بسم الله الرحمن الرحيم
🔥3❤1

Channel
@AlJawahiralFarsiyyah
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
467subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003236976626 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlJawahiralFarsiyyah |
| Created | Between 1 October 2025 and 31 January 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AlJawahiralFarsiyyah |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 15:59 | 467 | -1 |
| 31 Aug 2026, 02:24 | 468 | +2 |
| 23 Aug 2026, 22:36 | 466 | -1 |
| 16 Aug 2026, 15:24 | 467 | +1 |
| 8 Aug 2026, 04:47 | 466 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:58 | 466 | first reading |
17 posts held, back to 1 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 16 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
25 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 72.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 18 | 72.0% | |
| 👍 | 3 | 12.0% | |
| 🔥 | 3 | 12.0% | |
| 👏 | 1 | 4.00% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 25 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 1 July 2026 to 16 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔥3❤1
💠عدد سكان النجف الأشرف(على صاحبها أفضل الصلاة والسلام) في عام ۱۲۸۳ ق وفقا لرحلة عضد الملك القاجاري: و حسب ما ذكروا فبيوت النجف الأشرف ألفين وستمائة باب وعدد سكانها يزيد على عشرين ألف. وقالوا أن فيها أكثر من ألف سقاء ولكن مع كل هذا فبسبب مشكلة الماء تمر الحياة على الناس بمرارة و صعوبة بالغة جدا. 📚سفرنامه عضد الملك به عتبات ص ١٥٥. #شذرات_من_الرحلات @AlJawahiralFarsiyyah
❤1
🔸️المستمسك الروائي لوجود مقام نخلة السيدة مريم عليها السلام في كربلاء المقدسة ح١:وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَمْرٍو اَلزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكٰان…
❤2
💠مقام نخلة السيدة مريم عليها السلام في مرقد الإمام الحسين عليه السلام 🔸️وصف ناصر الدین شاه القاجاري رابع ملوك القاجار في رحلته إلى العراق عام ١٢٧٨ هجري: من جهة فوق رأس الإمام عليه السلام هناك في صفة يوجد عمودين من المرمر صغار وهما بطول نصف عمود ورأس العمودين مدور طولهما ذراع أو أقل يعتقدون أن هناك مقام السيدة مريم حيث ولدت عيسى عليه السلام يعني مكان ولادة عيسى عليه السلام . وهناك حجر أسود مائل إلى الأحمر والحجر مدو…
❤1
🔸️تعريف مختصر بكتاب نظم الئالي نظم الئالي المعروف بسؤال وجواب من العلامة المجلسي جمعه السيد محمد الحسيني اللاهيجاني رحمه الله أحد تلامذة العلامة المجلسي قدس سره قام بتحقيقه السيد مهدي رجائي حفظه الله الكتاب يشتمل على مجموعة استفتائات من العلامة المجلسي رضوان الله عليه باللغة الفارسية أغلبها في الفقه وقسم منها في العقائد و في تناسب البحث وردت استفتائات حديثية أيضا @AlJawahiralFarsiyyah
❤1
🔸️استفتائات من العلامة المجلسي(٦) ٣٥_سؤال :ماذا تقولون في من يقول بقدم العالم ويقول بأننا لانقول قديم بالذات بل نقول قديم بالزمان كيف حال هذا الشخص؟ الجواب:هذا المذهب مخالف مذهب المسلمين. 📚نظم الئالي،أجوبة استفتائات للعلامة المجلسي قدس سره صاحب البحار باللغة الفارسية،ص٥٧. @AlJawahiralFarsiyyah
❤1
🔸️استفتائات من العلامة المجلسي(٥) ٧١_سؤال:السني والصوفي سواء كان عالما أو جاهلا هل هو طاهر أم نجس؟ الجواب: أما السني فالظاهر أنه لاينبغي الحكم بنجاسته في هذا الزمن حتى يظهر الإمام الحجة عجل الله فرجه إلا أن يكون يظهر العداء لأهل البيت عليهم السلام. و أما الصوفي مادام لم يسمع منه خلاف لضروريات الدين لايمكن الحكم بنجاسته. والله يعلم. 📚نظم الئالي،أجوبة استفتائات للعلامة المجلسي قدس سره صاحب البحار باللغة الفارسية،ص٦…
👏1
الجواهر الفارسية pinned a photo
🔸️استفتائات من العلامة المجلسي(٤) 🔻رأي العلامة المجلسي قدس سره في کتاب مصباح الشريعة السؤال : ما معنى هذه الفقرة الواردة في كتاب مصباح الشريعة المروية عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: «العبودية جوهرة كنهها الربوبية، فما فقد من العبودية وجد في الربوبية، وما خفي من الربوبية أصيب في العبودية»؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. هذه الفقرة مأخوذة من كتاب مصباح الشريعة. و مصباح الشريعة وصل إلينا برواية شفیق[شقيق] البلخي…
❤2
🔸️استفتائات من العلامة المجلسي(٣) ٥٩٤_سؤال :ورد في الأحاديث أن أيام السفر إلى زيارة الامام الحسين عليه السلام لاتعد من العمر في حال أن كثيرا مايحصل أن الزائر في الطريق أو أيام الزيارة يموت؟ الجواب:لعل المراد أنها لاتعد من عمره الذي يحاسب عليه في يوم القيامة أو أن [عدم عد هذه الأيام من العمر]مشروط بشرط لم يتحقق مفاده والله العالم. 📚نظم الئالي،أجوبة استفتائات للعلامة المجلسي قدس سره صاحب البحار باللغة الفارسية،ص٢٣…
❤2
#قبور_الاعلام_في قم (٤) قبر سماحة آية الله العظمى السيد صادق الروحاني القمي قدس سره من تلامذة الشيخ الأنصاري والمجد الشيرازي رضوان الله عليهما وجد السيد محمد و السيد صادق الروحاني رحمهما الله تعالى في مقبرة شيخان بقم المقدسة ---- @AlJawahiralFarsiyyah
❤4👍1
🔸️استفتائات من العلامة المجلسي(٢) ٥٤٩_السؤال: إذا جاء شخص غريب وادعى أنه سيد، من دون أن يثبت نسبه، فهل يجوز إعطاؤه الخمس؟ وكذلك إذا كان مشهورا بين الناس بأنه من السادة و الذي يقال لهم: «مير» أو «سيد»، فهل يجوز إعطاؤه الخمس من دون العلم بصحة سلسلة نسبه؟ الجواب: إعطاء الخمس بدون التأكد من صحة سلسلة النسب أو بدون شهادة عدلين على نسبه و بالطريقة التي تورث العلم الشرعي بثبوت النسب فيه إشكال. ٥٥٠_سؤال:الخمس الواجب إعطاؤه…
👍1
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @AlJawahiralFarsiyyah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الجواهر الفارسية” (@AlJawahiralFarsiyyah), 467 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlJawahiralFarsiyyah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.