8 Aug 2026, 08:17 UTC107 viewsread 15 August 2026
https://t.me/intisharul_ilm
Channel
أقوال الإمام أحمد ابن حنبل الشيباني
@Ahmad_ibni_Hanbal
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
228subscribers
-1 since we began measuring on 15 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002310820880 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ahmad_ibni_Hanbal |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 15 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ahmad_ibni_Hanbal |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 14:18 | 228 | +1 |
| 6 Sept 2026, 23:56 | 227 | -2 |
| 29 Aug 2026, 22:34 | 229 | -1 |
| 23 Aug 2026, 21:25 | 230 | +1 |
| 15 Aug 2026, 00:45 | 229 | no change |
| 15 Aug 2026, 00:33 | 229 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 1 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 4m 01s
- Average length
- 1m 00s
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
195 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| custom 5848373837871192602 | 195 | 100.0% |
Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it is Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 195 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
4 Aug 2026, 05:31 UTC190 views12 reactionsread 15 August 2026
Ин сухан барои ҳар касе, ки худро пайрави суннат медонад, дарси бузург аст. Маънои сухани Имом Аҳмад ин аст, ки пайравӣ аз суннат танҳо барои рӯзҳои осоиш ва роҳат нест. Мусалмон бояд ба суннати Расули Аллоҳ ﷺ ҳам дар вақти фаровонӣ ва ҳам дар вақти сахтӣ пойбанд бошад. Баъзан инсон ҳангоми осоиш ба дин, суннат ва ибодатҳо аҳамият медиҳад. Аммо вақте ба мушкилӣ, тангӣ, озмоиш ё зарар рӯ ба рӯ мешавад, баъзе аз чизҳ…
custom 584837383787119260212
4 Aug 2026, 05:28 UTC149 views10 reactionsread 15 August 2026
Photo
СУННАТРО НА ТАНҲО ДАР ОСОИШ, БАЛКИ ДАР САХТӢ НИЗ ПАЙРАВӢ КУН! Имом Аҳмад ибни Ҳанбал (раҳимаҳуллоҳ) гуфт: ليس ينبغي أن تُتَبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرخاء وتُتْرك في الشدة. Шоиста (сазовор) нест, ки дар ҳолати осоишу фаровонӣ ба суннати Расули Аллоҳ ﷺ пайравӣ карда шавад, вале дар ҳолати сахтӣ ва тангӣ он тарк карда шавад. (Яъне набояд инсон дар рӯзҳои осоиш ба суннати Расули Аллоҳ ﷺ пайравӣ кунад, …
custom 584837383787119260210
1 Aug 2026, 16:46 UTC161 views11 reactionsread 15 August 2026
Video
من أقوال الإمام أحمد رحمه الله في فتنة القول بخلق القرآن Аз ақволи Имом Аҳмад ибни Ҳанбал (раҳимаҳуллоҳ) дар бораи фитнаи қавл ба махлуқ будани Қуръон. Абӯбакр ал-Марвазӣ (раҳимаҳуллоҳ) гуфт: سمعت أبا عبد الله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: Аз Абӯ Абдуллоҳ, Имом Аҳмад ибни Ҳанбал (раҳимаҳуллоҳ), шунидам, ки мегуфт: افترقت الجهمية على ثلاث فرق: Ҷаҳмиён ба се фирқа (гурӯҳ) ҷудо шуданд: ١ الذين قالوا: القرآن…
custom 584837383787119260211
27 Jul 2026, 09:17 UTC190 views9 reactionsread 15 August 2026
Photo
Сухани Абдуллоҳ ибни Идрис дар радди ақидаи Қуръон махлуқ аст! Яҳё ибни Юсуф аз-Замӣ ривоят кардааст, ки гуфт: Аз Абдуллоҳ ибни Идрис шунидам, ки марде назди ӯ омад ва гуфт: يا أبا محمد ما تقول في قوم يقولون: القرآن مخلوق؟ Эй Абӯ Муҳаммад! Дар бораи гурӯҳе, ки мегӯянд: Қуръон махлуқ аст, чӣ назар доред? فقال: «أيهود؟» قال: لا Ӯ гуфт: Оё онҳо яҳудиёнанд? Гуфт:Не. قال: «أنصارى؟» قال: لا Гуфт: Оё онҳо насрониёнан…
custom 58483738378711926029
25 Jul 2026, 04:51 UTC143 views11 reactionsread 15 August 2026
Video
من عقيدة الرازيين في مسألة كلام الله عز وجل Аз ақидаи Розияйн (Имоми бузурги Салафи Солеҳ Абу Зуръатур Розӣ ( 264ҳ) ва Абу Ҳатим Ар-Розӣ (277ҳ) رحمهما الله ) дар масъалаи каломи Аллоҳи Азза ва Ҷалл. Ҳукми касоне, ки мегӯянд Қуръон махлуқ аст, ё дар ин масъала таваққуф мекунанд, ё масъалаи лафз (талаффуз) ро матраҳ менамоянд, нисбат ба каломи Аллоҳ Розияйн (раҳимаҳумаллоҳ) гуфтаанд: ومن زعم أن القرآن مخلوق، فهو كا…
