Channel
@zapis_knigatolib
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
593subscribers
+35 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002483945581 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zapis_knigatolib |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zapis_knigatolib |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 19:16 | 593 | +2 |
| 9 Sept 2026, 19:40 | 591 | +4 |
| 1 Sept 2026, 03:35 | 587 | +9 |
| 24 Aug 2026, 12:58 | 578 | +1 |
| 15 Aug 2026, 19:27 | 577 | +15 |
| 8 Aug 2026, 06:38 | 562 | +4 |
| 8 Aug 2026, 03:35 | 558 | no change |
| 7 Aug 2026, 22:18 | 558 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
115 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 115 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 115 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📜 «О мусульманин, попробуй вступить на путь поиска шариатских знаний, и ты увидишь, как изменится твоя жизнь и придёт истинное счастье» Шариатское знание — это не просто информация для заучивания, а свет, которым Аллах ведет сердца, исправляет деяния и раскрывает грудь для веры. Тот, кто искренне вступает на путь знаний, увидит их следы в своём поклонении, нраве, мышлении и взгляде на всю жизнь. Всевышний Аллах ска…
👍5
📜 О ДОСТОИНСТВЕ ЗАПРЕТНОЙ МЕЧЕТИ И ЦЕННОСТИ КАЖДОГО МОМЕНТА Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «Два шейха (аль-Бухари и Муслим) приводят хадис с таким смыслом. Пророк ﷺ говорит: «Молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в других мечетях, кроме Запретной мечети». В другой формулировке (не в двух Сахихах): «Воистину, молитва в ней лучше тысячи молитв, кроме Запретной мечети». В этом заключаетс…
👍7
📜 КАКОВО НАСТАВЛЕНИЕ ТОМУ, КТО ПОСЕЩАЕТ ЧЕМПИОНАТ МИРА? Ответ шейха, Яхья ибн 'Али аль-Хаджури, да хранит его Аллах. «Что вообще означает этот Чемпионат мира? Этот кубок, которым, как вы слышите, отвлекли людей... На самом деле он создан для того, чтобы погубить молодежь и погубить общину из-за обычной игры в мяч. Вы не найдете праведных, лучших и благочестивых людей, которые берегут свое время и хранят свою стойк…
👍12
📖 ПОСЛЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВОЙДЁТ В РАЙ, И НАИМЕНЬШАЯ НАГРАДА В НЁМ Передают со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Последним, кто войдёт в Сад, будет мужчина. Он будет идти, то спотыкаясь, то ползя, а Огонь будет периодически обжигать его. Когда же он минует его, то обернётся к нему и скажет: — «Благословен Тот, Кто избавил меня от тебя и дал мне то, чего не дал никому —…
👍8
ПОЛНОТА ОТДЫХА СОРАЗМЕРНА ПОНЕСЕННЫМ ТРУДАМ Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Разумные люди каждой общины сошлись во мнении, что истинное блаженство не достигается через праздность, и что тот, кто спутником своим избрал покой, тот лишился покоя. В час отдыха он обретет лишь тягости в обители покоя, ибо каков размер усталости, такова и мера отдыха». 📚 «Мадаридж ас-Саликин» (2/166).
👍4
🎙 Шейх Абу 'Абдуррахман Яхья ибн 'Али аль-Хаджури, да содействует ему Аллах: «Я говорю: дело вовсе не в численности и не в снаряжении, дело не в изобилии богатства и не в людских силах, и дело не в хитрости или проницательности. Дело в том, что «Аллаху принадлежит решение до этого и после» (Коран, 30:4). «Скажи: „О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты…
👍14
📜 ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ: КТО ПРЕНЕБРЁГ ИМ, ПУСТЬ ВИНИТ ТОЛЬКО САМОГО СЕБЯ ▪️ Сказал ас-Са'ади, да помилует его Аллах: «У детей есть права по отношению к своим родителям, ведь они — вверенное им на хранение (амана), и они несут за них ответственность. В связи с этим на них лежат два вида обязанностей: ▫️ Первый: материальное обеспечение — расходы, одежда и всё вытекающее из этого. Это обязательное и неотъемлемое дел…
👍5
Шейх Ибн 'Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Ибн 'Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: "Если ты дожил до утра, то не жди вечера, а если дожил до вечера, то не жди утра". Смысл этого в том, чтобы ты не питал надежд, что, встретив утро, доживешь до вечера, или, встретив вечер, доживешь до утра. Ведь сколько людей встретили утро, но не дожили до вечера! И сколько людей встретили вечер, но не дожили до утра…
👍2
📌 ЧТО СКАЗАТЬ, ЕСЛИ СПОТКНУЛСЯ? Бывает, идешь себе, спотыкаешься на ровном месте, больно ударяешься об угол, заезжаешь машиной в глубокую яму, подпрыгиваешь на кочке или она вовсе глохнет на полпути. И первая реакция многих в такой момент — в сердцах проклясть шайтана или закричать от досады. Однако Пророк Мухаммад ﷺ научил нас совсем другому поведению. Передается, что сподвижник сидел позади Пророка ﷺ на верховом …
👍17
📌 ЗАБОТА О РОДИТЕЛЯХ — ОСОБЫЙ УДЕЛ ОТ АЛЛАХА Со временем всё меняется. Наши родители, которые когда-то казались нам вечным источником сил и главной опорой, постепенно начинают слабеть. Их движения замедляются, и простые бытовые вещи, которые раньше делались за минуту, теперь требуют нашего участия, терпения и заботы. А уж в возрасте семидесяти или восьмидесяти лет старость — это не просто цифры. Это время, когда чел…
👍19
📌 ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ЧЕТЫРЕХ ИМАМОВ-ПРАВОВЕДОВ Наглядное свидетельство последовательного становления фикха в умме. ▪️ Имам Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит (ум. 150 г. х.) заложил основы методологии правового анализа и аналогии в эпоху табиинов, связав фикх с меняющейся реальностью. ▪️ Затем пришел Имам Абу Абдуллах Малик ибн Анас (ум. 179 г. х.), который сохранил и зафиксировал религиозную практику жителей Медины…
🗒 «Саляфитский манхадж (путь) — это не просто никаб, камис и борода. Саляфитский манхадж — это единобожие (таухид), правильное вероубеждение (акыда), верный путь и благие нравы, а также следование Корану и Сунне». Ошибается тот, кто думает, что саляфитский манхадж — это всего лишь внешний вид или одежда. Все это относится к его внешним атрибутам, в то время как его истинная суть — это чистое единобожие перед Аллахом…
👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zapis_knigatolib. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Записная книга студента.كناشة الطالب” (@zapis_knigatolib), 593 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zapis_knigatolib.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.