Channel
@waadaq99
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
111subscribers
+0 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001784951423 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @waadaq99 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/waadaq99 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 17:27 | 111 | no change |
| 13 Aug 2026, 13:31 | 111 | first reading |
19 posts held, back to 15 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 23 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
"إذا أراد الله هداية عبد؛ وسع صدره وشرحه فدخلت فيه وسكنته، وإذا أراد ضلاله؛ ضيق صدره وأحرجه فلم يجد محلًا يدخل فيه فيعدل عنه ولا يساكنه ..، وكل إناء فارغ إذا دخل فيه الشيء ضاق به وكلما أفرغت فيه الشيء ضاق إلا القلب اللين فكلما أفرغ فيه الإيمان والعلم اتسع وانفسح". تفسير ابن القيِّم رحمه الله
Sticker, posted without a caption
• قال قتادة (تابعي): إِنَّا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يُصَاحِبُ مِنَ النَّاسِ إِلا مِثْلَهُ وَشِكْلَهُ، فَصَاحِبُوا الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ أَنْ تَكُونُوا مَعَهُمْ أَوْ مِثْلَهُمْ ابن بطة في الإبانة (٤٧٧/٢)
• قال سفيان الثوري: لا أَعْلَمُ مِنَ الْعِبَادَةِ شَيْئًا أَفْضَلُ مِنْ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ الْعِلْمَ جامع بيان العلم وفضله (١٢٠)
Sticker, posted without a caption
- قال ابن القيم - رحمه الله - : " أَنْهَارُهَا من غَيْرِ أُخْدودٍ جَرَت سُبْحَانَ مُمْسِكِهَا عَنِ الفَيَضَانِ مِنْ تَحْتِهِمْ تَجْرِي كَمَا شَاؤُوا مفَجَّرَةً وَمَا لِلنَّهْرِ مِنْ نُقْصَانِ عَسَلٌ مُصَفًّى ثُمَّ مَاءٌ ثُمَّ خَمْرٌ ثُمَّ أَنْهَارٌ مِنَ الألْبَانِ ". • نونية ابن القيم (٩٦٨/٣)
قال رسول الله ﷺ : " لَنْ يُدْخِلَ أحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ، قالوا : ولا أنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لا، ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بفَضْلٍ ورَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وقارِبُوا، ولا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ : إمَّا مُحْسِنًا، فَلَعَلَّهُ أنْ يَزْدادَ خَيْرًا، وإمَّا مُسِيئًا، فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ ". 📓 صحيح البخاري
قال رسول الله ﷺ : " لا يَدْخُلُ أحَدٌ الجَنَّةَ إلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لو أساءَ؛ لِيَزْدادَ شُكْرًا، ولا يَدْخُلُ النَّارَ أحَدٌ إلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لو أحْسَنَ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرَةً ". 📓 صحيح البخاري
قال رسول الله ﷺ : " إذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بقَنْطَرَةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بيْنَهُمْ في الدُّنْيَا، حتَّى إذَا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لهمْ بدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بمَسْكَنِهِ في الجَنَّةِ أدَلُّ بمَنْزِلِهِ كانَ في الدُّنْيَا ". 📓 صحيح البخاري
كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو ويقولُ : " اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، ومِنْ عَذَابِ النَّارِ، ومِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ، ومِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ". 📓 صحيح البخاري
- قال السعدي - رحمه الله - : " وهذا التوسيع مِن الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته فلم يُبِحْه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال : ﴿ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾؛ أي : لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن مَن لم يؤمن بالله بل استعان بها على معاصيه؛ فإنها غير خالصة له ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعُّم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة ". …
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : " اعتزل ما يؤذيك وعليك بالخليل الصالح، وقلَّ ما تجده، وشاور في أمرِك الذين يخافون اللَّه عز وجل ". • الجامع الكبير للسيوطي (٥٠٤/١٦)
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @waadaq99. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ثمرُ الودَق 🌱” (@waadaq99), 111 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/waadaq99.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.