Channel
@vlix06
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
68subscribers
+1 since we began measuring on 26 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003882201856 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @vlix06 |
| Created | Between 1 February 2026 and 30 June 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 26 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/vlix06 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 14:57 | 68 | +1 |
| 27 Aug 2026, 00:53 | 67 | no change |
| 26 Aug 2026, 21:00 | 67 | first reading |
19 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 26 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (6 August 2026 – 26 August 2026) |
| Views total | 986 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 26 Aug 2026, 21:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
قال العلامةُ السعدي رحمهُ الله: فإنَّ الزوجَ إذا تأمَّلَ ما في زوجتهِ من الأخلاقِ الجميلة، والمحاسِن التي يحبُّها ونظرَ إلى السَّبب الذي دَعاهُ إلى التضجر منها وسوءِ عشرتها، رآهُ شيئًا أو اثنينِ مثلاً وما فيها مما يحبُّ أكثر. فإذا كانَ مُنصفًا غض عن مساوئِها لاضمحلالها في محاسِنها وبهذا تدومُ الصُّحبة، وتؤدى الحقوق الواجبة والمُستحبة، وربما أنَّ ما كرهَ منها تسعى بتعديلهِ أو تبديلهِ وأما من غض عن المحاسِن، ولحظ المس…
لا تحسبنَّ الحياةَ الطيِّبة مُجرّد التمتع بالشهوات، ولا الإكثار من عرض الدُّنيا وتشييد المنازل المزخرفات، إنَّما الحياةُ الطيِّبة راحةُ القلوبِ وطُمأنينتها، والقناعةُ التامة برزق الله، وسُرورها بذِكر الله وبهجتها، وانصباغها بمكارم الأخلاق، وانشراح الصدور وسعتها. [الفوائد الشهية ص٢٦]
وما رأيتُ كالدينِ وسيلةً تجعلُ الطفولةَ مُمتدَّةً بحقائقِها إلى آخرِ العُمرِ في هذا الإنسان؛ فسِرُّ الطفولةِ إنما هو في قُوّتِها على حذفِ الفضولِ والزوائدِ من هذه الحياة، فلا يُطغيها الغِنى، ولا يكسرُها الفقر، ولا تُذِلُّها الشهوة، ولا يُفزِعُها الطمع، ولا يَهولُها الإخفاق، ولا يتعاظمُها الضُّر، ولا يخيفُها الموت؛ ثمَّ لا تَمَلُّ وهي الصابرة، ولا تُبالِغُ وهي الراضية، ولا تشُكُّ وهي المُوقِنة، ولا تُسرِفُ وهي القانعة…
إنَّما الفكرُ، عارمٌ، بطلُ أبدَ الآبدينَ يقتتلُ.
[بدعةُ المولِد النَّبَويِّ ومحبته ﷺ بين الحقيقة والإدعاء] الشَّيخ ربيع بنُ هادي المدخلي رحمهُ الله.
-بدعةُ المولِد النَّبَويِّ. قال شيخ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمهُ الله: وكذلك ما يُحدِثه بعض النَّاس، إما مضاهاةً للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبةً للنبي ﷺ، وتعظيمًا، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي ﷺ عيدًا، مع اختلاف النَّاس في مولده، فإنَّ هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا، ولو كان هذا خيرًا محضًا أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنه…
قال ابنُ القيِّم رحمهُ الله: فالآلامُ والمشاقُ إما إحسانٌ ورحمة، وإما عدلٌ وحِكمة، وإما إصلاحٌ وتهيئة لخيرٍ يحصلُ بعدها، وإما لدفعِ ألمٍ هو أصعبُ منها. [شفاء العليل (١ /٢٥٠)].
Voice message, posted without a caption
قال ابنُ القيِّم رحمهُ الله تعالى: ما عصى الله أحدٌ حتى يغيبَ عقلهُ، وهذا ظاهر، فإنَّهُ لو حضرهُ عقلهُ لحجزهُ عن المعصية وهو في قبضة الربِّ تعالى، وتحت قهرِه، وهو مطلع عليه، وفي دارِه وعلى بساطه، وملائكتهُ شهودٌ عليه ناظرونَ إليه. وواعظُ القرآن ينهاه، وواعظُ الإيمان ينهاه، وواعظُ الموت ينهاه، وواعظُ النَّار ينهاه. والذي يفوته بالمعصية من خير الدُّنيا والآخرة أضعاف أضعافِ ما يحصلُ له من السُّرور واللذة بها. فهل يقد…
إذا كنتَ تريد الفضيلة والرفعة والدرجات العُلى، جاهِد نفسكَ على طاعةِ الله!
أَحْسِنِ الظَّنَّ بِرَبٍّ عَوَّدَكْ حَسَنًا أَمْسِ وَسَوَّى أَوَدَكْ إِنَّ رَبًّا .. كانَ يَكْفِيكَ الَّذِي كانَ بِالْأَمْسِ سَيَكْفِيكَ غَدَكْ
وكان ﷺ لشدَّةِ حيائِه لا يُواجه أحدًا بما يكرهُ، بل تُعرفُ الكراهةُ في وجهه، كما في «الصحيح» عن أبي سعيدٍ الخدري قال: كان النَّبيُّ ﷺ أشدَّ حياءً من العذراءِ في خِدْرِها، فإذا رأى شيئًا يكرهه، عرفناه في وجهه، ولما بلَّغَه ابنُ مسعودٍ قولَ القائل: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، شَقَّ عليه ﷺ، وتغيَّر وجهه، وغَضِبَ، ولم يَزِدْ على أنْ قال: «قد أُوذِيَ موسى بأكثر من هذا فصبر». وكان ﷺ إذا رأى أو سمعَ ما يكرهه الله، غَض…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @vlix06. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مَنهَلٌ.” (@vlix06), 68 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/vlix06.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.