Channel
@Abohafs_2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
13subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002804087740 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abohafs_2 |
| Created | Between 1 June 2025 and 21 August 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 1 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Abohafs_2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 02:30 | 13 | no change |
| 9 Aug 2026, 01:15 | 13 | first reading |
19 posts held, back to 21 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 30 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
36 reactions across 11 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 52.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🔥 | 19 | 52.8% | |
| 💯 | 12 | 33.3% | |
| ⚡ | 2 | 5.56% | |
| 👍 | 2 | 5.56% | |
| 👏 | 1 | 2.78% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 21 August 2025 to 30 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يسأل أحد الإخوة : ماذا نفعل بقول ابن منده في كتابه الرد على الجهمية عندما قال : التأويل عند أصحاب الحديث نوع من التكذيب؟، علماً أننا نعذر الأشعرية لأن تأويلهم نقول عنه سائغ؟. الجواب : يجب التمعن في ألفاظ العلماء أولاً أخي، نحن لم نرد هذا القول ولم ندفعه، لكن التأويل يعد من التكذيب عندما يكون الأمر ضرورياً ظاهراً لدى القوم، وقد تعلم أن الضرورة نسبي إضافي وسبيله سبيل الصور في العيون قد تكون ظاهرة وقد تكون خفية.
أنتهينا من أقسام الحالة الثالثة، وتبقى الحالة الأخيرة ألا وهي الرابعة. ٤ : وهم الذين اطلعوا على حقيقة الطاغوت وانكروا الكفريات التي قاموا بها وأبغضوه بقلوبهم ولكن قالوا النوع يكفر ولكن العين لا يكفر إلا بعد قيام الشروط وانتفاء الموانع في حقه، أو أنه قلد أحداً من علماء السلاطين أو وضع نصوص بعض العلماء في غير محلها فهذا نحن لا نستطيع أن نقدم إلى تكفيره إلا بعد أن نقيم الحجة عليه، لأن مسألة الحاكمية في هذا الزمان من ال…
👍1👏1
٢ - والحالة الثانية وهم الذين ينصرون الطاغوت وحكمه ولا يبالون بحكم اللّٰه جاهدين أنفسهم بالسعي في إطفاء نور اللّٰه في الأرض ومحاربة أولياء اللّٰه فهؤلاء هم أذرع الطواغيت والناطقين بلسانه إلى عبادة هذا الطاغوت فهذا الصنف مما لا شك في كفره، فهؤلاء هم السبب الرئيسي في دوام الطاغوت وحكمه، وإذا كان النبي عليه افضل الصلاة والسلام يقول : ( أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ) فكيف بمن يعينهم على كفرهم وشركهم وينصر ق…
حكم من توقف عن تكفير الطواغيت. بسم اللّٰه الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين، أما بعد : حياكم اللّٰه يا إخوة، قبل قليل دار نقاش بين أحد المناصرين لتنظيم الدولة وبين أحد الإخوة ممن نعرفهم، في مسائل عديدة وكان منها في مسألة الطاغوت، وقد غلا الطرف الذي يناصر تنظيم الدولة وعدل عن منهج أهل السنة في هذه المسألة، فقال أن كل من لم يكفر الحكام الطواغيت في عصرنا فهو واقع بالكفر سواء ك…
فائدة حول مصطلح (أهل السنة) في لسان شيخ الإسلام ابن تيمية. «أهل السنة» في لسان شيخ الإسلام له إطلاق عام، وخاص، وأخَص. • فأهل السنة في مقابلة الشيعة = يدخل فيهم كل الطوائف الإسلامية غير الطوائف الشيعية، وهذا هو الإطلاق العام. • وأهل السنة في مقابلة أهل البدع المغلظة المشهورة كالاعتزال والتجهم والخارجية والإرجاء والقدرية.. إلخ= يدخل فيهم أهل الحديث والحنابلة والأشاعرة والماتريدية، وهذا هو الإطلاق الخاص. • وأهل السن…
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بلا شك هذا من الربا وقد قال الإمام ابن قدامة عليه رحمة الله : وكل قرض شرط فيه أن يزيده فهو حرام بغير خلاف وكذا الإمام النووي عليه رحمة اللّٰه يقول : اذا شرط في القرض زيادة فهو ربا باتفاق المسلمين. ولا عبرة في العقود بالألفاظ أو المباني كما يقول البعض، فكونهم يقولون هذا استثمار او برنامج ربح فلا يغير من الأمر شيئًا، إنما ننظر إلى المقاصد والمعاني، وكذا إن كانت الزيادة قلي…
Voice message, posted without a caption
يسأل أحد الإخوة :
س : هل الإجماع يجب أن يكون له دليلًا من القرأن أو السنة وإلا فلا يُعد إجماعًا؟. ج : لا أرى هذا، السلف حكوا بعض الإجماعات وليس عليها دليل من الكتاب ولا من السنة، ومن أصول إمامنا الشافعي رحمه اللّٰه تعالى كما قال في كتاب الأم أن الإجماع فيما ليس من الكتاب أو السنة هو أصل من أصوله. قال : «والعلم طبقات شتىٰ؛ الأولىٰ الكتاب والسنة إذا ثبتت السنة، ثم الثانية الإجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة». [ الأم ( ٧ / ٢٨٠ ) ].
يسأل أحد الإخوة : الإمام الشافعي رحمه اللّٰه تعالى يقول : " كل مسألة تكلمت فيها صح فيها الخبر عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت، فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي ". هل يصح لأحد أن ينسب معنى الحديث الصحيح إلى الإمام الشافعي وإن خالف قوله في أحد المسائل؟. الجواب : هذه المسألة أخي الحبيب قد تكلم فيه فقهاء المذهب، فقالوا لا يحق لأحد أن ينسب مقتضى الحديث إلى الإمام الشافعي، إلا إن كان من أهل الإج…
💯2
يسئل الحدادي لماذا تعذر النووي ولا تعذر ربيع بن هادي المدخلي؟. الإجابة : أخي الفاضل حفظك اللّٰه لو راجعت قناتي سوف تجد أنني قد نقضت هذا القول على الطائفة المميعة وهم الذين يسمونهم خصومهم من الحدادية أنهم مدجنة؛ مع أنني لا أسلم بتسميتهم مدجنة لأن هذا اللفظ إلى المعنى الباطل أقرب إنما يستطيع المرء أن يقول عنهم مرجئة لأن أصولهم موافقة لهم. عالعموم الكلام موجود؛ فأنا قد رددت على الحدادية الذين لا يفرقون بين النوع والعي…
🔥1
يجب على طالب العلم إن أشكل عليه شيء من كلام العالم فلا يبادر إلى الإنكار، والاعتراض، والنقد، والمراء، بل يتهم رأيه، ويتوثق قبل الإنكار، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فوائد قصة الحديبية: (وفي الحديث .. أن التابع لا يليق به الاعتراض على المتبوع بمجرد ما يظهر في الحال، بل عليه التسليم؛ لأن المتبوع أعرف بمآل الأمور غالبًا بكثرة التجربة، ولا سيما مع من هو مؤيد بالوحي) (٢) اهـ.
👍1🔥1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Abohafs_2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 763,704 of 1,629,535 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مسودة للفائدة” (@Abohafs_2), 13 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abohafs_2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.