Channel
@zlife
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
5,122subscribers
-28 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001007056723 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zlife |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/zlife |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 17:37 | 5,122 | -10 |
| 12 Aug 2026, 05:05 | 5,132 | -9 |
| 9 Aug 2026, 12:33 | 5,141 | -6 |
| 6 Aug 2026, 17:31 | 5,147 | -3 |
| 6 Aug 2026, 03:46 | 5,150 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:09 | 5,150 | first reading |
20 posts held, back to 13 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (13 June 2025 – 1 August 2026) |
| Views total | 545 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 04:44 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
دکتر شریعتی و نمازش از نیمههای شب تا پگاه، دو سه بار بیدار شده، وضو میساختم و به نماز میایستادم. آخرش هم شفع و وتر. سال ۱۳۵۵ بود و من در خیابان ایرانمهر (کوچه مزینان)، اتاقی را در خانه یکی از وابستگان دکتر علی شریعتی اجاره کرده بودم؛ با حیاطی بزرگ و حوضی کوچک و کمژرفا، با شیر آبی بالای حوض برای شستوشو. با اینکه هنگام وضو ساختنِ نیمهشبی، لامپ روشن نمیکردم، گویا همسر و بچه های صاب خونه مدام پیگیر بودند و از …
🔺مرگِ کوچک ، مرگِ بزرگ این همه غمها که اندر سینههاست از بخار و گَردِ باد و بودِ ماست مولانا منشأ بسیاری از اندوههای انسان را نه جهان بیرون، بلکه «بودِ ما» میداند؛ همان خودی که خویشتن را در مرکز عالم مینشاند و همه چیز را با نسبتش به خویش میسنجد. از نگاه او، غمها غالباً از آنجا سر برمیآورند که انسان در حصار این خودِ محدود گرفتار میشود. آنچه ما آن را رنجِ جهان مینامیم، در بسیاری از موارد چیزی جز بخارِ برخاست…
🔺مستندی در بارهی: 🔸تجربه های نزدیک به مرگ کسی که عاقلانه زندگی کرده باشد، حتی از مرگ نمی ترسد. "بودا" 🔻نسخه های زندگی: 🍃 @zlife
شغل ناشرافتمند قبلا که اینترنت بینالملل قطع بود با اینترنت داخلی کنار آمده بودم و به کارهایم میرسیدم. در زمان جنگ چند کتاب خواندم که در فرصتهای آینده شاید دربارهی آنها نوشتم و نیز برای اولین بار با آپارات ارتباط برقرار کردم. دنیای جدیدی از مدیای ایرانی را در آن کشف کردم. الان فیلترشکن وقت زیادی از من میگیرد. وقتم به بیهودگی و خسران تلف میشود، بخاطر متوهمینی که در آن بالا برای خود حق قیمومیت قائل شدهاند. برای ک…
علمِ تحقیقی بُوَد بهرِ فروخت هیچ دینِ جهانیِ یکسانی وجود ندارد؛ آنچه در جهان میبینیم، آیینها، سنتها و صورتهای گوناگون است. اما آنچه حقیقتاً به دین معنا بخشیده و آن را زنده میسازد، رابطهی بیواسطهی هر انسان با سرچشمهی خویش، با خالق و با منشأ حیات است. پیوندی که در خلوتِ جان رخ میدهد، نه در هیاهوی نمایش. آنچه تو بیواسطه لمس میکنی و جانت را به او پیوند میزند، دینِ توست؛ ممکن است بسیاری پیرو یک مذهب باشند، ا…
🎬 مجموعۀ خِردِ جنسی (۱۲) 🔺 روایت "من" از رابطهی جنسی 🔸کاری از: یاسر عرب 🔹مهمان این برنامه: مهناز ابراهیمپور(جامعه شناس) موضوع: تأثیر روایت های گوناگون از زیست و رابطه جنسی 🔻نسخه های زندگی: 🍒 @zlife
بخش های قبلیِ مجموعه ارزشمند "خرد جنسی" (۱) از قلعۀ شهرِنو تا خانۀ خورشید https://t.me/zlife/6543 (۲) تجاوز جنسی به کودکان https://t.me/zlife/6549 (۳) تجاوز جنسی به محارم https://t.me/zlife/6553 (۴) الهیات جنسی https://t.me/zlife/6562 (۵) جامعه شناسی روسپی گری در ایران https://t.me/zlife/6587 (۶) انقلاب جنسی، جستجوگری جنسی نوجوانان https://t.me/zlife/6595 (۷) محرومیتجنسیحینتاهل https://t.me/zlife/6620 (۸) قدرت و …
🔺در زمینِ مردمان خانه مکن مولانا در دفتر اول مثنوی، به شرح یکی از جلوههای قدرت در جامعه پرداخته و با زبانی روشن و هشداردهنده، نسبت انسان با جاه، مقام و دخالت در زندگی دیگران را به تصویر میکشد: هین به مُلکِ نوبتی شادی مکن ای تو بستهُ نوبت، آزادی مکن قدرتِ نوبتی قدرتی است که نوبت دارد؛ چنین قدرت و جایگاهی، چه سیاسی باشد، چه اداری، چه رسانهای و حتی خانوادگی، شادی پایدار نمیآورد. کسی که دلبستگیاش به جایگاه است، …
کانال بزم موسیقی «خانه سرخ» خواننده: ابی آهنگ و تنظیم: آندرانیک ترانهسرا: ایرج جنتیعطایی خانه سرخ و کوچه سرخ است و خیابان سرخ است آری از خون، پهنهی برزن و میدان سرخ است ده به ده پرچم خشم است که برمیخیزد مزرعه زرد و چپر سبز و بیابان سرخ است 🎼 بهترینهای موسیقی اینجاست @bazmemousighi 🎵🌹
مرگ بر مرگ؛ زنده باد زندگی قرنها پیش، مولانا مرگ را نه نفیِ زندگی، که ادامهی آن میدید؛ عبور از شکلی به شکلی دیگر و از مرتبهای به مرتبهی والاتر. در چشمِ او مُردن پایان راه نیست بلکه تنها تغییر منزل است: از جمادی مُردم و نامی شدم وز نما مُردم به حیوان برزدم مُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم؟ کی ز مُردن کم شدم؟ حملهای دیگر بمیرم از بشر تا برآرم از ملایک بال و پر بار دیگر از ملک پران شوم آنچه اندر وهم ناید آن ش…
🔺موسیقی نوستالژی 🎼 شب نَوَرد شاعر: اصلان اصلانیان آهنگساز: محمدرضا لطفی دکلمه: مهدی فتحی خواننده: محمدرضا شجریان 🔻نسخه های زندگی: 🍃 @zlife
🎋شب است و چهرۀ میهن سیاهه ...حکومت شاه به روزهای پایانی خود نزدیک میشد. اما اعتراضات و بگیر و ببندها و حکومت نظامی به قوت خود باقی بود.. خانۀ زنده یاد،محمدرضا لطفی ردیفدان، موسیقیدان، آهنگساز، نوازندهٔ برجستهٔ تار و سهتار، همچنین پژوهشگر و مدرس موسیقی سنتی و از چهرههای تأثیرگذار موسیقی ایرانی در امیرآباد و در کنار بیمارستان هزار تخت خوابی، فاصلهٔ چندانی با میدان انقلاب که کانون تظاهرات مردمی بود، نداشت. لطفی …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zlife. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نسخه های زندگی” (@zlife), 5,122 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zlife.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.