1⃣ ستایش مخصوص الله یکتاست، و درود و سلام بر پیامبرمان محمدﷺ و بر خاندان و یارانش و بر کسانی که به سنت او چنگ زده و بر راه او حرکت کردهاند. اما بعد؛ ای خوانندگان محترم،سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. در این قسمت با شما درباره برخی از انواع شرک، بدعتها و امور نوپدیدی سخن میگوییم که به دین و عقیده آسیب میزنند؛ چیزهایی که بعضی از مردم یا از روی نادانی انجام میدهند یا از روی تقلید از دیگران. در قسمت های گذشته بخشی …

Channel
❀ قـرآن | حدیث ❀
@zad_almuttaqin
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
101subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002062776697 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zad_almuttaqin |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 5 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zad_almuttaqin |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 10:17 | 101 | +1 |
| 9 Aug 2026, 10:47 | 100 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:18 | 100 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 25 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 43m 19s
- Average length
- 10m 50s
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
2⃣ و میگویم: از جمله خرافات باطل چیزهایی است که برخی دجالان در بعضی روزنامهها و مجلهها منتشر میکنند؛ مانند سخن گفتن از بخت، نحسی و سعد و نحس و آن را به محاسبات برجها و ستارگان نسبت میدهند. و برخی افراد سادهلوح نیز آن را باور میکنند. عبدالرحمن بن حسن آل شیخ رحمهالله در کتاب فتح المجيد گفته است: اگر گفته شود: گاهی ستارهبین راست میگوید، پاسخ این است که راست گفتنش مانند راست گفتن کاهن است؛ یک کلمه درست میگوی…
3⃣ ابن رجب حنبلی رحمهالله گفت: آنچه یاد گرفتنش اجازه داده شده علمِ تَسییر است، نه علمِ تأثیر. زیرا علم تأثیر باطل و حرام است؛ چه کم آن و چه زیاد آن. اما علم تسییر این است که انسان به اندازهای که نیاز دارد بیاموزد؛ مانند راهیابی، شناخت قبله و شناخت راهها، و این نزد بیشتر علما جایز است. همچنین یاد گرفتن منازل خورشید و ماه برای استدلال به وسیله آنها جهت شناخت قبله، وقتهای نماز، فصلها و شناخت زوال خورشید نیز جایز…
> *قبس من العقيدة الإسلامية* إعداد وتقديم : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى > #الحلقة: #14
1⃣ بسم الله الرحمن الرحيم ستایش مخصوص الله یگانه است، و درود و سلام بر کسی که پس از او پیامبری نیست؛ پیامبر مان محمدﷺ، خاتم پیامبران و برترین آنان، و بر خاندان و یارانش. اما بعد؛ ای خوانندگان، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. در این قسمت، در ادامه سخنان گذشته درباره انواعی از شرک که برخی از مردم انجام میدهند ـ گاهی از روی نادانی، گاهی از روی سهلانگاری و گاهی از روی تقلید ـ با شما سخن میگوییم. بیتردید سلامت …
2⃣ و همانگونه که الله درباره مشرکان یاد کرده است که آنان به محمد ﷺ نیز بدشگون میگرفتند؛ چنانکه در این آیه آمده است: «و اگر به آنان بدی برسد میگویند: این از جانب توست.» به همین سبب، دین مشرکان در همه زمانها یکسان است؛ زیرا دلها و عقلهایشان واژگون شده است. آنان شر را به کسی نسبت میدهند که سرچشمه خیر است، یعنی پیامبران علیهمالسلام. و این جز به سبب ریشه دواندن گمراهی در دلهایشان و وارونه شدن فطرتشان نیست. در ح…
3⃣ و تا دلهایشان آرام گیرد و جانهایشان به یگانگی الله اطمینان پیدا کند؛ همان یگانگیای که الله پیامبرانش را با آن فرستاد، کتابهایش را برای آن نازل کرد و آسمانها و زمین را به خاطر آن آفرید. پس بدینگونه پیوندهای شرک را از دلهای آنان برید. هر کس به دستگیره استوار توحید چنگ زند، به ریسمان محکم آن پناه برد و بر الله توکل کند، وسوسه بدشگونی را پیش از آنکه در دلش جای گیرد قطع میکند و اندیشههای آن را پیش از آنکه ریش…
> *قبس من العقيدة الإسلامية* إعداد وتقديم : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى > #الحلقة: #13
3⃣ و الله یگانه کسی است که به علم غیب اختصاص دارد. پس هر کس ادعا کند که در چیزی از آن با او شریک است ـ چه از راه کهانت یا غیر آن ـ یا کسی را که چنین ادعایی دارد تصدیق کند، برای الله در چیزی که از ویژگیهای خاص اوست شریکی قرار داده و الله و رسولش را تکذیب کرده است. بسیاری از انواع کهانت که به شیاطین مربوط میشود خالی از شرک نیست؛ زیرا همراه با نزدیک شدن به واسطههایی است که کاهن برای ادعای علم غیب از آنها کمک میگیرد…
1⃣ بسم الله الرحمن الرحيم ستایش مخصوص الله، پروردگار جهانیان است؛ همان که ما را فرمان داده عبادت را خالصانه تنها برای او انجام دهیم و هیچ شریکی برای او قرار ندهیم. و درود و سلام بر پیامبر مان محمد ﷺکه امت خود را از شرک و راههایی که به آن میانجامد برحذر داشت، تا عقیده مسلمان از فسادها، آلودگیها، و چیزهایی که آن را نقض یا ناقص میکند محفوظ بماند. اما بعد؛ ای خوانندگان محترم ، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. در این…
2⃣ از عقبة بن عامر رضیاللهعنه نیز به صورت مرفوع روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمود: «هر کس تمیمهای بیاویزد، شرک ورزیده است.» اینها نصوصی عمومی هستند و چیزی وجود ندارد که آنها را تخصیص دهد. سوم: تبرک جستن به درختان، سنگها، آثار و بناها. تبرک یعنی طلب برکت و امید داشتن به آن و اعتقاد داشتن به وجود برکت در این چیزها. حکم آن شرک اکبر است؛ زیرا برای به دست آوردن برکت به غیر الله وابسته شده است. بتپرستان نیز برکت را از …
> *قبس من العقيدة الإسلامية* إعداد وتقديم : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى > #الحلقة: #12
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zad_almuttaqin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“❀ قـرآن | حدیث ❀” (@zad_almuttaqin), 101 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zad_almuttaqin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.