Channel
@Alakaber_min_Ahl_Allah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
338subscribers
-8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001245964521 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alakaber_min_Ahl_Allah |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Alakaber_min_Ahl_Allah |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 19:40 | 338 | -1 |
| 11 Sept 2026, 06:36 | 339 | -2 |
| 1 Sept 2026, 15:42 | 341 | -3 |
| 24 Aug 2026, 20:34 | 344 | -3 |
| 16 Aug 2026, 09:06 | 347 | +1 |
| 6 Aug 2026, 21:32 | 346 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:04 | 346 | first reading |
20 posts held, back to 14 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 August 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📚 الدرس ( ١٠٩ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ....... 🍃 و قال رضي اللّٰه عنه : قال النبي صلى اللّٰه عليه و سلم بسبب يهودي : لا تفضلوني على يونس بن متى . و لا ينبغي تأويله ؛ بأن ذلك كان قبل أن يعلم أفضليته ، بل السكوت عن التأويل أحسن . و قال رضي اللّٰه عنه : و من هذه الأشياء -- يعني ما تقدم -…
📚 الدرس ( ١٠٦ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ..... 🍃 و لما خرج رضي اللّٰه عنه لصلاة العَصر تاسع رمضان سنة ١١٢٨ سكت ساعة ، ثم ذكر حديث ذهب المفرٌدون بالأجر و حديث : (( فاز المخفّون )) ، ثم قال : ليس مراده عليه الصّلاة و السلام في هذا و لا في غَيْره أمر الدنيا ، و حاشاه من ذلك ، و لكن إذا أخذ…
📚 الدرس ( ١٠٧ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نستكمل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ..... 🍃 و سأله رضي اللّٰه عنه رجل إلباسا فقال له : قد معك إلباس لكن بقي عليك الانتظام و السلوك ، فاللّٰه اللّٰه في السلوك و الانتظام ، و اطلب العلم لا تجلس سبهللا ، فإنه قبيح بالرجل سيما إن كان خطيبا او معروفا ، و كان الرجل خطيبا ، ان يجلس المجل…
📚 الدرس ( ١٠٨ ) ج٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ....... 🍃 و ذكر رضي اللّٰه عنه الملائكة عليهم السلام ، فقال : إنهم تجردوا عن هذا العالم السفلي ، فلا يحتاجون لأكل و لا شرب و لا نكاح و غير ذلك للعالم العلوي ، و بقوا في مقام الخصوصية ، و الترقي في الأفضلية ، بمعنى إن بعضهم افضل من بعض ، فليس جبريل…
📚 الدرس ( ١٠٥ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللٌٰه به و بعلومه بالدارين آمين ........ 🍃 و قال رضي اللّٰه عنه : الزمان معكوس ، فجاء اهله على طبيعته و قد قال الشيخ عبدالرحمن بن علي في زمانه : يا ابن الفقيه هذا زمان معكوس . فإن كان ذلك الزمان معكوسا و منكوسا فاليوم قد زاد الانعكاس و الانتكاس . 🍃 و قد قال رضي اللّٰه عنه : في …
📚 الدرس ( ١٠٣ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ........ 🍃 و مر حديث : (( إن اللّٰه يحب ان يرى أثر نعمته على عبده )) . فقال نفع اللّٰه به : إذا كان واجدا فلا ينبغي أن يقتر على نفسه إلا إن كان بنية زهد ، و كان من اهله ، و في الحديث : (( إن اللّٰه يحب أهل البيت الخصب )) ، اي في المعيشة إذا كان ه…
📚 الدرس ( ١٠٤ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ....... 🍃 و قال رضي اللّٰه عنه : في حديث : (( لا اجمع على عبدي خوفين و لا أمنين ، فإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ، و إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة )) ، قال : أما خوفه في الدنيا ،فبأن يجتنب ما نهى عنه من حرام أو مكروه و فضول و …
📚 الدرس ( ١٠٢ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نستكمل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ..... 🍃أقول : و قد رأيت مرة في النوم ، كأني في جمع ، و سيدنا الحبيب عبداللّٰه نفع اللّٰه به حاضر و في جنبي رجل من طلاب الدنيا و كأني معه نتجادل فيقول هو : إذا كان عندي مال ، أفعل به خيرا من بناء رباطات و مدارس و مساجد و غير ذلك ، خير من ان أبقى …
📚 الدرس ( ١٠١ ) ج ٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام الإمام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ...... 🍃 قال رضي اللّٰه عنه : و الإلباس إنما يتكرر إذا حضر واحد لم يتقدم له الإلباس إلا حينئذ ،فيحصل معه المشاركة للباقين ، و إن تقدم لهم ذلك ، أو رجل ختم كتابا فيلبس أيضا يلقن ، و إن كان قد تقدم له ذلك ، و يكون معه للباقين كذلك ، و كان قد ختم ال…
📚 الدرس ( ١٠٠ ) ج٢ : *💎بسم اللّٰه الرحمن الرحيم💎* نواصل درسنا في كتاب تثبيت الفؤاد من كلام عبداللّٰه بن علوي بن محمد الحداد نفعنا اللّٰه به و بعلومه بالدارين آمين ...... *💎ما قال في الإلباس رضي اللّٰه عنه💎* 🍃 و ذكر رضي اللّٰه عنه الإلباس و التلقين فقال : إن هذه الأمور لا تتكرر ، و لا هي عادة السادات تكْريرها ، لأنها إذا كثرت هانت ، و لهذا لا يَنْبغي أن يأكل مع الشّيخ ، لئلا يرى بشريته ، بل يَنْبغي ان يَعْرف خصوص…
File, posted without a caption
اعلموا هداني الله وإباكم الى جادة الحق والحب والرشد والصواب اننا في أيام الجلاء .. جلاء البصر والبصيرة عطاءات من المولى لكل متعرض في هذه العشر النويرة .. أيام العشر هي ايام اللقاء الأزلي حيث لقاء الأرواح بالشهود الأعظم ( ألست بربكم ) مقام الربوبية .. وهذا المقام الرباني الأقدس يليق بالأرواح الآدمية من حيث شهودها بقولها ( بلى ) مقام العبودية المحضة .. فلو قوبلت بمقام الألوهية لأحترقت من عظيم الجلالة .. ولتاقت الأرواح …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alakaber_min_Ahl_Allah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“(الأكابر من أهل الله)” (@Alakaber_min_Ahl_Allah), 338 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alakaber_min_Ahl_Allah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.