و أَيّ فتاةٍ ستخضع؟ و أَيّ جوهرةٍ ستُطيع؟ هي حياة واحدة، نعيشها مرة واحدة، برأيي لن ترضَ بهذا سوى صنفان من النساء.. من اعتادت عليه منذ ولادتها في منزلها مع أَبيها حتى ظنت أَنَّه الصواب، و من خفضت من قدرها حتى أَصبحت لعبة سهلة التحكم، و في رأيي كلا الصنفين متقاربين و يكملان بعضهما البعض فمن نشأَت على تقدير ذاتها و احترامها ستكبر على ذلك و لن ترضَ بغيره، و من نشأَت على التحقير ستخفض استحقاقها شائت أَم أَبت بطريقة أَو ب…

Channel
هاجِس
@zwaiza
On this record: Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
222subscribers
-1 since we began measuring on 11 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001508407977 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zwaiza |
| Created | Between 1 July 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 September 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zwaiza |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 10:37 | 222 | -1 |
| 11 Sept 2026, 02:22 | 223 | no change |
| 11 Sept 2026, 01:47 | 223 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 17 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
لا نقاشَ في حقيقة كون الطاعة واجبة سواء أَكانت لأَبٍ أَم لزوج، لكن في برِّه و راحته، و ليس في تقديم حياة كاملة اليه على طبق من ذهب، هذا يدخل ضمن نطاق العبودية و هو يختلف تماماً عن الطاعة المفروضة في الإِسلام، هؤلاء لا يعرِفون من دينهم سوى كلمات متقاطعة - آيات غير كاملة- اختاروها بعناية ليفرضوا بها تحريم ما حلَّل الله، و فعل ما حرَّمه ضمن رداء "ذُكِر في القرآن في الآية كذا" فسروا الآية على هواهم، و خافوا أَشد الخوف من…
مع تقدم الزمن.. تطور وسائل طلب العلم و الفقه، عقليات البشر و سلوكياتهم، أَعراف المجتمع و تقاليده، لا زلنا نشهد تخلف هذه العقليات من قبل بعض الرجال -فئة قليلة لكن قلتها لا تعني انعدام وجودها- ممَّن يعتقد أَنَّ المرأة -سواء أَكانت أُخت او زوجة، ممَّن له السلطة عليها- هي ملكه و تحت سيطرته في قراراتها، افعالها، او شخصها بالكامل، و أَنَّ له الحق الكامل في فرض تلك السلطة عليها و إِنْ رفضت فذا تمرُّد تُعاقب عليه! أَنا لستُ …
التحكم ليس من أَلوان الطاعة، و رفضه ليس من اشكال التمرد!
Posted without readable text
اعتقد اننا نتقبل في وقت متأخر من حياتنا، ان الحياة متتوقف على رغبة، او هدف، او حدث مهم، او حتى شخص، و اعتقد انه سبب التأخير هذا هو قسوة تقبل هذه الحقيقة و مُرّها
القفص راح يبقى قفص حتى لو چان من ذهب
لذلك يا رفاق، يجب أَن نتهيأ و نستعد دائماً لتلقي البلاء من أَحب الأَشياء إِلينا، و أَن نكون دائماً على أُهبة الإِستعداد لِتذوق مرارة الخسارة ممَّا سكبنا فيه و انفقنا عليه بتبذير كل ما ملكت أَرواحنا من عذوبة
كنت دائماً ادعو الله أَلَّا أُخذَل فيما أُحِب؛ لأَني ادرك و على يقين تام من كون الإِنسان لا يُخذل و لا يتأَثر إِلَّا فيما أَحَب
هل سنصل لمرحلة نحن من نفرض فيها نموذج عملنا على تلك الشركات بدلاً من السماح لها بالإِستغلال المُهين هذا؟ الإِنسان إِن وصل لمرحلة عالية من الوعي و تعَّلم كيف يسلِّح نفسه؛ لن تهمه المؤثرات الخارجية مهما كانت قوتها.. حتى لو اختل التوازن بين فترة و أُخرى؛ يعرف طريقة الرجوع مرة ثانية التكنولوجيا مهمة بكل اشكالها، من مواقع التواصل الى أَلعاب الفيديو، و هي نعمة لكننا نحتاج الى وعي اكبر بحيث نستغلها كأشخاص واعين طبيعيين دون…
الإِنسان الواعي هو من يصل الى مرحلة أَنَّه لا يقبل بالنموذج هذا الذي لا يحترم الإِنسان و وقته و طاقته.. كما يحصل اليوم في تيك توك و غيرها من منصات المقاطع القصيرة
كلما كبرت؛ وجدت انه السوشيال ميديا غريبة بالغباء الذي تطرحه علينا، و كلما كبرت زادت قناعتي بكونها -في معظم الأَحيان- تستهين بعقولنا كعقلاء، خططها مدروسة للإِيقاع بالأَغلبية الساحقة من الناس و العاقل من فهم اللعبة و تحدّى تلك الشركات الضخمة لكي تبقى حياته ملكه بدلاً من سلبها منه -على حين غفلةٍ و بين رفضٍ و رِضا- بسبب اغنية عابِرة او مقطع قصير يسحب منك تركيزك و عقلك و يجرك من حياتك جراً الى عالم موازي لا تجد فيه نفعاً …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zwaiza. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@saadshamil · 27,345
Telegram ranks this channel #69 of 83 here — alongside 82 others — read 11 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“هاجِس” (@zwaiza), 222 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zwaiza.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.