Channel
@yoga_philosophy
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
542subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001734204298 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @yoga_philosophy |
| Created | Between 1 December 2021 and 31 March 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/yoga_philosophy |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 02:22 | 542 | -4 |
| 7 Aug 2026, 11:02 | 546 | no change |
| 7 Aug 2026, 10:16 | 546 | first reading |
13 posts held, back to 4 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 13 (4 December 2025 – 4 August 2026) |
| Views total | 82 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 11:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
مدتی پیش این جمله را که به گاندی نسبت داده میشود منتشر کردم: «I learned from Hussain how to achieve victory while being oppressed» از حسین یاد گرفتم چطور در عین مظلومیت، پیروز شوم. بعدا استاد بزرگوارم آتماجیوتی تذکر دادند که این جمله در مجموعه آثار گاندی نیست. با بررسی دقیقتر متوجه شدم حق با ایشان بود. مجموعه آثار گاندی با نام The Collected Works Of Mahatma Gandhi ، یک پروژه رسمی دولت هند است. شامل صد جلد، بیش از…
❝ I learned from Hussein how to achieve victory while being oppressed. — Mahatma Gandhi ༺❁༻ امروز امام حسین بیشتر از پانصد سال پیش، بیشتر از هزار سال پیش، در جهان شناخته شده است. امروز وضع به گونهای است که وقتی روشنفکران بیطرف با تاریخ اسلام و داستان امام حسین آشنا میشوند، احساس فروتنی میکنند. حتی کسانی که هیچ چیز از اسلام نمیدانند، اما مفاهیم آزادی، عدالت، کرامت، و ارزشهای والای انسانی را میشناسند. برای آنه…
نقل است از شیخ ذوالنّون مصری –قدّست اسراره– که روزی بر کنار آبی وضو میساخت. کژدمی دید که از صحرا میدوید. چون کنار آب رسید باستاد و ضفدعی از آب بیرون آمد و آن کژدم بر پشت آن ضفدع سوار شد و آن ضفدع از آب بگذشت و آن کژدم از پشت او فرو آمد و روانه شد. شیخ از این صورت متعجّب شد و گفت: این حال بی سرّی نیست. شیخ هم از آب بگذشت و نظر بر کژدم گماشت. کژدم میدوید و شیخ بر اثر او میرفت تا به سایهی درختی رسید. جوانی را دید در…
درین غم جان میکَن و خونی میخور و درین حسرت میسوز و میگداز که کشته خلق را دیة درهم و دینار است و کشته حق را دیة دیدار است. من قتلته محبتي فأنا ديته ای برادر، چه گویم و چه نویسم که دین مردان دیگر است و دین نامردان دیگر.... در زهد بود منبر و محراب به تحقیق در عشق به جز باده و زنار نباشد بر دار بنه پای اگر عاشق فردی ور نه بنشین کار به گفتار نباشد چه توان کرد؟ إن الله خلق للحرب رجالاً و للقصعه رجالاً و للثريد رجالاً.…
اصل و اساس آموزه ای که کریشنا مطرح میکند در این دستورالعمل نهفته است: «مرا بفهم و بشناس و از من تقلید کن!» زیرا هر آنچه در ارتباط با وجود خودش و رفتار و کردارش در نظام کائنات و در تاریخ میگوید و آشکار می سازد قرار است همچون سرمشق و الگوی نمونه ای برای آرجونا به کار گرفته شود؛ آرجونا معنای حیات تاریخی او را درک میکند و در عین حال با درک و شناخت این که کریشنا چیست و چه میکند، به رهایی و آزادی میرسد. در واقع خود کریشنا …
