x82914
18 Sept 2021, 22:43 UTC239 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
سفرنامه جنوب هند (۳۱) نسیم کمپانی بخش سی و یکم این سفرنامه را در لینک زیر بخوانید: https://b2n.ir/e14302
4 Jul 2021, 15:04 UTC268 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
سفرنامه جنوب هند (27) نسیم کمپانی مردی درحال پر کردن کوزه های فلزی آب قلعه کوچی ایالت کرلا جنوب هند ویلای قدیمی زیبایی نظرم را جلب کرد در چوبی بزرگ و بلندی به رنگ آبی آسمانی داشت دیوارها همه سفید بودند و سایبان ورودی آن سفالی بود وارد ویلا شدم باغی وسیع و فرح بخش با انواع گل ها و درختان گوناگون نیمه خاکی نیمه چمن بخشی از آن نیز با سنگ ریزه های سفید پوشیده گشته سقف این ویلا چوبی و به شکل شیروانی طراحی شده بود ,ات…
13 Apr 2021, 06:03 UTC236 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
سفرنامه جنوب هند (18) نسیم کمپانی در ورودی موسسه و کتابخانه فرانسوی در بخش فرانسوی شهر پوندیچری ایالت تامیل نادو جنوب هند مسیر دوازدهم شهر پوندیچری Pondicherry : ایالت : تامیل نادوTamil Nadu - جنوب هند معنی کلمه پوندیچری : درواقع این کلمه به معنی زیست گاه یا شهر جدید در زبان تامیلی که یکی از زبان های رایج در جنوب هند و ایالت تامیل نادو می باشد, است آثار تاریخی –باستانی : کلیسای جامع ایماکولیت Immaculate Conc…
6 Apr 2021, 16:38 UTC192 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
سفرنامه جنوب هند (17) نسیم کمپانی خورش گیاهی سمبر سوار ریکشا شدم و باز هم کنار پنجره نشستم به جز من و یک مرد روستایی دیگر کسی در ریکشا نبود به ترمینال هیندوپور رسیده بودم و به موقع هم رسیدم چون اتوبوس می خواست حرکت کند با قدرت و سرعت هر چه تمام تر دویدم و محکم با دستم به بدنه آن کوبیدم و به هندی فریاد زدم نگه دار برادر اتوبوس با ترمزی شدید که گرد و خاک غلیظی از آن بلند شد نگه داشت میله را گرفته و سوار شدم جایی…
4 Apr 2021, 04:53 UTC173 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
انتشار کتاب مطالعات اجتماعی مرگ روابط عمومی کتاب مطالعات اجتماعی مرگ:جستارهایی درباب مرگ در فرهنگ و جامعه ایرانی به قلم جمعی از نویسندگان، به کوشش هاجر قربانی، پژوهشگر حوزه مطالعات مرگ، با حمایت سازمان بهشتزهرای تهران و توسط نشر انسانشناسی منتشر شده است. این کتاب در شکل و صورت Edited Volume منتشر شده است. پیش از این، در حوزه مطالعات مرگ، در دنیای مطالعات مرگ در جهان کتابهایی این چنینی منتشر شده است که میتوان به…
2 Apr 2021, 23:30 UTC136 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
با تبریک سال 1400، تمام وبگاهها، کانالهای تلگرامی، اینستاگرامی و پادکست و شبکه اجتماعی انسانشناسی و فرهنگ و مدیریت و اعضایی که زیر نظر موسسه فعالیت میکنند از فردا شنبه 14 فروردین کار خود را به روال پیشین آغاز خواهند کرد. سال خوب و پرکاری را برای همه شما آرزو داریم.
19 Mar 2021, 01:17 UTC119 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
#نوروزنامه / 1400 / #ناصر_فکوهی لینک در کانال انسانشناسی https://t.me/Anthropology_Iran/8983
19 Mar 2021, 01:17 UTC130 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_Iran
دی شیخ با چراغ همیگشت گرد شهر / کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست گفتند یافت مینشود جستهایم ما / گفت آنک یافت مینشود آنم آرزوست فکر میکردیم در جهانی دوزخی زندگی میکنیم و نمی توان جز به کورسویی در دوردست امیدی داشت. فکر میکردیم کم داریم و باید همیشه بیشتر و بیشتر داشته باشیم. فکر میکردیم شیخ اجل شاید بیهوده پنداشته بود که: «هر نفسی که فرو میرود ممدّ حیاتست و چون بر میآید مفرّح ذات پس در هر نفسی دو نعمت مو…
19 Mar 2021, 01:17 UTC155 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_Iran
یا حتی صداهای خنده و شادی، بچههایمان و بچههای بچههایمان برایمان به تصاویر الکترونیک تبدیل شدند، که باید به دیدنشان از راه دور دل خوش میکردیم. و باز شگفتزده بودیم که چرا کودکان در برابر دوربینهای بیمعنایِ همراه آرام نمیگیرند تا با ما سخن بگویند و زندگی واقعی را ترک نمیکنند تا درون این جهان الکترونیک پای بگذارند. اما آیا واقعاً جای شگفتی داشت؟ شگفتی تنها از آن بود و هست که نه این بار و نه شاید دهها بار دیگر …
17 Mar 2021, 23:03 UTC124 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @Anthropology_IranPhoto
مرگ در دوردست ناصر فکوهی یادداشتی درباره نبود مناسک سوگواری و مسائل اجتماعی آن تهران- ایرنا- درهم شکستهشدن مراسم و مناسک مرگ که کرونا به وجود آورده است با آسیبهای بیشماری همراه بوده و خواهد بود؛ چیزی شبیه به یک مرگ ناتمام، به مرگی که برایش عزایی به پا نشده، به اشکی که ریخته نشده و به نگاه آخری که به کسی پیش یا درست پس از مرگش انداخته نشده است. یکی از ویژگیهای مدرنیته، کنارزدن مفهوم جماعت (community) و جایگ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Culture_Religion_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فرهنگ، دین و آیین” (@Culture_Religion_ir), 117 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Culture_Religion_ir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.