Channel
@zametki_na_begu
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
629subscribers
-6 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001484839018 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zametki_na_begu |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zametki_na_begu |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 01:41 | 629 | -1 |
| 22 Aug 2026, 12:58 | 630 | -4 |
| 14 Aug 2026, 18:05 | 634 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:18 | 635 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:17 | 635 | first reading |
20 posts held, back to 25 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, — да будет анафема». Так звучит 9-й анафематизм против оригенистов, предложенный святым Юстинианом Великим, принятый Поместным Константинопольским Собором 543 г. и утвержденный Пятым Вселенским Собором.
Самое последнее известное произведение святителя Григория Нисского «Против тяготящихся церковными наказаниями» (Προς τους άχθομένους ταΐς έπιτιμήσεσι) (394 г.). В нем он самым определенным образом говорит о бесконечности наказаний грешников, отлученных и подвергнутых церковным епитимиям: «В Евангелиях не писано ничего ложного, и предреченное Христом несомненно исполняется. Через Петра Он дал епископам ключи небесных …
https://hram-pohvala.moseparh.ru/2016/10/10/statya-o-dvux-liniyax-svyatyx-otcov-v-voprose-ob-apokatastasise/
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/uchili-li-svjatye-ottsy-o-vseobshhem-spasenii/
3) – Ты потерял всякое благоговение, но от непристойностей меня избавь. Что же до сути дела, твоя гипотеза подходит лишь к фактам. Философские и религиозные проблемы – на другом уровне. – Здесь нет религии. Здесь – Христос. Здесь нет философии. Иди, смотри, и увидишь Того, Кто реальней всех фактов. – Я решительно возражаю. Мы не имеем оснований относить Бога к области фактов. Высшее благо – это еще корректное обознач…
2) - Пойди со мной. Поначалу будет больно. Истина причиняет боль всему, что призрачно. Но потом у тебя окрепнут ноги. Идем? – Занятное предложение… Обдумаю, обдумаю… Конечно, без гарантий рискованно… Я бы хотел удостовериться, что там, у вас, я могу быть полезен… могу развернуть данные мне Богом дары…, что там возможно свободное исследование, царит, я бы сказал, духовная жизнь… – Нет, – сказал Дух. – Ничего этого я …
⬆️ 1[Призрачный епископ и Дух]. Выписки из Расторжения брака – Дорогой мой! – воскликнул Призрак. – Как я тебе рад! Дух, стоявший перед ним, сверкал нестерпимой белизной. – Вчера я виделся с твоим несчастным отцом, – продолжал Призрак. – Мы всё гадали, где же ты. – Ты его не привез? – спросил Дух. – Н-нет. Он живет далеко от остановки… и, честно говоря, он стал немного странным. Трудным, я бы сказал. Не тот, не тот…
Почему ересь ( подставить любую , осужденную вселенскими соборами) - зло? Потому что так сказала Невеста Христова, Церковь. Почему она так сказала? Потому что знает своего Жениха в лицо, а Он знает ее. Нет. Мы изобретем такие доводы, где ересь уже не зло, но одно из частных мнений, которому есть место быть. И можно долго искать основания. А дьявол поможет найти эти основания. Абсурдные порой, запутанные, через ч…
Мысли Феофана Затворника: (Ев. 9, 24–28; Мк. 8, 27–31). Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице св. апостола Петра, они отвечали: “Ты — Христос”. Не вдруг созрело это исповедание, но, созревши, осело в глубь сердца и стало источным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебнуто и, быв воскрешено еще в большей силе Воскресением, стремило апостолов во всю их жизнь на проповедь в…
Прот. Александр Шмеман. Из великопостных дневниковых заметок. Вторник, 9 марта 1976 Вчера – почти весь день в церкви: пять служб! Погружение в великопостную стихию. Как-то по-новому слушал и слышал псалмы, поразительное столкновение в них человеческого отчаяния и веры. Ничто с такой силой не доказывает условность, призрачность всех "эволюций" человека. Вот он – на поверхности. Все основное – вечно и потому по-насто…
Отец Александр Шмеман Немного пастырской боли... Удивительно его читать. Все же, когда он критикует "византизм", то критикует то, что назовут порабощенностью формой. Одно дело - жить полнотой церковной жизни ради Христа. Иное, как скажут эмигранты "делать имидж" отличника веры. Великая пятница, 2 мая 1975 Великий четверг: в его двойном воплощении – «красная» Литургия утром, двенадцать Евангелий вечером. Снова и с…
_ Вестник РСХД, № 65. Париж, 1962. Доклад, прочитанный на съезде бывших воспитанников Св.-Владимирской семинарии в июне 1961 г. Шмеман А. прот. Об исповеди <...> "Сама исповедь может, конечно, принимать различные формы. Но поскольку кающийся не знает обычно, как начать, обязанностью священника является помочь ему: поэтому форма диалога — самая удобная и естественная. И хотя все грехи, в конечном итоге, сводятся к…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zametki_na_begu. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“zametki_” (@zametki_na_begu), 629 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zametki_na_begu.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.