custom 584837383787119260211
23 Jul 2026, 03:38 UTC233 views9 reactionsread 15 August 2026
Photo
Аз Абӯ Абдуллоҳ Аҳмад ибни Ҳанбал (раҳимаҳуллоҳ) шунидам, ки мегуфт: الإيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ. قَالُوا لَهُ : وَنِيَّةٌ؟. قَالَ : النِّيَّةُ مُقَدَّمَةٌ فِي هَذَا المَوْضِعِ. Имон сухан ва амал аст, зиёд мешавад ва кам мешавад.Аз ӯ пурсиданд: Оё ният ҳам (ҷузъи имон аст)? Фармуд: Ният дар ин маврид муқаддам аст, (яъне пеш аз гуфтор ва амал қарор дорад ва асоси онҳо мебошад). [العلل للإمام أحم…
custom 58483738378711926029
18 Jul 2026, 08:10 UTC177 views12 reactionsread 15 August 2026
Имам Абӯбакр Ал-Халлол رحمه الله намунаи барҷастаи ҳиммат, сабр ва муҳаббат ба илм буд. Ӯ барои ҷамъоварии илмҳои Имом Аҳмад ибни Ҳанбал رحمه الله ба сафарҳои дур баромад ва барои ба даст овардани як масъалаи илмӣ аз сафар ва душворӣ наҳаросид. Ӯ дар ҷустуҷӯи фиқҳ ва фатвоҳои Имом Аҳмад ба сарзаминҳои гуногун сафар кард, аз устодони зиёде илм гирифт ва он чиро, ки ба даст меовард, бо диққат ҷамъоварӣ ва нигоҳ медошт…
custom 584837383787119260212
18 Jul 2026, 08:05 UTC157 views3 reactionsread 15 August 2026
Video
ИМОМИ БУЗУРГИ ҲАНБАЛИЁН АЛ-ХАЛЛОЛ رحمه الله Ӯ Имам Аллама, Ҳафиз, Фақеҳ ва Шайхи ҳанбалиён ва Олими бузурги онҳо, Абӯбакр Аҳмад ибни Муҳаммад ибни Ҳорун ибни Язиди Бағдодӣ, маъруф ба Ал-Халлол رحمه الله мебошад. Ӯ соли 234-уми ҳиҷрӣ (848–849-уми милодӣ) таваллуд шудааст. Эҳтимол дорад,ки Имом Аҳмад ибни Ҳанбал رحمه الله ро дида бошад. Ал-Халлол фиқҳро аз шумораи зиёди шогирдони Имом Аҳмад омӯхт ва аз Абӯбакр Ал-Марв…
custom 58483738378711926023
17 Jul 2026, 20:44 UTC145 views12 reactionsread 15 August 2026
Video
Абулқосим ба мо нақл кард, гуфт: Аҳмад ибни Муҳаммад ибни Ҳорун ба мо нақл кард. Муҳаммад ибни Яҳё, Муҳаммад ибни Мунзир ва Аҳмад ибни Яҳёи Саффор гуфтанд: Аҳмад ибни Ҳасан ат-Тирмизӣ ба мо нақл кард, гуфт:Аз Абӯ Абдуллоҳ (Имом Аҳмад ибни Ҳанбал) пурсидам: Дар бораи Қуръон ихтилоф ва фитнае ба вуҷуд омадааст. Агар аз ман дар ин бора пурсанд, чӣ бигӯям? Ӯ гуфт: Магар ту махлуқ нестӣ? Гуфтам: Бале. Гуфт: Магар ҳар ч…
custom 584837383787119260212
16 Jul 2026, 05:52 UTC148 views16 reactionsread 15 August 2026
Photo
Такфири ду имоми бузургвори аҳли суннат ва ҷамоат касонеро ки мегӯянд Қуръон махлуқ аст. Ибораи Қуръон махлуқ аст аз ақидаҳои машҳури Ҷаҳмия ва Муътазила мебошад, ки онро аҳли суннат ва ҷамоат рад намудаанд. Имомони Салаф бо далелҳои Қуръону Суннат исбот мекарданд, ки Қуръон каломи Аллоҳ аст на махлуқ! Аз ҳамин сабаб, Имом Шофеӣ (раҳимаҳуллоҳ) вақте шунид, ки Ҳафси Фард гуфт: Қуръон махлуқ аст, ба ӯ фармуд: Ба Алло…
custom 584837383787119260216
15 Jul 2026, 08:41 UTC121 views14 reactionsread 15 August 2026
Photo
Аҳамияти ҳадис ва омухтану чанг задан бар аҳодиси РасулуЛлоҳ ﷺ дар замони фитнаҳо: Дар ҳар замон мусалмонон ба Қуръон ва Суннат ниёз доранд, вале дар замоне ки фитнаҳо, ҳавову ҳавасҳо, андешаҳои ботил ва бидъатҳо зиёд мешаванд, эҳтиёҷ ба омӯхтани ҳадисҳои РасулуЛлоҳ ﷺ боз ҳам бештар мегардад. Зеро ҳадис шарҳи Қуръон, баёни аҳком ва роҳи дурусти фаҳмиши дин аст عن الحسن بن ثواب البغدادي قال : قَالَ لِي أحْمَدُ بْنُ ح…
custom 584837383787119260214
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ahmad_ibni_Hanbal. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أقوال الإمام أحمد ابن حنبل الشيباني” (@Ahmad_ibni_Hanbal), 228 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ahmad_ibni_Hanbal.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.