Channel
@Cafe_nour
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
95subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001501587676 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Cafe_nour |
| Created | Between 1 December 2020 and 29 September 2022 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 5 times, most recently 10 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Cafe_nour |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 27 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Aug 2026, 19:27 | 95 | -1 |
| 9 Aug 2026, 12:02 | 96 | no change |
| 7 Aug 2026, 05:22 | 96 | first reading |
20 posts held, back to 29 September 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
امام ابوحنیفه - رحمه الله - می فرماید: «إِذَا صَحَ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي» (حديث صحيح، مذهب من است). ابن عابدين از (شرح الهداية) اثر (ابن شحنة الكبير شيخ ابن همام) چنین نقل مى كند: زمانى كه حديثى صحيح بود، اگر چه بر خلاف مذهب شما باشد، باز به حديث عمل كنيد. اين روش خود امام ابو حنيفه است و اين عمل به معنى خروج از مذهب حنفى نيست؛ جراكه امام بوحنيفه خود بر اين امر تصريح كرده و فرموده است: «إِذَا صَحَّ الحَدِيثُ ق…
یکی از خطرناک ترین اسباب ارتجاع و نابودی، تعصب برای مذهب معین در صورت مخالفت آن با دلیل صحیح و صریح می باشد نتیجه این میوه شوم است که امت اسلامی در جهالت غوطه ور شده و به بدعت و اماته سنت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رو آورده است. بیهقی با سند خودش از عبدالله بن احمد بن حنبل روایت می کند که گفته: پدرم می گفت: شافعی خطاب به ما گفت: اگر حدیثی از احادیث رسول خدا نزد شما به صحت رسید به من اعلام کن تا بر اساس آن فتو…
🎥 آیا عبارت «سلفی بودن» یک عبارت جدید است؟ 🎙️منبع: حلیه طالب علم ۳ | راه و روش کسب علم | شیخ د. صلاح الدین جوهری T.me/Cafe_nour
انتخاب سودمندتر ✅ امام ابن قیم - رحمه الله - می گوید: یکی از علما گفته است: در این فکر نمودم که عاقلان در چه راهی تلاش می کنند و به این نتیجه رسیدم که سعی همه آنها در دستیابی به یک هدف است؛ اگر چه راه های به دست آوردنشان تفاوت می کند. دیدم که همه آنها برای دفع اندوه و غم از درونشان تلاش می کنند: یکی با خوردن و نوشیدن، دیگری با تجارت و کسب و کار، دیگری با ازدواج، آن دیگری با شنیدن موسیقی و نواهای شادی بخش و دیگری با …
«بی اهمیتی..» عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: يَأْتي علَى النَّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرْءُ ما أخَذَ منه؛ أمِنَ الحَلالِ أمْ مِنَ الحَرامِ. رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرمودند: «روزگاری فراخواهد رسید که مردم اهمیت نمی دهند آنچه بدست می آورند از راه حلال است یا حرام». الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري |المصدر :صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2059 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] #احادیث_پیامب…
دنیا از اول تا به آخر... #اقوال_صحابه Instagram.com/Cafe_noour
📑 #سورة_البقرة: و از آنجا که انسان نمی تواند با همه مردم به وسیله مال خود نیکی نماید، خداوند روشی به ما یاد داده است که با اجرای آن می‌تواند با هر مخلوقی نیکی کرد، و آن نیکی کردن با گفتار است. وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا {۸۳} و به مردم نیک بگویید. 📔 تفسیر السعدی. #تفسیر_قرآن @cafe_nour
اصول عقاید اهل سنت در پرتو کتاب و سنت تألیف: دکتر صالح بن سعد سحیمی دکتر عبدالرزاق بن عبدالمحسن عباد و دکتر ابراهیم بن عامر رحیلی زبان: فارسی #کتاب
علامه ابن عثیمین - رحمه الله - می فرماید: اگر کسی را دیدیم که آشکارا معصیت می کند و هیچ بلایی به او نمی رسد، و تازه، در ناز و نعمت نیز به سر می برد، بدانیم که خداوند عزوجل برای او اراده ی شر کرده است؛ زیرا عقوبتش را به تاخیر انداخته است تا در آخرت به حسابش برسد. ▫️ شرح رياض الصالحين: ۲۳۳/۱. @Cafe_nour
📑 #سورة_البقرة: تمام احکام دین را به جا آورید، و هیچ یک از احکامش را رها نکنید، و جزء کسانی نباشید که هوای نفس شان را معبود خویش قرار داده اند: اگر حکم شرعی موافق هوای نفس شان باشد آن را انجام می دهند، اما اگر با هوای نفس شان مخالف باشد آن را رها می کنند. در صورتی که که هوای نفس باید تابع دین باشد و انسان هر کار خیری را که می تواند انحام دهد. یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱدۡخُلُوا۟ فِی ٱلسِّلۡمِ كَاۤفَّةࣰ {۲۰…
📑 #سورة_البقرة فضیل بن عیاض رحمه الله می گوید: ترک عمل به خاطر مردم ریا است، عمل به خاطر مردم شرک است، و اخلاص این است که الله تعالی شخص را از این دو مورد سالم نگه دارد. وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ {۱۳۹} و ما او را با اخلاص پرستش می‌کنیم. ۴ رمضان | تفسیر بغوی (۱۱۳/۱). #رمضان #تفسیر_قرآن @cafe_nour
▪️ «فضیلت روزه...» علامه ابن عثيمين رحمه الله گوید: روزه دار باید الله را بر نعمت روزه حمد و ستایش کند؛ زیرا روزه: 1⃣ سبب آمرزش گناهان، 2⃣ کفاره سیئات 3⃣ و موجب رفع درجات است. ۳ رمضان | مجالس شهر رمضان (۷۹). #اقوال_علماء #رمضان @cafe_nour
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Cafe_nour. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کـافه نـور” (@Cafe_nour), 95 subscribers as measured 28 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Cafe_nour.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.