Channel
@zelalquran
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
4,683subscribers
-11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001352489896 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zelalquran |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/zelalquran |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 12:37 | 4,683 | -5 |
| 10 Aug 2026, 17:28 | 4,688 | -8 |
| 7 Aug 2026, 13:14 | 4,696 | +2 |
| 7 Aug 2026, 05:30 | 4,694 | no change |
| 7 Aug 2026, 05:24 | 4,694 | first reading |
20 posts held, back to 15 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 7 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (15 September 2025 – 5 August 2026) |
| Views total | 317 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 05:35 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
صحيح..ولكن! لابد أن تكون العقوبات رادعة وشرعية ضد شاتم الرب والدين.. لابد أن يكون تعظيم الرب والدين في صلب مناهجنا الدراسية.. لابد أن يتكلم الخطباء والأئمة عن تعظيم الله ومكافحة شتم الرب والدين.. لابد.. كل ذلك صحيح..ولابد أن نطالب به..لكن يبقى السؤال: مادورك؟ ماذا فعلت لتعظيم الله ودينه ومكافحة شتمه؟.. تريد توضيحا أكثر؟..أبشر: كم منشورا حول التعظيم نشرت..أو شاركت على الفيس ..الواتس ..انستغرام ..تيتوك.تيلجرام؟! كم مقط…
شاركنا أشرف حملة..حملة تعظيم الله والدين..ومكافحة أسوأ ظاهرة: سب الرب والدين! حرك غضبك..وحوله لعمل.. ارفع صوتك..وأتبعه بخطوات.. أعد صياغة صيحة الصديق-رضي الله عنه-يوم قال: "أينقص الدين وأنا حي؟!" واجعلها:" أيشتم الرب الدين وأنا حي؟!" أنقذ من يمكن إنقاذه من جحيم خالد!! هدف الحملة: 1) تعظيم الله ودينه في القلوب. 2) مكافحة جريمة سب الرب والدين: -بالتوعية بحكمها.. -بالتذكير بعقابها.. -بتعظيم الله ودينه في القلوب.. -بأي ف…
حقيقة الخلاف بين الشيخ علي طنطاوي وسيد قطب : ✍ يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله: ولي مع سيد قطب - رحمة الله عليه - تاريخ طويل: كنت معه في كلية دار العلوم سنة 1928م. ولكني نسيت ذلك ونسيَه .. ثم عاركته فيمَن عاركه في معركة " العقّاد و الرافعي "، وكان يومئذ أكرهَ الناس إليّ وأبغضَهم إلى قلبي ... شتمته وشتمني وأنكرته وأنكرني ... ثم لمّا ألّف كتابه "التصوير الفنّي في القرآن" رأيت فيه فتحًا جديدًا في دراس…
نذكر أنفسنا وطلابنا وأهلنا بصيام يوم تاسوعاء الموافق غدا الأربعاء وعاشوراء الخميس لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :" لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع وبعد: "عاشوراء يومٌ يذكّرنا بترتيب مواقفنا من الظلمة، وضبط" معايير ثباتنا، ومعرفة أن الهزيمة لا تكون بوقوع الباطل قدرًا؛ بل بوقوعه من قلوب المصلحين استسلامًا، وما أكثر من يدعي أنه في صف موسى والحسين -عليهما السلام- تاريخيًا؛ لكنه يقف في صف خصومهما في…
Photo, posted without a caption
https://youtu.be/D7GZvILuB60?si=WSJYdgKZoJd1_-6x
إن الاحتكام إلى منهج الله في كتابه ليس نافلة ولا تطوعًا ولا موضع اختيار، إنما هو الإيمان... أو فلا إيمان. ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّال…
" وإذا كان الله وحده هو الذي يُعبد، والله وحده هو الذي يُستعان، فقد تخلص الضمير البشري من استذلال النظم والأوضاع والأشخاص، كما تخلص من استذلال الأساطير والأوهام والخرافات". #في_ظلال_القرآن
✍ سيد قطب -رحمه الله وتقبله في الشهداء- في كتابه الظلال في تعليقه على قوله تعالى: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)، قال: "والابتلاء بالشر مفهومٌ أمره، ليتكشف مدى احتمال المبتلى، ومدى صبره على الضر، ومدى ثقته في ربه، ورجائه في رحمته... أما الابتلاء بالخير فهو في حاجة إلى بيان. إن الابتلاء بالخير أشد وطأة، وإن خُيِّل للناس أنه دون الابتلاء بالشر. إن كثيرين يصمدون للابتلاء بالشر ولكن القلة القليلة هي التي تصمد للابتلاء بال…
أخبر النبيﷺ أن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يدعو الله إلا استجيب له (وكثير من العلماء على أنها بعد العصر) وأخبر أيضًاﷺ أن للصائم دعوة لا ترد.. فحري -إن شاء الله- بمن جلس يدعو مع موافقته لموضعي إجابة أن يستجاب له.. واستصحب معك بعض آداب الدعاء: -الثناء على الله والصلاة على نبيهﷺ. -الدعاء على طهارة. -الدعاء مستقبلَ القبلة. -رفع اليدين. وإن كنت تريد أدعية تدعو بها فدونك هذا الكتيب: ١٠٠ دعاء صحيح من الكتاب والسنة
الحمد لله..أولا وآخرا.. قبل السجن كان الشعار الذي يرافقني: "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" وأثناءه كنت أسير في ظلال: "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" وبعد الخروج بفضل الله وكرمه مازال النور يرافقني: "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" جزى الله خيرا كل من كتب عني وآزرني ودعا لي.. سعيد بصحبتكم ورفقتكم يا طيبين ويا طيبات..
ومن رحمة الله أن تحس برحمة الله: فرحمة الله تضمك وتغمرك وتفيض عليك، ولكن شعورك بوجودها هو الرحمة، ورجاؤك فيها وتطلعك إليها هو الرحمة، وثقتك بها وتوقعها فى كل أمر هو الرحمة، والعذاب فى احتجابك عنها، أو يأسك منها، أو شكك فيها، وهو عذاب لا يصبه الله على مؤمن أبدا. صاحب الظلال
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zelalquran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 823,786 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قُرّاءُ في ظلال القرآن” (@zelalquran), 4,683 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zelalquran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.