Channel
@ustadziyai
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
22subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003636216597 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ustadziyai |
| Description | خلاصه دروس حضرت استاد حیدر ضیایی |
| Created | 2 January 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/ustadziyai |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 12:33 | 22 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:35 | 22 | first reading |
18 posts held, back to 2 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 27 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
3 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 2 January 2026 to 27 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 17 دى 1404 | 17 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز چھار شنبه ) 🔵 موضوع: مرگ یک امر طبیعی و وجودی ( درس: 57) مرگ برای انسان یک امر طبیعی است، نه یک اتفاق عرضی؛ چون هر امر طبیعی برای موجود خیر است، پس مرگ نیز برای انسان خیر محسوب میشود. مرگ به معنای «حق»: از آنجا که هر خیری حق است، یعنی ثابت و مطابق با واقع است، پس مرگ نیز حق است. مرگ به معنای نابودی، …
{ ِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ } (يوسف: 87. ) 📌لنک: https://t.me/ustadziyai/23 🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 16 دى 1404 | 16 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز سه شنبه ) 🔵 موضوع: عالم طبیعت و ورود به جهنَّم ( درس: 56) سیر و سلوک انسان فراتر از جنبه معنوی، یک جنبه وجودی و ظاهری نیز دارد، در یک تقسیم بندی کلی انسان باید از سه منزل اصلی عبور کند: - منزل حسیات در عالم طبیعت و دنیا - منزل تخیلات در عالم مثال -منزل تعقلات در عالم عقل انسان در هر منزلی که قرار می…
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 8 دى 1404 | 8 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز دو شنبه ) 🔵 موضوع: مراتب حشر نفس ( درس: 55) مراتب عالم هستی و نظام طولی عالم هستی دارای مراتبی است که در طول یکدیگر قرار دارند، نه در عرض هم: • پایینترین مرتبهاش عالم مادیات و محسوسات است، • بالاتر از آن عالم مثال است که از آن به عالم روحانیِ قدری تعبیر میشود؛ روحانى به این معنا که مجرد است، اما قدريه…
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 7 دى 1404 | 7 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز يك شنبه ) 🔵 موضوع: مراتب حشر نفس ( درس: 54) درس سابق سه دیدگاه اصلی درباره نفس اشاره كرديم: - دیدگاه افلاطون: نفس قدیم است. - دیدگاه مشائین: نفس با حدوث بدن حادث میشود، يعنى موجودی جدا که به بدن تعلق میگیرد. - دیدگاه ملاصدرا: نفس جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء است، از دل بدن برمیخیزد، ملا صدرا معتقد…
🔹 تمایز میان عارف و صوفی: به لحاظ طبقه فرهنگی و علمی به این افراد عارف گفته میشود، و به لحاظ طبقه اجتماعی و داشتن مرشد، مرید و خانقاه به آنها صوفی میگویند. 📚 روششناسی ملاصدرا در مواجهه با عرفان: ملاصدرا تصریح میکند که اگرچه کلام ابن عربی را نقل کرده، اما در کتابهای حکمت مانند اسفار تنها به کشف و شهود اکتفا نمیکند، بلكه او تنها مطالبی را میپذیرد که برای آنها برهان قطعی اقامه شود. لذا ملاصدرا تصریح می کند ک…
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 6 دى 1404 | 6 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز يك شنبه ) 🔵 موضوع: مراتب حشر نفس ( درس: 53) اشكال دور: اشکالی مطرح میشود که اگر معرفت به حقتعالی انگیزه سیر و سلوک باشد و از سوی دیگر غایت سیر و سلوک، رسیدن به معرفت باشد، دور پیش میآید. پاسخ جواب این است که علم دارای مراتب است و دوری در کار نیست: - مرتبه نازله علم: یک علم اجمالی، تقلیدی یا ظنّی مان…
📕 اســـــفـار اربـــعـــــه | مــلا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 2 دى 1404 | 2 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز سه شنبه ) 🔵 موضوع: زهد حقيقى ( درس: 52) انسان با سه عالم یا نشئه در ارتباط است که قابلیت حشر و نشر با همه آنها را دارد: • نشئه طبیعت/محسوسات: امور مادی و دنیوی. • نشئه مثال/تجرد خیالی: اموری که صورت دارند اما ماده ندارند، مانند بهشت صوری. • نشئه عالم عقل/معقول: مرتبهای که در آن تمام معتقدات بر اساس برهان…
❤1
📕 اســـــفـار اربـــعـــــه | مــلا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى ( 1 دى 1404 | 1 رجب الأصبّ 1447 هـ | بروز دو شنبه ) 🔵 موضوع: نشأت سه گانه جود انسان و مراتب آنها ( درس: 51) برای انسان سه نشئه/عالم وجود دارد که قابلیت محشور شدن با همه آنها را داراست: - نشئه حس و طبیعت: این نشئه مادی، داثره و نابود شونده، متبدله و زائل است. - نشئه خیال/عالم مثال: مرتبهای فراتر از حس که دارای تجرد است. - نشئه عقل/مجردات محض: ای…
https://t.me/ustadziyai/11
📕 اَســـــفـار اَربـــعـــــة | مــلّا صــــدرا ✅ تدریس: استاد ضيائى (30 آذر 1404/26 | 30 جمادى الثانى 1447 هـ، بروز يك شنبه) 🔵 موضوع: بدن مادى و مثالى و تناسخ ملكى و ملكوتى ( درس: 50) انسان در قیامت مهمان سفره اعمال و ملکات خود است، تمام آنچه در این دنیا به صورت ملکات اخلاقی و حیات باطنی در انسان شکل گرفته، در قیامت که روز {يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ} است، به صورتهای متناسب با خود ظهور و بروز پیدا میکنند. بر اس…
✅ درس اسفار اربعه، صدر المتألهين (جزء نهم، بحث معاد جسمانى، فصل 8-9) 📕 تدریس: استاد ضیایی درس: 49 ⌛️ تاريخ: 29 آذر 1404 | 29 جمادى الثانى 1447 هـ. 📌لنک: https://t.me/ustadziyai/8 #استاد_ضیایی #دروس_استاد_ضیایی #مرگ #بعث #حشر 🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @ustadziyai. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,207,837 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Ustad Haider Ziyai/استاد حیدر ضیایی” (@ustadziyai), 22 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ustadziyai.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.