قدماء چنان قرار داده اند که از پنج سالگی تا دوازده سالگی شدن باید مشغول بید [= چهار کتابِ ودایی ] و علوم مذهب بود و گفته اند برهمن تلاوت هر چهار بید کند، چون مجموع آن ممکن نیست لاجرم علماء برخواندن فقرهیی چند از هر بید اكتفا نموده اند بید اول را رِگ وید گویند و آن در شناسایی ذات و صفات حق تعالی و صفت آفرینش و راه سلوك حیات و موت است. دوم یَجروید و آن قواعد مذهب و ملت و هوم و جَپ است. سوم ساموید است و آن در علم موسیق…
Photo, posted without a caption
مکتب محبت | مکتب معرفت از چند هزار سال پیش در شرق آسیا افکار و اندیشههای بسیار بلندی وجود داشته که الآن هم کتابهای بسیار قدیمی هندی- که به فارسی هم ترجمه شده- وجود دارد، مثل اوپانیشادها که فوق العاده عالی است. استاد بزرگوار ما علامه طباطبایی- سلّمه الله تعالی- وقتی در چندین سال پیش برای اولین بار اوپانیشادها را خوانده بودند، خیلی اعجاب داشتند و میگفتند که مطالب بسیار بسیار بلندی در این کتابها هست که کمتر مورد تو…
بشناختمت در همهجا ای بتِ عیّار بیاین همه پیرایه و بیاین همه آثار پوشی رُخ اگر چند به صد پردهٔ اسرار ور بفکنی از طلعتِ خود پرده به یکبار هیچم نبود فرق به پنهان و پدیدار در ظلمتت آنگونه شناسم که در انوار در میکده رفتم، خُم و خُمخانه تو بودی در کعبه شدم، با همه در خانه تو بودی دیدیم به هر انجمن افسانه تو بودی در کعبه شدی سُبحه و در میکده زنّار من رُخ چو نمودی به تمنّای تو بودم چون سایه به همراهی بالای تو بودم در…
یا ابن آدم، خلقتُ الأشیاء لک و خلقتك لی، فلا تهتك ما خلقت من أجلي في ما خلقت من أجلك یعنی ای فرزند آدم! ما جملهی عالم را برای تو آفریدهایم و جملهی اشیا را جواهرها و اعراضها به جهت نثار تو مرتّب گردانیدهایم و وجود تو را خاص و جهت حضرت خود خلق کردهایم تا عرش و فرش و هر چه در اوست خادم تو باشند و تو خاصّه از جانْ ملازم درگاه ما باشی و درِ دولتخانهی محبّت ما کوبی و در اکتساب خلعت معرفت ما کوشی و همگی حیات و جملگ…
پنچآگنیودیا قسمت دوم یَما گفت: «ناچیکِتا، اکنون جوهرهٔ ودیایِ پنجآگنی را برایت آشکار میکنم؛ دانشی که هیچ انسان عادی توان دریافتنش را ندارد. به فراسوی ظاهر این تپسی بنگر، زیرا پنجآگنی در اصل سادهنایی است برای بازشناخت شیوا، آگاهیای که از دامهای پراکریتی و چرخهٔ زایش و مرگ فراتر رفته است. برای سالک، مرگ یعنی باقی ماندن در قلمرو طبیعتِ سفلی، جایی که پنج آتش درونی همواره شعلهورند: کاما (شهوت)، کرودها (خشم)، لوب…
پنچآگنیودیا قسمت اول در روزگاران ودایی، فرزانهای میزیست به نام واجاشراوَس؛ مردی نامبردار به دانش، تفسیر و ژرفبینی. شاگردان از سرزمینهای دور نزد او میآمدند تا از دانشی که در وجودش میجوشید بهرهمند شوند. او پسری داشت، نوباوهای تیزهوش و روشنضمیر، به نام ناچیکِتا. روزی واجاشراوس تصمیم گرفت یَجنهای (=قربانی ) عظیم برپا کند؛ قربانیِ آتشی که پیوند میان انسان و الهی را معنا میکند. مناسکی باشکوه بود و هزاران نفر…
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @yoga_philosophy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“علم جوگ | Yoga-Darshan” (@yoga_philosophy), 542 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yoga_philosophy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.