Channel
@vamossigma
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
137subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002141571095 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @vamossigma |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/vamossigma |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 06:58 | 137 | +2 |
| 8 Aug 2026, 23:45 | 135 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:22 | 135 | first reading |
20 posts held, back to 6 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 April 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
32 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 71.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🖕 | 23 | 71.9% | |
| 👍 | 3 | 9.38% | |
| 💩 | 3 | 9.38% | |
| ❤ | 2 | 6.25% | |
| 🔥 | 1 | 3.13% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 32reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 January 2025 to 5 April 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
### لماذا نقول إن المرأة بألف رجل؟ الحقيقة أن هذه المقولة تكشف مفارقة عميقة في نظرة كل من الرجل والمرأة إلى ذاتهما ودورهما في المجتمع. فبينما تُقاس قيمة المرأة – حتى في خطاب أعدائها من النسويات – بمدى قدرتها على مجاراة الرجل، نجد أن الرجل لا يُقاس أبدًا بمدى قدرته على تقليد المرأة أو منافستها في مجالاتها. #### المرأة والرجل: معيار القيمة المختلف - المرأة، حتى في سعيها للتحرر والاستقلال، تجعل الرجل هو المقياس: - ف…
🖕3❤1
تحليل لحسابات المنقبات الشهيرات على السوشيال ميديا (🔴🚨❌) ملاحظة :الحذيث هنا ليس عمن تضع النقاب بالشارع لكن بالصور. 1. لعبة النقاب بين التناقض والأنوثة المبطنة (🔴🚨) في المنظور التقليدي، النقاب هو قمة الاحتشام والانزواء عن أعين الرجال وهذا صحيح ، لكنه هنا أصبح وسيلة جديدة للظهور. • المرأة المنقبة التي تنشر صورها ليست محتجبة عن الأنظار، بل فقط تعيد تشكيل طريقتها في الظهور. • الغطاء لم يعد وسيلة للخفاء بل أصبح جزءًا من…
💩1🖕1
Photo, posted without a caption
💩1🖕1
أدلة على خروج المرأة للعمل السؤال : السلام عليكم شيخ. كيف نرد على هذا الكلام و جزاك الله خيرا. كثر الحديث عن عمل المرأة فأحببت أن أبحث فيه لتبيان الحقيقة فقط لست متعصبة لعمل المرأة لكن بشرط أن تعمل في بيئة محترمة، بحثت في ديني فقد كنت دائمة التساؤل هل عملت المرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ نعم. -عملت ممرضة تداوي الجرحى : ( مثل : هند رضي الله عنها). - ومفتية تفتي الناس أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في أمور د…
💩1
هل خدمة المرأة لزوجها في بيتها تُعدّ "مذلّة" أو "عبودية" كما يُصوّر البعض؟! أليس الزوج خادمًا لها أيضًا خارج البيت؟! من الذي يجلب حاجات البيت؟ 🛒 من الذي يحمل الأثقال ويقضي المصالح؟ 🏋️ من الذي يسعى في العمل ويتحمّل عناء الساعات الطويلة ليؤمّن حياة كريمة لأسرته؟ 💼💰 أليس الزوج الذي يفعل كل ذلك، ليخدم أسرته ويقوم بشؤونهم؟! إذن، كلٌ منهما يخدم الآخر، وهذا عينُ ما شرعه الله تعالى من التكامل والتعاون، قال تعالى: {وجعل بي…
🖕1
إنا لله وإنا إليه راجعون. رحم الله الشيخ أبا إسحاق الحويني، وأجزل مثوبته، وأكرم نُزله، ورزقه في الجنة رفقة سيدنا رسول الله ﷺ كما رابطَ على ثغر سُنته في الدنيا.
🖕1
لا يمكن للمرء أن يظل وفياً للإسلام ويتبنى الثقافة الغربية في نفس الوقت لأن الأخيرة ترتكز على إنكار متحدي لله وسلطة شريعته وأخلاقه المتعالية والثواب أو العقاب في الآخرة. كل الفنون والعلوم الحديثة، والملابس، والعمارة، والأخلاق، ووسائل الترفيه تعكس هذه الفلسفة المادية... لماذا يعتبر التغريب جذاباً للمسلمين كما هو الحال بالنسبة للجميع؟ إنه أمر لا يقاوم لأنه سهل. تقوم الحضارة المعاصرة على الانغماس في الذات بينما تتطلب الح…
🖕1
نشوز المرأة خطر على دينها عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما": وذكر: "وامرأة عصت زوجها حتى ترجع" وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا".. وذكر منهم: "امرأة باتت وزوجها عليها ساخط"
🖕2
لقد ألحقت الحضارة الخزي بالأمّهات بصفة خاصّة، فهي تفضّل على الأمومة أن تحترف الفتاة مهنة البيع، أو أن تكون (موديلًا)، أو معلّمة لأطفالٍ آخرين، أو سكرتيرة أو عاملة نظافة... إنّها الحضارة التي أعلنت أنّ الأمومة عبودية، ووعدت بأن تحرّر المرأة منها، وتفخر بعدد النساء اللاتي نزعتهن (تقول: حررتهنّ) من الأسرة والأطفال لتلحقهنّ بطابور الموظفات. - الإسلام بين الشرق والغرب، علي عزّت بيجوفيتش، ص255/256.
🖕2
"اذهبي إلى المطبخ" بخمسين لغة: 1. الإنجليزية: Go to the kitchen 2. الفرنسية: Va à la cuisine 3. الإسبانية: Ve a la cocina 4. الألمانية: Geh in die Küche 5. الإيطالية: Vai in cucina 6. البرتغالية: Vá para a cozinha 7. الروسية: Иди на кухню 8. الصينية (المبسطة): 去厨房 9. اليابانية: キッチンに行ってください 10. الكورية: 부엌으로 가세요 11. العربية: اذهب إلى المطبخ 12. التركية: Mutfakka git 13. الهندية: रसोई में जाओ 14. الفارسية: برو به آشپز…
🖕1
https://youtu.be/fw3CC5i0Vlw?si=iKiTlQWVMg1yCiog
🖕1
تعرض الآن الحلقة الأولى "لماذا لا نتفاهم ؟ " من برنامج تسريح بإحسان للدكتور. حامد الإدريسي في هذه الحلقة المميزة من تسريح بإحسان سنتعرف على : كيف يؤثر الاختلاف في التفكير بين الرجل والمرأة على الحوار الزوجي؟ ما هي طبيعة عقل الرجل والمرأة في النقاش والاستيعاب؟ نصائح عملية لفهم بعضنا البعض والحفاظ على استقرار الأسرة تابعوا الشرح الوافي مع د. حامد الإدريسي 🎬 شاهد الحلقة الآن على قناة اليوتيوب من هنا اشتركوا في الق…
🖕1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @vamossigma. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وعي الرجال ضد النسوية” (@vamossigma), 137 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/vamossigma.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.